Daphne - Daphne

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Apolo y Dafne , una escultura de mármol realizada en 1622-1625 por Bernini (1598-1680), inspirada en las Metamorfosis de Ovidio , Galería Borghese , Roma. Representando la etapa inicial de la transformación de Daphne, con sus dedos como ramas de laurel y sus dedos echando raíces en el suelo.
Una representación de yeserías de Apolo y Daphne, en inglés, segunda mitad del siglo XVI. Los dedos de Daphne se muestran como hojas, mientras que Apolo es identificable por su carcaj de flechas colgando sobre su hombro.

Daphne ( / d æ f n i / ; Griego : Δάφνη , que significa " laurel "), una cifra menor en la mitología griega , es un naiad , una variedad de ninfa femenina asociada con fuentes, pozos, manantiales, arroyos, arroyos y otro cuerpos de agua dulce. Fuentes antiguas dicen que fue hija del dios del río Peneo y la ninfa Creusa en Tesalia ( Hyginus Fabulae 203) o de Ladon ( el río Ladon en Arcadia ) o Pineios , y de Ge (o Gaia) ( Pausanias y otros).

Hay varias versiones del mito en las que aparece, pero la narrativa general, que se encuentra en la mitología grecorromana, es que debido a una maldición hecha por el dios Cupido , hijo de Venus , sobre el dios Apolo (Febo), se convirtió en el objeto involuntario del enamoramiento de Apolo , que la persiguió contra sus deseos . Justo antes de ser besada por él, Daphne le suplicó a su padre dios del río que la ayudara, quien la transformó en un árbol de laurel, frustrando así a Apolo.

A partir de entonces, Apolo desarrolló una reverencia especial por el laurel. En los Juegos Pitios , que se celebraban cada cuatro años en Delfos en honor a Apolo, se entregó como premio una corona de laurel recogida del Valle de Tempe en Tesalia. Por lo tanto, más tarde se convirtió en costumbre otorgar premios en forma de coronas de laurel a generales, atletas, poetas y músicos victoriosos, que se usan como una corona en la cabeza. El Poeta Laureado es un conocido ejemplo moderno de un ganador de este tipo de premios, que data de principios del Renacimiento en Italia. Según Pausanias, la razón de esto fue "simple y exclusivamente porque la tradición predominante dice que Apolo se enamoró de la hija de Ladon (Daphne)". La mayoría de las representaciones artísticas del mito se centran en el momento de la transformación de Daphne.


Serie deidades griegas
Ninfas

Versiones en mitología

La fuente más antigua del mito de Dafne y Apolo es Filarco, citado por Partenio. Posteriormente, el poeta romano Ovidio hace un recuento de esta leyenda griega, que aparece en su obra Metamorfosis .

Ovidio

La búsqueda de una ninfa local por parte de un dios olímpico , parte del ajuste arcaico del culto religioso en Grecia, recibió un giro anecdótico en las Metamorfosis del poeta romano Ovidio (fallecido en 17 d. C.). Según esta versión, el enamoramiento de Apolo fue causado por una flecha de punta dorada que le disparó Cupido , hijo de Venus , quien quiso castigar a Apolo por haber insultado sus habilidades de tiro con arco al comentar: "¿Qué tienes que hacer con los brazos de los hombres, tú? ¿chico desenfrenado? ", y para demostrar el poder de la flecha del amor. Eros también le disparó a Daphne, pero con una flecha con punta de plomo, cuyo efecto fue hacerla huir de Apolo.

Eufórico con un amor repentino, Apolo persiguió a Daphne continuamente. Trató de hacer que ella detuviera su huida diciéndole que no deseaba lastimarla. Cuando ella siguió huyendo, Apolo lamentó que a pesar de que tenía el conocimiento de las hierbas medicinales, no había podido curarse de la herida de la flecha de Cupido. Cuando Apolo finalmente la alcanzó, Daphne oró pidiendo ayuda a su padre, el dios del río Peneo de Tesalia , quien inmediatamente comenzó su transformación en un árbol de laurel ( Laurus nobilis ):

un fuerte entumecimiento se apoderó de sus miembros, una fina corteza se cerró sobre su pecho, su cabello se convirtió en hojas, sus brazos en ramas, sus pies tan rápidos hace un momento atascados en raíces que crecían lentamente, su rostro se perdió en el dosel. Solo quedó su brillante belleza.

Incluso esto no apagó el ardor de Apolo, y cuando abrazó el árbol, sintió que su corazón aún latía. Luego declaró:

Esposa mía —dijo—, ya ​​que nunca podrás ser, al menos, dulce laurel, serás mi árbol. Mi señuelo, mis cabellos, mi carcaj te guiarás.

Al escuchar sus palabras, Daphne dobla sus ramas, incapaz de detenerlo.

Partenio

Una versión del atentado contra la virginidad jurada de Daphne que ha sido menos familiar desde el Renacimiento fue narrada por el poeta helenista Parthenius , en su Erotica Pathemata , "The Sorrows of Love". El relato de Partenio, basado en el historiador helenístico Filarco , era conocido por Pausanias , quien lo relató en su Descripción de Grecia (siglo II d.C.). En este, que es el relato escrito más antiguo, Daphne es una niña mortal, hija de Amyclas , aficionada a la caza y decidida a permanecer virgen; es perseguida por el niño Leucipo ("semental blanco"), que se disfraza de niña para unirse a su banda de cazadoras. También tiene éxito en ganarse su afecto inocente. Esto enfurece a Apolo y le recuerda a la niña que se detenga a bañarse en el río Ladon; allí, como todos desnudos, se revela la artimaña, como en el mito de Calisto , y las cazadoras ofendidas clavan sus lanzas en Leucipo. En este momento, la atención de Apolo se concentra y comienza su propia búsqueda. Daphne, que huye para escapar de los avances de Apolo, reza a Zeus para que la ayude. Zeus la convierte en laurel. El editor moderno de Parthenius comenta sobre la transición bastante incómoda, vinculando dos narrativas.

Variedades de laurel

El nombre Daphne, en griego Δάφνη, significa " laurel . Si bien la historia de Daphne está tradicionalmente relacionada con el laurel ( Laurus nobilis ), casi 90 especies de arbustos de hoja perenne que destacan por sus flores perfumadas y bayas venenosas se agrupan bajo el género Daphne - incluyendo la flor de la guirnalda ( Daphne cneorum ); la Daphne de febrero o mezereon ( Daphne mezereum ); y el laurel spurge o laurel de madera ( Daphne laureola ). Estas especies pertenecen a la familia Thymelaeaceae y son nativas de Asia, Europa y África del Norte.

Templos

Artemis Daphnaia

Artemis Daphnaia, que tenía su templo entre los lacedemonios, en un lugar llamado Hypsoi en la antigüedad, en las laderas del monte Cnacadion cerca de la frontera espartana, tenía sus propios laureles sagrados.

Apolo Daphnephoros, Eretria

En Eretria, la identidad de un templo excavado de los siglos VII y VI a.C. para Apolo Daphnephoros , "Apolo, portador de laurel", o "llevándose a Daphne", un "lugar donde los ciudadanos deben prestar juramento", se identifica en inscripciones.

Representaciones culturales

Notas

  1. ^ RSP Beekes ha sugerido unaproto-forma pre-griega * dak w - (n) - . Daphne se relaciona etimológicamente con el latín laurus , "árbol de laurel" ( Diccionario etimológico del griego , Brill, 2009, págs. 306–7).
  2. ^ Pausanias. Descripción de Grecia . 8.20.§1-2.
  3. ↑ Pausanias viii.20.1 y x.7.8; Estacio, Thebaid iv.289ff; Johannes Tzetzes Ad Lycophron 6; Filostrato , Vida de Apolonio de Tyana i. dieciséis; Mitógrafo Vaticano I II.216; ninguna de estas citas es anterior a la fuente Phylarchus de Parthenius.
  4. ^ Pausanias. Descripción de Grecia . 10.7.§8.
  5. ^ Ovidio , Metamorfosis i. 452; el tratamiento se considera comúnmente como una invención de Ovidio: véase H. Fränkel, Ovidio: Un poeta entre dos mundos (1945), p. 79, o E. Doblhofer, "Ovidius Urbanus: eine Studie zum Humor in Ovids Metamorphosen" Philologus 104 (1960), p. 79ff; para el episodio como una transposición ingeniosa de Calvus ' Io , ver B. Otis, Ovidio como un poeta épico , 2ª ed., 1970, p. 102
  6. ^ Traducción, línea 456, Biblioteca clásica de Loeb
  7. ^ Ovidio. Metamorfosis . Yo: 452
  8. ^ "Las metamorfosis" . Archivado desde el original el 19 de abril de 2005 . Consultado el 17 de noviembre de 2017 . Traducción de AS Kline, 2000.
  9. ^ Naso], Ovidio [Publius Ovidius ( 11 de septiembre de 2008 ), "Metamorfosis", Clásicos del mundo de Oxford: Ovidio: Metamorfosis , Oxford University Press, págs. 1-380, doi : 10.1093 / oseo / instance.00080405 , ISBN 9780199537372
  10. ^ JL Lightfoot, tr. Partenio de Nicea: los fragmentos poéticos y la Erōtika pathēmata 1999, notas a XV, Περὶ Δάφνης, págs. 471ff.
  11. ↑ Pausanias viii.20.2.
  12. ^ Lightfoot (1999), p. 471.
  13. ^ RSP Beekes ha sugerido unaproto-forma pre-griega * dak w - (n) - . Daphne se relaciona etimológicamente con el latín laurus , "árbol de laurel" ( Diccionario etimológico del griego , Brill, 2009, págs. 306–7).
  14. ^ G. Shipley, "La extensión del territorio espartano en los períodos helenístico y clásico tardío", The Annual of the British School at Athens , 2000.
  15. ^ Pausanias , 3.24.8 ( texto en línea ); Lilius Gregorius Gyraldus, Historiae Deorum Gentilium , Basilea, 1548, Syntagma 10, se menciona a este respecto en Gründliches mythologisches Lexikon , Benjamin Hederich , 1770
  16. ^ Karl Kerenyi , Los dioses de los griegos , 1951: 141
  17. ^ Construido sobre muros del siglo VIII y edificio absidal debajo de la naos , todo presagiando una fecha geométrica para el santuario.
  18. ^ Richardson, Rufus B. (julio de 1895). "Un templo en Eretria" . Revista Estadounidense de Arqueología e Historia de las Bellas Artes . 10 (3): 326–337. doi : 10.2307 / 496539 .; Paul Auberson, Eretria. Fouilles et Recherches I, Temple d'Apollon Daphnéphoros, Arquitectura (Berna, 1968). Véase también Plutarch , Pythian Oracle , 16.

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