Daniello Bartoli - Daniello Bartoli

Daniello Bartoli
Portret van Daniel Bartolus, RP-P-1886-A-10653.jpg
Daniello Bartoli "Obiit Romae, die 13 Januarii, anno 1685, aet. 77"
Nació 12 de febrero de 1608  FerraraEdita esto en Wikidata
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Murió 13 de enero de 1685  Edita esto en Wikidata(76 años)
Roma Edita esto en Wikidata
Ocupación Historiador , escritor , jesuita Edita esto en Wikidata
Obras Istoria della Compagnia di Gesu , L'huomo di lettere Edita esto en Wikidata

Daniello Bartoli ( pronunciación italiana:  [daˈnjɛllo ˈbartoli] ; 12 de febrero de 1608 - 13 de enero de 1685) fue un escritor e historiógrafo jesuita italiano , celebrado por el poeta Giacomo Leopardi como el " Dante de la prosa italiana".

Ferrara

Nació en Ferrara . Su padre, Tiburzio, era un químico asociado a la corte Este de Alfonso II d'Este . Cuando el papado se negó a reconocer a su sucesor ilegítimo, la corte se trasladó en 1598 bajo el mando de Cesare d'Este, duque de Módena . Durante el Cinquecento y debido a una gran cantidad de escritores como Ariosto y Tasso Renaissance Ferrara fue la capital literaria de las letras italianas junto con Florencia , mientras que la lengua de la Roma papal fue el latín humanista . Su identidad como ferrarese y lombardo se promociona con el seudónimo de Ferrante Longobardi, que utilizó para mantener su independencia de la tiranía lingüística de Florencia en Il torto ed il diritto del "Non si può" (1655).

Vocación y estudios

Venecia: Giunti, 1651

Daniello era el menor de tres hijos y apenas quince cuando abrazó la vocación a la Compañía de Jesús en 1623. Desarmado por sus superiores por sus manifiestos talentos literarios de las misiones en las Indias que luego describiría, alcanzó una alta distinción en ciencia y letras. Después de un noviciado de dos años en Novellara, Bartoli reanudó sus estudios en Piacenza en 1625. En Parma (1626–29) completó su filosofía y (1629–34) enseñó gramática y retórica a los muchachos del colegio jesuita. Bajo los científicos jesuitas Giovanni Battista Riccioli y Niccolo Zucchi, el joven Bartoli, junto con su contemporáneo más joven, Francesco Maria Grimaldi , participó en experimentos y descubrimientos notables de los cielos planetarios. A Bartoli junto con Zucchi se le atribuye haber sido uno de los primeros en ver los cinturones ecuatoriales en el planeta Júpiter el 17 de mayo de 1630. Y en su vejez volvería al mundo de la ciencia. Fue ordenado sacerdote en 1634 y continuó sus estudios en Milán y Bolonia. En sus treinta era un predicador estimado que pronunciaba los sermones de Cuaresma en las principales iglesias jesuitas de Italia, incluidas Ferrara, Génova, Florencia y Roma. Mientras estuvo en Ferrara también publicó una colección de poemas bajo el nombre de un sobrino, ya que los jesuitas en Italia no estaban autorizados a publicar poesía. En su primer trabajo publicado, citará algunos de estos, de forma anónima. A los 35 años Bartoli pronunció sus votos perpetuos como jesuita profeso en Pistoia el 31 de julio de 1643. En 1645 su tratado sobre el hombre de letras, L'huomo di lettere difeso ed emendato lo catapultó a la celebridad nacional y la fama internacional como un destacado escritor contemporáneo. de la época del Alto Barroco. Durante el resto del siglo, su tratado fue considerado una obra maestra de erudición y elocuencia. Se convirtió en un elemento básico de la industria gráfica italiana y fue muy solicitado y traducido. Durante el proceso de su conversión al catolicismo romano a manos de los jesuitas en la década de 1650 , Christina, la reina de Suecia solicitó específicamente que se le enviara una copia de este célebre trabajo a Estocolmo. Al dirigirse a predicar en Palermo, sobrevivió a un naufragio frente a Capri en 1646, pero perdió los manuscritos de sus sermones. Debido a su creciente fama, sus superiores pusieron fin a su década como predicador itinerante y lo llevaron definitivamente a la sede de la orden en Roma. En 1648 fue nombrado historiógrafo jesuita y pasó las siguientes cuatro décadas escribiendo su gran historia, así como tratados morales, espirituales y científicos.

Roma barroca

' Historia della Compagnia di Giesu del RP Daniello Bartoli della medesima Compagnia' Frontispicio de Jan Miel y Cornelis Bloemaert (Roma: de Lazzeri) 1659

El notable éxito del debut literario de Bartoli coincidió con el triunfo del Alto Barroco en Roma y sirve como testimonio del papel formativo de los jesuitas italianos como empresarios culturales que meditan entre los elementos sagrados y profanos de la época. L'huomo di lettere (1645) se convirtió en un vademécum cultural para las aspiraciones de una nueva generación de intelectuales humanistas. Su elocuencia y erudición encontraron un vivo equilibrio entre la devoción a la antigüedad y la conciencia de lo moderno. En Italia fue un éxito de ventas. Durante las décadas de la vida de Bartoli que siguieron, la obra tuvo ediciones y reimpresiones casi anualmente en Roma, Bolonia, Florencia, Milán y especialmente Venecia. En el mismo período hubo traducciones al francés, alemán, inglés, latín, español y luego al holandés. Pero la historia fue su principal tarea como hombre de letras jesuita. Como tal, Bartoli representa el cambio de la historiografía humanista latina precedente de Niccolò Orlandini y Francesco Sacchini a la ilustre tradición en prosa jesuita que estableció en italiano cuando emprendió la historia oficial del primer siglo de la Compañía de Jesús (1540). Su monumental Istoria della Compagnia di Gesu (Roma, 1650–1673), en 6 volúmenes en folio. es el clásico italiano más largo. Comienza con una biografía autorizada, aunque algo pesada, del fundador Ignatius Loyola . Particularmente fascinantes y exóticas son sus historias de Francisco Javier y las misiones jesuitas en Oriente que describen la India y la apertura de Oriente, L'Asia (1653) en ocho libros. Un trabajo más corto sobre Akbar el Grande y Rodolfo Acquaviva salió en 1653 y se agregó a la tercera edición de L'Asia en 1667. La parte II del primer rincón del mundo que completó fue Japón, Il Giappone (1660) en cinco libros. y la Parte III sobre China, La Cina apareció en cuatro libros (1663). A estos abrió su proyectada Europa con las misiones sobre los jesuitas en Inglaterra, L'Inghilterra (1667) y un trabajo final sobre los primeros años de la orden en la Italia de San Ignacio, Diego Laynez y Francis Borgia , L'Italia. (1673). Con estas historias alternó tratados sobre el uso del lenguaje, Del torto e del diritto del non si può y obras morales como La Ricreazione del savio . En la década de 1660, el jesuita de Lyon Louis Janin, traductor de L'huomo di lettere, publicó traducciones latinas de estas historias. De 1671 a 1674 Bartoli se desempeñó como rector del Collegio Romano en reconocimiento a su prestigio internacional como escritor. Infatigible en sus últimos años Bartoli produjo 4 biografías jesuitas y tres tratados científicos sobre presión, sonido, coagulación. Sus diversas obras de reflexión espiritual se reunieron en una edición en folio, Le Morali en 1684. Su obra final, Pensieri sacri, fue a imprenta tras su muerte en Roma, el 13 de enero de 1685.

A principios del siglo XIX, de Leopardi y de Manzoni , Bartoli se convirtió en el modelo literario como maestro del estilo de la prosa. Entre las numerosas ediciones y antologías de sus obras de ese período destaca la edición estándar en octavo de sus obras completas bellamente impresas por Giacinto Marietti, Turín, 1825-1842 en 34 volúmenes.

Escritos literarios y obras históricas

S. Ignatio 1659.PNG
  • Dell'huomo di lettere difeso ed emendato 1645
  • La povertà contenta 1649
  • Della vita e dell'istituto di s. Ignatio, fondatore della Compagnia di Gesù 1650
  • Della vita del p. Vincenzo Caraffa, settimo generale della Compagnia di Gesù 1651
  • L'Asia 1653
  • Missione al gran Mogor del p. Rodolfo Acquaviva 1653
  • L'Eternità Consigliera 1653
  • Il torto ed il diritto del "Non si può" 1655 (bajo el seudónimo de "Ferrante Longobardi")
  • La ricreazione del savio 1659
  • Il Giappone, parte seconda dell'Asia 1660
  • La Cina, terza parte dell'Asia 1663
  • La geografia trasportata al morale 1664
  • L'Inghilterra, parte dell'Europa 1667
  • L'huomo al punto, cioè l'huomo al punto di morte 1669
  • Dell'ultimo e beato fine dell'uomo 1670
  • Dell'ortografia italiana 1670
  • L'Italia, prima parte dell'Europa 1673
  • Della tensione e della pressione 1677
  • Del suono, dei tremori armonici, dell'udito 1679
  • Del ghiaccio e della coagulatione 1682
  • Además de su obra magna , la Istoria della Compagnia di Gesu para la que escribió 6 volúmenes, como historiógrafo jesuita Bartoli produjo 5 vidas jesuitas: Vincenzo Caraffa 1651, Robert Belarmine 1678, Stanislas Kostka 1678, Francis Borgia 1681, y su maestro, el el astrónomo Niccolò Zucchi 1682.
  • Degli uomini e dei fatti della Compagnia di Gesu: Memorie storiche , una crónica analística del primer medio siglo jesuita, (1540-1590), izquierda en mss. a su muerte, fue impreso en cinco volúmenes por Marietti (Turín: 1847-56), como suplemento a su 34 volumen Opere .

Referencias y enlaces en línea

  1. ^ Leopardi, Zibaldone (13 de julio de 1823).
  2. ^ Marcador de lugar de nacimiento
  3. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Daniello Bartoli"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  4. El Collegio dei Nobili de Parma entrenó a los hijos de la nobleza católica
  5. ^ Denning, William Frederick (1911). "Júpiter (planeta)"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 15 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 562–565, véase la página 562, párrafo dos, líneas seis y siete. Los cinturones fueron reconocidos por primera vez por Nicolas Zucchi y Daniel Bartoli el 17 de mayo de 1630.
  6. John J. Renaldo, Daniello Bartoli: A letterato of the Seicento (Nápoles, 1979) p. 41 [1]
  7. ^ Della Vita del p. Vincenzo Carafa, Settimo Generale della Compagnia di Gesù (Roma, 1651) págs. 77-78. [2]
  8. Della vita e dell'istituto di S. Ignatio, fondatore della Compagnia di Gesu (Roma, 1650) [3]
  9. ^ Missione al Gran Mogor del p. Ridolfo Acquaviva della Compagnia di Gesu, sua vita e morte (1653); Salerno (1998); (1714) [4]
  10. (Roma: de Lazzeri, 1655)
  11. (Roma: de Lazzeri, 1659)
  12. (Venecia: Storti, 1685)
  13. Opere del padre Daniello Bartoli della Compagnia di Gesu , 39 volúmenes (1825-1856). [5]
  • A. Asor Rosa: Daniello Bartoli ei prosatori barocchi , Bari, 1975
  • Mattia Begali, " Daniello Bartoli " en Enciclopedia de estudios literarios italianos , vol. 1, (2007), págs. 133-136. [6]
  • A. Belloni: Daniello Bartoli (1608-1685) , Turín, 1931.
  • M. Brutto Baroni Adex: Daniello Bartoli storico , dans Rivista di Storia della Storiografia Moderna , vol. 1 (1980), págs. 77-102.
  • G. Pischedda: La lingua e lo stile del Bartoli dans Classicità provinciale , L'Aquila, 1956, págs. 251-281.
  • JJ Renaldo: Daniello Bartoli: A Letterato of the Seicento , Nápoles, 1979.
  • M. Scotti: Prose scelte di Daniello Bartoli e Paolo Segneri , Turín, 1967.
  • Daniello Bartoli, storico e letterato. Atti del Convegno Nazionale di Studi Organizzato dall'Accademia delle Scienze di Ferrara (18 de septiembre de 1985), Ferrara, 1986.

Ediciones modernas

  • Giappone. Istoria della Compagnia di Gesù , Spirali, Milán, 1985
  • La Ricreazione del Savio ed. B. Mortara Garavelli, Guanda, Milán, 1992
  • La Cina , ed. B. Mortara Garavelli, Milán, Bompiani, 1997. ISBN  8845230082
  • Missione al Gran Mogòr , Roma, Salerno Editrice, 1998.
  • * Del torto e diritto del non si può , Milán, Fondazione Bembo / Ugo Guanta Editore, 2009.

enlaces externos