DW Robertson Jr. - D. W. Robertson Jr.

Durant Waite Robertson Jr. ( Washington, DC 11 de octubre de 1914 - Chapel Hill, Carolina del Norte , 26 de julio de 1992) fue un estudioso de la literatura inglesa medieval y especialmente de Geoffrey Chaucer . Enseñó en la Universidad de Princeton desde 1946 hasta su jubilación en 1980 como profesor de inglés Murray, y fue "ampliamente considerado como el erudito Chaucer más influyente del siglo XX".

Vida temprana

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icono de imagen Foto de DW Robertson Jr. de Princeton Alumni Weekly 21 de octubre de 1998

Robertson estudió en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, donde recibió su Ph.D. grado en 1944. Su tesis doctoral sobre la obra de Robert Mannyng , un estudio de ciertos aspectos de la tradición cultural de Handlyng Synne , fue escrito bajo la dirección del GR Coffman y Urbano Tigner Holmes Jr . Posteriormente revisó y publicó tres artículos importantes de la misma.

Robertson enseñó brevemente en la Universidad de Maryland antes de unirse a la facultad de Princeton en 1946, donde permaneció durante el resto de su carrera.

Carrera académica

El enfoque profundamente histórico de Robertson sobre la literatura inglesa medieval desafió e incluso enfureció a muchos de los principales medievalistas de mediados del siglo XX. La oposición al enfoque crítico de Robertson tomó la forma de un debate académico en la reunión del Instituto Inglés de 1958-1959. El libro de artículos publicados a partir de ese evento demostró que la "crítica exegética" de Robertson, a veces simplemente llamada "robertsonianismo", tenía muchos partidarios eruditos así como opositores.

La obra maestra de Robertson fue publicada en 1962 por Princeton University Press : A Preface to Chaucer. Estudios en perspectivas medievales , una obra masiva de 500 páginas de texto y 118 ilustraciones de manuscritos monásticos medievales y escultura y arte religioso. Los críticos quedaron impresionados por el alcance de la lectura y la comprensión de Robertson de las fuentes primarias , principalmente en latín y francés, y la literatura secundaria en todos los idiomas europeos importantes desde el siglo XIX. Lynn Staley, profesora de Harrington y Shirley Drake de Humanidades y Estudios Medievales y del Renacimiento en la Universidad de Colgate y uno de los estudiantes de Robertson, lo describió así:

"Su principal estudio, Un prefacio a Chaucer (1962), desafió los estudios medievales cuando sus principios fueron cada vez más influenciados por la Nueva Crítica ; insistió en la prioridad de los textos primarios en la interpretación de la cultura agustiniana jerárquica de la Edad Media ".

También intimidaba a los medievalistas de su generación, la mayoría de los cuales nunca había visto la necesidad de estudiar la variedad de fuentes primarias, en particular los escritos religiosos en latín, que Robertson dominaba. Todavía en 1965, el erudito medievalista y folclórico Francis Lee Utley lo llamó "una extraña mezcolanza ... insultante para la comunidad de eruditos y, de hecho, para el siglo XX mismo".

Los partidarios académicos de la escuela crítica de Robertson se reunieron en marzo de 1967 en la primera conferencia anual del Centro de Estudios Medievales y del Renacimiento Temprano en la Universidad Estatal de Nueva York en Binghamton , un evento al que los medievalistas a menudo se refieren como "la conferencia del amor cortesano ". El volumen de trabajos de esta conferencia, publicado al año siguiente, ha conservado su importancia como punto de inflexión en la difusión de un nuevo paradigma del concepto de amor cortés medieval.

Enseñando en Princeton

Robertson era un conferenciante popular y atractivo, y sus seminarios solían estar llenos. El profesor Staley ha resumido su enfoque de la siguiente manera:

"Su don para la personificación dio vida a los muertos: podía organizar una conversación entre John of Gaunt y John Wyclif como si hubiera sido una mosca en la pared, o contar las historias de Ovidio con acento de Carolina y con detalles caseros eso los hizo tan significativos como astutamente irónicos. Insistió en las formas en que el humor era fundamental para el significado. Compartió con nosotros su trabajo continuo, sus momentos de revelación, su tremendo interés por la literatura y la historia cultural. Insistió en que encontrar pruebas de lo que dijimos en clase o escribimos en artículos. Él hizo posible que yo aprendiera de maneras que muchos profesores no podrían haberlo hecho al darme la libertad de perseguir mis ideas a través de la Biblioteca Firestone ... Él leyó el trabajo que entregamos rápido y de buena gana; elogió y criticó. La clave de su enfoque fue la paciencia: no acosaría a un estudiante para que terminara los capítulos o cumpliera los plazos; tenías que ser autodirigido, pero Robbie te conoció a más de la mitad del camino, y fue rápido para promover el trabajo que veía como sig significativo ".

Entre los legados académicos más importantes de Robertson se encuentra el número de sus estudiantes entre los prominentes medievalistas de las generaciones venideras. Estos incluyen a Robert P. Miller, Paul Olson, Chauncey Wood, John V. Fleming , Alan T. Gaylord, David Lyle Jeffrey, Marc Pelen y Lynn Staley.

Robertson se retiró de Princeton a la edad de 65 años en 1980. En su honor, Princeton University Press publicó Essays in Medieval Culture (1980), una colección de 24 de sus ensayos. Entre ellos se encuentran algunos de los intentos audaces de Robertson para extender la aplicación de "Robertsonianism" más allá de los confines de la Edad Media: a arte renacentista ( Leonardo ), la literatura del siglo XVI ( Sidney , Shakespeare 's Hamlet ), y más allá ( Alexander Pope ) .

Familia

Robertson se casó con Betty McLean Hansen en 1937. Tuvieron una hija, Susanna Howley, y dos hijos, Durant Waite Robertson III y Douglas Robertson.

Jubilación

La investigación de Robertson en su retiro lo llevó en la dirección del contexto histórico social de la literatura, un interés que ocasionalmente había expresado antes. Lo hizo tan bien que el académico Peter G. Beidler incluyó uno de los ensayos posteriores de Robertson, "Signos simples de la vida cotidiana en Chaucer" (1981) en una bibliografía de enfoques marxistas de Chaucer. Robertson se sorprendería, pero sin duda también se divertiría, ante este gesto.

Muerte

Con problemas de salud, Robertson ingresó a una casa de retiro cerca de su casa en Chapel Hill, Carolina del Norte, donde murió en 1992.

Influencia

Alan T. Gaylord, Dartmouth College :

" Un prefacio de Robertson a Chaucer: estudios en perspectivas medievales ... fue y es, simplemente, el libro más importante sobre Chaucer en el siglo XX".

Lee Patterson, Universidad de Yale :

"... La exegética sigue siendo, aparentemente contra todo pronóstico, la gran asignatura pendiente de los estudios medievales".

Steven Justice, Universidad de California, Berkeley :

Robertson muestra algo importante. He estado sugiriendo que la última generación de estudios literarios medievales no pudo criticar mordazmente los vicios intelectuales de Robertson, y el hábito de crear una especie de subjetividad de período para la Edad Media fue el más terrible de estos, porque practicó similares vicios en diferentes tonos de voz. Por supuesto, nadie "robó" a Robertson; es solo que cualquiera podía avergonzarse al pensar de cerca en él. Pero en esta última inconsistencia suya podemos ver una de sus virtudes y una de sus las razones por las que los eruditos más jóvenes, al redescubrirlo, han encontrado una riqueza de sugestión en su trabajo (al menos esta es mi impresión) que sus mayores no lo hicieron. Su lectura de Agustín aquí muestra una contraenergía, una disposición a dejarse sorprender por el pasado ".
  • 1961. Ronald Salmon Crane . "Sobre hipótesis en la 'crítica histórica": a propósito de ciertos medievalistas contemporáneos. " La idea de las humanidades y otros ensayos críticos e históricos . Chicago: University of Chicago Press , 1968: v.2, 236-260.
  • 1965. Francis Lee Utley. Robertsonianismo Redivivus. Filología románica 19. 250-260.
  • 1967–68. A. Leigh DeNeef. Robertson y los críticos. Revisión de Chaucer 2. 205-234.
  • 1967. Paul Theiner. El robertsonianismo y la idea de historia literaria. Estudios de cultura medieval 6-7. 195-204.
  • 1982. MA Manzalaoui. Robertson y Eloise. Revisión a la baja 100. 280-289.
  • 1987. Lee Patterson. Crítica histórica y desarrollo de los estudios de Chaucer. Negociar el pasado . Madison WI: Prensa de la Universidad de Wisconsin: 1-40, esp. 26-36.
  • 1996. Lynn Staley. Durant Waite Robertson Jr. Departamento de Inglés. Luminarias. Recordado de la facultad de Princeton. Editado Patricia H. Marks. Princeton NJ: Asociación de graduados de Princeton: 229-234.
  • Gaylord, Alan T. (2006). "Reflexiones sobre DW Robertson Jr. y 'crítica exegética ' ". Revisión de Chaucer . 40 (3): 311–33. doi : 10.1353 / cr.2006.0003 . ISSN  0009-2002 .
  • Justicia Steven, Steven (2009). "¿Quién robó a Robertson?". PMLA . Asociación de Lenguas Modernas. 124 (2): 609-15. doi : 10.1632 / pmla.2009.124.2.609 . ISSN  0030-8129 . S2CID  162260035 . El ensayo tiene bibliografía de otros trabajos que discuten el legado y la influencia de Robertson.

Publicaciones

Libros:

  • 1951. Piers Plowman y la tradición bíblica (con Bernard F. Huppé). Prensa de la Universidad de Princeton.
  • 1962. A Preface to Chaucer. Estudios en Perspectivas Medievales. Prensa de la Universidad de Princeton.
  • 1963. Fruyt and Chaff: Studies in Chaucer's Allegories (con Bernard F. Huppé). Prensa de la Universidad de Princeton.
  • 1968. Chaucer's London. John Wiley e hijos.
  • 1970. La literatura de la Inglaterra medieval. McGraw-Hill.
  • 1972. Abelard y Heloise. Marcar Pulse.
  • 1980. Ensayos de cultura medieval. Prensa de la Universidad de Princeton.
  • 1991. Meditaciones de Lismahago. Registrado por Abel Goast. écrazez l'enfâme. Cleveland OH: The Cobham y Hatherton Press.
  • 2017. Ensayos no recopilados. Con un prólogo de Paul A. Olson

Ver también

Referencias

Precedido por
Gerald Eades Bentley 		Profesor Murray de Literatura Inglesa en la Universidad de Princeton
1970–1980 		Sucedido por
Thomas McFarland