Cupisnique - Cupisnique

Jarrón de cerámica cupinisque con asa de estribo 1250 a.C. ( Colección Museo Larco )

La cultura Cupisnique fue una cultura indígena precolombina que floreció desde c. 1500 a 500 AC a lo largo de lo que ahora es la costa norte del Pacífico de Perú . La cultura tenía un estilo distintivo de arquitectura de arcilla de adobe . Los artefactos de la cultura comparten estilos artísticos y símbolos religiosos con la cultura Chavín que surgió en la misma zona en una fecha posterior.

El Cupisnique y el Chavín

Botella de cerámica Cupisnique que representa un felino con orejas redondeadas, una característica distintiva del ocelote ( Musée du quai Branly , París)

La relación entre la cultura Chavín y la cultura Cupisnique no se comprende bien, y los nombres a veces se usan indistintamente. Por ejemplo, la erudita en antropología, Alana Cordy-Collins, trata como Cupisnique una cultura que duró desde 1000 - 200 aC, que son las fechas que algunos asocian con la cultura Chavín. Otro estudioso, Izumi Shimada, llama a Cupisnique un posible antepasado de la cultura Mochica (Moche) sin mencionar a Chavín. Otro estudioso, Anna C. Roosevelt, se refiere a "la manifestación costera del horizonte Chavín ... dominado por el estilo Cupisnique".

Templo de la deidad araña descubierto

Un templo de adobe Cupisnique fue descubierto en 2008 en el valle de Lambayeque en el área del sitio arqueológico de Ventarron . Ese templo recién descubierto estaba muy cerca del templo de Ventarron. La ubicación adyacente se conoce como "Collud".

Este templo de la deidad araña arroja algo de luz sobre la conexión entre Cupisnique y Chavin debido a la iconografía compartida. De hecho, también se habían descubierto otros templos relacionados en el área aproximadamente al mismo tiempo.

El pueblo chavín que vino después de Cupisnique construyó un templo adyacente a Collud unos trescientos años después, en un lugar llamado "Zarpan". Los tres templos están muy juntos y forman un solo sitio arqueológico.

El antiguo pueblo Moche del Perú representaba arañas en su arte, como se muestra en este c. Artefacto de cerámica de la cultura del 300 d.C., con la deidad araña que se muestra sosteniendo un cuchillo que a menudo aparece en las representaciones ( Museo Larco )

Hay muchos elementos compartidos entre los motivos utilizados en los tres lugares. Por ejemplo, un elemento común es el de la deidad araña. Este motivo de araña parece perseverar desde el templo de Ventarrón de 4.000 años de antigüedad a lo largo del tiempo, hasta su aparición en artefactos de la cultura Moche que datan de c. 300 d.C.

El templo encontrado en 2008 también incluye imágenes de la deidad araña, que se cree que está asociada con la lluvia, la caza y la guerra. La imagen de la deidad araña combina el cuello y la cabeza de una araña, con la boca de un felino grande y el pico de un pájaro.

Según el líder del equipo Walter Alva,

"Cupisnique y Chavín compartieron los mismos dioses y las mismas formas arquitectónicas y artísticas, mostrando una intensa interacción religiosa entre las culturas del Período Formativo Temprano desde la costa norte hasta los Andes y hasta los Andes centrales".

El Cupisnique y el Moche

A veces, las culturas Moche y Cupisnique se denominan indistintamente. La razón de esto se debe a las similitudes en sus diseños cerámicos. Los Moche eran una cultura muy "vibrante" entre las culturas emergentes dentro de la sociedad Cupisnique que tenía una población base de agricultura y pesca junto con una clase media y élite.

La conexión principal entre Cupisnique y Moche es la incorporación del tema de la decapitación donde existe un decapitador y un personaje decapitado. En la sociedad Cupisnique, “los decapitadores aparecen en cinco formas sobrenaturales: humano, monstruo, pájaro, pez y araña…” Los decapitadores moche son los mismos cinco más dos personajes adicionales: el cangrejo y el escorpión. Las imágenes de los cinco decapitadores principales tanto de la cultura Cupisnique como de la Moche aparecen en muchas referencias.

Los estudiosos creen que el paralelismo entre la iconografía Moche y Cupisnique no es solo una coincidencia, sino que los Moche eran “los herederos de una creencia que suscribían en la práctica”.

A veces se habla de la gente de Cupisnique como un culto, debido a dos razones principales. La primera razón es que ha habido muy “poca evidencia directa de sus patrones de organización social, demografía o estrategias de subsistencia”. La segunda razón es que los edificios [están] adornados con relieves de estuco grabado y pintado que representan criaturas surrealistas ”.

Los motivos de Cupisnique parecen estar profundamente arraigados en la religión, que aparentemente tuvo una gran influencia en el carácter de culturas emergentes como la Salinar, Vicus, Gallinazo y, como se mencionó, la cultura Moche.

Otros sitios de Cupisnique

Uno de los sitios más importantes de Cupisnique es Caballo Muerto en el Valle de Moche .

En 2008, se informó que los arqueólogos habían excavado el sitio Cupisnique de Limoncarro en el Distrito Guadalupe, Pacasmayo , Región La Libertad de la costa norte de Perú. Se identificaron dos fases de construcción; entre otras cosas, se descubrieron rostros de animales que indican la iconografía de Cupisnique.

Kuntur Wasi es otro sitio que fue influenciado por la cultura Cupisnique.

En 2020, los agricultores locales que limpiaban tierras en la región de La Libertad, en el noroeste de Perú, encontraron las ruinas de un santuario con un gran mural pintado en tonos ocre, amarillo, gris y blanco. El sitio era desconocido anteriormente y se estima que alrededor del 60% del complejo del santuario fue destruido accidentalmente durante el proceso. Los investigadores ahora han identificado la imagen del mural como una pintura de 3.200 años de antigüedad de un dios araña que empuña un cuchillo.

Espejos Cupisnique

Se descubrieron espejos que datan del 900-200 a. C. en sitios arqueológicos que han sido identificados como Cupisnique. Reflejan imágenes de alta calidad.

Ver también

Referencias

  1. ^ Izumi Shimada, Pampa Grande y la cultura Mochica. Prensa de la Universidad de Texas, 2010 ISBN   029278757X p62
  2. Jones, Sam, Los arqueólogos identifican un mural de 3200 años de antigüedad del dios araña en Perú , The Guardian, 25 de marzo de 2021 con imágenes
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enlaces externos