Cultura de vida - Culture of life
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| El aborto y la Iglesia católica |
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 Portal de la iglesia católica
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Una cultura de la vida describe una forma de vida basada en la creencia de que la vida humana en todas las etapas, desde la concepción hasta la muerte natural, es sagrada. Se opone a la destrucción de la vida humana en cualquier etapa, incluido el aborto , la eutanasia , la pena capital (también conocida como "pena de muerte"), los estudios y medicamentos con células madre embrionarias y la anticoncepción . También promueve políticas que "elevan el espíritu humano con compasión y amor". El término se originó en la teología moral , especialmente la de la Iglesia Católica , y fue defendido popularmente por el Papa Juan Pablo II ; También ha sido ampliamente utilizado por líderes religiosos en el cristianismo evangélico . La filosofía de tal cultura es una ética de vida constante .
En Estados Unidos, políticos laicos como George W. Bush y Kanye West también han utilizado la frase. En 2004, el Partido Republicano incluyó una tabla en su plataforma para "Promover una cultura de la vida".
Iglesia Católica
| Temas incluidos en una cultura de vida | |
| Promoción de | Oposición a |
| Amor y caridad ágape | Aborto |
| Guerras injustas | |
| Pena capital | |
| Asesinato y suicidio | |
| Maternidad , paternidad , | Anticoncepción |
| Donación de Organos | Eutanasia |
| Clonación humana | |
| Investigación con células madre adultas | Investigación fetal y con células madre embrionarias |
La expresión "cultura de la vida" entró en el lenguaje popular del Papa Juan Pablo II en la década de 1990. Usó el término en su encíclica Centesimus annus de 1991 , y luego lo amplió más completamente en la encíclica Evangelium vitae ("Evangelio de la vida") de 1995 :
En nuestro contexto social actual, marcado por una lucha dramática entre la "cultura de la vida" y la "cultura de la muerte", es necesario desarrollar un sentido crítico profundo, capaz de discernir los verdaderos valores y las auténticas necesidades.
En la encíclica, el Papa señaló que incluso aquellos que no eran católicos "pueden apreciar el valor intrínseco de la vida humana". También emitió "un llamamiento urgente dirigido a todas y cada una de las personas, en el nombre de Dios: ¡Respeten, protejan, amen y sirvan a la vida, a toda vida humana! Sólo en esta dirección encontrará la justicia, el desarrollo, la verdadera libertad, la paz y la ¡felicidad!"
Juan Pablo relacionó esto con la enseñanza católica, que cree que cada persona es creada a imagen y semejanza de Dios y es amada íntimamente por Dios. La Iglesia, entonces, debe construir una cultura de vida que valore a cada persona como persona, no por lo que posee, hace o produce. También debe proteger todas las vidas humanas, especialmente aquellas que están amenazadas o débiles. La doctrina tenía fundamentos en la enseñanza anterior de la Iglesia, como la encíclica Humanae vitae de 1968 del Papa Pablo VI , que articulaba la posición de la Iglesia de defender la vida desde la concepción hasta la muerte natural, desaprobando los procedimientos médicos que dañan al feto por nacer, que la Iglesia considera una persona con un derecho inviolable a la vida . Los hospitales e instituciones médicas católicas no realizarán tales procedimientos.
Tras la promulgación de Evangelium vitae , los defensores de una cultura de la vida fundaron la Fundación Cultura de la Vida en los Estados Unidos para promover los conceptos detrás de la encíclica del Papa. El Papa Juan Pablo II reconoció y bendijo la fundación en 1997.
Política de Estados Unidos
Evangelium vitae ha sido descrito como el académico católico Christopher Kaczor como la " carta magna para el movimiento pro-vida ". Los evangélicos y otros también han adoptado la frase.
Aborto
El 3 de octubre de 2000, durante la campaña electoral presidencial de Estados Unidos , el entonces gobernador de Texas, George W. Bush , un metodista, citó el término durante un debate televisado contra el entonces vicepresidente Al Gore . Bush expresó su preocupación de que la mifepristona , entonces recientemente aprobada como píldora abortiva, alentaría a más mujeres a interrumpir sus embarazos; mientras que su objetivo era hacer que tales terminaciones fueran más raras:
Seguramente esta nación puede unirse para promover el valor de la vida. Seguramente podemos luchar contra estas leyes que alentarán a los médicos o permitirán que los médicos se lleven la vida de nuestros ancianos. Claro, podemos trabajar juntos para crear una cultura de la vida para que algunos de estos jóvenes que sienten que pueden quitarle la vida a un vecino con un arma entiendan que esa no es la forma en que Estados Unidos debe ser.
Leonard Mary, del Boston Globe, dijo que Bush había tomado prestado directamente su lenguaje de Juan Pablo II, y lo veía como un intento estratégico deliberado de obtener el apoyo político de los votantes católicos "moderados" (aunque no se pronunciaba tan fuertemente contra el derecho al aborto como para alienar votantes pro-elección ). Algunos votantes creían que solo el Partido Republicano construiría una cultura de la vida en Estados Unidos, y esto ayudó a Bush a ganar.
Algunos católicos, sin embargo, criticaron a Bush por la aparente inconsistencia entre su apoyo a una cultura de la vida y su firme apoyo a la pena de muerte, que la doctrina católica permite donde no hay otros medios para que la sociedad se proteja. Como gobernador de Texas , Bush autorizó repetidamente la ejecución de asesinos convictos.
Kristen Day, directora ejecutiva de Democrats for Life of America dice que "no se puede lograr una cultura de la vida simplemente votando a los republicanos". Day dice que "para ser verdaderamente pro-vida, debemos apoyar una amplia gama de temas que incluyen compensación laboral, salario mínimo y asistencia educativa para trabajadores desplazados", así como abordar la pobreza, incluido un salario digno y atención médica. Day dice que los republicanos deberían ampliar su definición de cultura de la vida más allá de la simple oposición al aborto, y que para lograr una verdadera cultura de la vida se necesitarán miembros de ambos partidos.
La Convención Nacional Republicana de 2004 adoptó una plataforma con una tabla titulada "Promoción de una cultura de la vida". La postura pro-vida de la plataforma incluyó posiciones sobre el aborto; acceso a la atención médica a pesar de la discapacidad, la edad o la enfermedad; eutanasia; suicidio asistido; y promovió la investigación y los recursos para aliviar el dolor de los enfermos terminales.
Otros asuntos
La frase "cultura de la vida" también se invocó durante el caso Terri Schiavo de marzo de 2005 cuando la frase se utilizó en apoyo de los esfuerzos legislativos y legales para prolongar la vida de una mujer en un estado vegetativo persistente . También se ha utilizado para promover la prestación de atención médica económica a personas en países empobrecidos.
Tras el atentado con bomba del Maratón de Boston , los obispos católicos de Massachusetts se opusieron a la pena de muerte para el terrorista terrorista Dzhokhar Tsarnaev , citando la necesidad de construir una cultura de la vida. En su declaración, citaron un documento de 2005 de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos , Una cultura de la vida y la pena de muerte, que decía "no importa cuán atroz sea el crimen, si la sociedad puede protegerse sin poner fin a una vida humana, debería hacerlo ".
Una cultura de la vida en crecimiento en los Estados Unidos, que se tomó la protección de la vida más en serio, llevó a la rápida adopción de leyes de refugio seguro para bebés a principios de la década de 2000. En virtud de estas leyes, las madres pueden dejar a sus hijos recién nacidos en lugares como hospitales, comisarías y estaciones de bomberos, sin ser acusadas penalmente de abandono infantil.
Cultura de la muerte
El Papa Juan Pablo II también usó el término opuesto "cultura de la muerte" en Evangelium vitae (abril de 1995):
De hecho, si bien el clima de incertidumbre moral generalizada puede explicarse de alguna manera por la multiplicidad y gravedad de los problemas sociales actuales, y estos a veces pueden mitigar la responsabilidad subjetiva de los individuos, no es menos cierto que nos enfrentamos a un problema aún mayor. realidad, que puede describirse como una verdadera estructura del pecado. Esta realidad se caracteriza por el surgimiento de una cultura que niega la solidaridad y en muchos casos toma la forma de una verdadera ' cultura de la muerte '. Esta cultura es fomentada activamente por poderosas corrientes culturales, económicas y políticas que fomentan una idea de sociedad excesivamente preocupada por la eficiencia.
Sostuvo que hubo "una guerra de los poderosos contra los débiles: una vida que requeriría una mayor aceptación, amor y cuidado se considera inútil o se considera una carga intolerable y, por lo tanto, se rechaza de una forma u otra". Aquellos que están enfermos, discapacitados o simplemente amenazan el bienestar o el estilo de vida de los más poderosos se convierten así en enemigos que hay que eliminar. John Paul dijo que veía esto como aplicable tanto entre individuos como entre pueblos y estados.
Añadió su creencia de que cada vez que se quita una "vida inocente" (que se remonta a la época de Caín y Abel ) era "una violación del parentesco" espiritual "que une a la humanidad en una gran familia, en la que todos comparten la misma bien fundamental: igual dignidad personal ". Cualquier amenaza a la persona humana, incluidas las guerras, los conflictos de clases, los disturbios civiles, la imprudencia ecológica y la irresponsabilidad sexual, deben considerarse, en su opinión, como parte de la "cultura de la muerte".
Sin moral, dijo el cardenal Cormac Murphy-O'Connor , "son los fuertes quienes deciden el destino de los débiles", y "los seres humanos, por tanto, se convierten en instrumentos de otros seres humanos ... Ya estamos en ese camino: ¿para qué más?". ¿Es la terminación de millones de vidas en el útero desde que se introdujo la Ley del Aborto y la selección de embriones sobre la base del género y los genes? "
Uso más amplio
Los defensores de una cultura de la vida argumentan que una cultura de la muerte resulta en asesinatos políticos, económicos o eugenésicos. Señalan a eventos históricos como la URSS 's Grandes Purgas , el nazi del Holocausto , de China ' s Gran Salto Adelante y Pol Pot 's Khmer Rouge como ejemplos de la devaluación de la vida humana llevado a una conclusión extrema. El término es utilizado por aquellos en el constante movimiento de ética de la vida para referirse a los partidarios de la investigación con células madre embrionarias, el aborto legalizado y la eutanasia. Algunos en el movimiento contra el aborto, como los del Centro para la Reforma Bioética , han comparado a los del movimiento por el derecho al aborto con los perpetradores del Holocausto nazi . Dicen que sus oponentes comparten el mismo desprecio por la vida humana.
Notas
Ver también
Referencias
Bibliografía
- Papa Pablo VI (25 de julio de 1968). "Humanae vitae" .
- Papa Juan Pablo II (25 de marzo de 1995). "Evangelium vitae" .
- Día, Kristen (2006). "Política y cultura de la vida: por qué sigo siendo demócrata" . Notre Dame Journal of Law, Ethics and Public Policy . 20 : 383–399.
Otras lecturas
- "El Papa termina su visita con un discurso franco", State Journal Register , Springfield, Illinois (16 de agosto de 1993)
- "Bush corteja a los católicos por el aborto, se hace eco de la frase 'Cultura de la vida' del Papa", Boston Globe (9 de octubre de 2000)
enlaces externos
- Declaración de la Casa Blanca sobre Terri Schiavo "Nuestro objetivo como nación debería ser construir una cultura de la vida, donde todos los estadounidenses sean valorados, bienvenidos y protegidos ..."
- USCCB - El sitio Pro-Vida del Consejo de Obispos Católicos de los Estados Unidos que incluye muchos artículos sobre los diversos aspectos de la Iglesia Católica sobre la Cultura de la Vida.
- Bush saluda el progreso hacia la "cultura de la vida" "El presidente Bush dijo ayer a miles de manifestantes antiaborto que su administración está avanzando hacia el fomento de una cultura de la vida mediante la promulgación de medidas que limitan el aborto y la investigación con células madre al tiempo que amplían la definición legal de vida".