Cuna de la civilización - Cradle of civilization

Entre las diversas cunas de la civilización se encuentra el Antiguo Egipto. En la foto aparecen las pirámides de Giza.

Una cuna de civilización es cualquier lugar donde se entiende que la civilización ha surgido de forma independiente. Según el pensamiento actual, no hubo una única "cuna" de civilización; en cambio, varias cunas de civilización se desarrollaron de forma independiente. Se cree que Mesopotamia , el Antiguo Egipto , la Antigua India y la Antigua China son las primeras del Viejo Mundo . Se discute hasta qué punto hubo una influencia significativa entre las primeras civilizaciones del Cercano Oriente y el Valle del Indo con la civilización china de Asia Oriental ( Lejano Oriente ).

Los estudiosos aceptan que la civilización olmeca de Mesoamérica , que existió en el México actual , y la civilización en Caral-Supe , una región en la región costera centro-norte del Perú que rivaliza en edad con las civilizaciones del Viejo Mundo, surgieron independientemente de el Viejo Mundo y unos de otros.

Los estudiosos han definido la civilización utilizando varios criterios como el uso de la escritura, las ciudades, una sociedad basada en clases, la agricultura, la ganadería, los edificios públicos, la metalurgia y la arquitectura monumental. El término cuna de la civilización se ha aplicado con frecuencia a una variedad de culturas y áreas, en particular el Calcolítico del Antiguo Cercano Oriente ( período Ubaid ) y el Creciente Fértil , la India Antigua y la China Antigua . También se ha aplicado a la antigua Anatolia , el Levante y la meseta iraní , y se utiliza para referirse a los predecesores culturales, como la antigua Grecia como el predecesor de la civilización occidental .

Historia de la idea

El concepto de "cuna de la civilización" es objeto de mucho debate. El uso figurado de cuna para significar "el lugar o región en el que algo se nutre o protege en su etapa anterior" se rastrea por el Oxford English Dictionary hasta Spenser (1590). Charles Rollin 's Historia antigua (1734) tiene 'Egipto, que sirve en primer lugar como la cuna de la nación santa'.

La frase "cuna de la civilización" juega un cierto papel en el misticismo nacional . Se ha utilizado tanto en culturas orientales como occidentales, por ejemplo, en el nacionalismo indio ( En busca de la cuna de la civilización 1995) y el nacionalismo taiwanés ( Taiwán; - La cuna de la civilización 2002). Los términos también aparecen en la pseudohistoria esotérica , como el Libro de Urantia , que reclama el título de "el segundo Edén", o la pseudoarqueología relacionada con la Gran Bretaña megalítica ( Civilization One 2004, Ancient Britain: The Cradle of Civilization 1921).

Ascenso de la civilización

Los primeros signos de un proceso que condujo a la cultura sedentaria se pueden ver en el Levante ya en el año 12.000 a. C., cuando la cultura natufiense se volvió sedentaria; evolucionó hasta convertirse en una sociedad agrícola en el año 10.000 a. C. La importancia del agua para salvaguardar un suministro de alimentos abundante y estable, debido a las condiciones favorables para los recursos de caza, pesca y recolección, incluidos los cereales, proporcionó una economía inicial de amplio espectro que desencadenó la creación de aldeas permanentes.

Los primeros proto-urbana asentamientos con varios miles de habitantes surgieron en el Neolítico . Las primeras ciudades en albergar a varias decenas de miles fueron Memphis y Uruk , en el siglo 31 a. C. (ver Tamaños históricos de comunidades urbanas ).

Los tiempos históricos están marcados aparte de los tiempos prehistóricos cuando "los registros del pasado comienzan a guardarse para el beneficio de las generaciones futuras", en forma escrita u oral. Si se considera que el surgimiento de la civilización coincide con el desarrollo de la escritura a partir de la protoescritura , el Calcolítico del Cercano Oriente , el período de transición entre el Neolítico y la Edad del Bronce durante el cuarto milenio antes de Cristo, y el desarrollo de la protoescritura en Harappa en el valle del Indo en el sur de Asia alrededor del 3300 a. C. son las incidencias más tempranas, seguidas por la protoescritura china que evolucionó hacia la escritura en hueso del oráculo , y nuevamente por el surgimiento de los sistemas de escritura mesoamericanos desde aproximadamente el 900 a. C.

En ausencia de documentos escritos, la mayoría de los aspectos del surgimiento de las primeras civilizaciones están contenidos en evaluaciones arqueológicas que documentan el desarrollo de las instituciones formales y la cultura material. Una forma de vida "civilizada" está ligada en última instancia a condiciones que provienen casi exclusivamente de la agricultura intensiva. Gordon Childe definió el desarrollo de la civilización como el resultado de dos revoluciones sucesivas: la Revolución Neolítica , que desencadenó el desarrollo de comunidades asentadas, y la Revolución Urbana , que intensificó las tendencias hacia asentamientos densos, grupos ocupacionales especializados, clases sociales, explotación de excedentes, monumentales edificios públicos y escritura. Sin embargo, pocas de esas condiciones no son cuestionadas por los registros: las ciudades densas no estaban atestiguadas en el Reino Antiguo de Egipto y las ciudades tenían una población dispersa en el área maya ; los incas carecían de escritura, aunque podían llevar registros con Quipus que también podrían haber tenido usos literarios; ya menudo la arquitectura monumental precedía a cualquier indicio de asentamiento en la aldea. Por ejemplo, en la Luisiana actual, los investigadores han determinado que las culturas que eran principalmente nómadas se organizaron durante generaciones para construir montículos de movimiento de tierras en asentamientos estacionales desde el 3400 a. C. Más que una sucesión de eventos y condiciones previas, el surgimiento de la civilización podría igualmente plantearse como un proceso acelerado que comenzó con la agricultura incipiente y culminó en la Edad del Bronce Oriental.

Cunas simples o múltiples

Una teoría tradicional de la expansión de la civilización es que comenzó en el Creciente Fértil y se extendió desde allí por influencia. Los eruditos, en general, creen ahora que las civilizaciones surgieron de forma independiente en varios lugares de ambos hemisferios. Han observado que los desarrollos socioculturales se produjeron a lo largo de diferentes períodos de tiempo. Las comunidades "sedentarias" y " nómadas " siguieron interactuando considerablemente; no estaban estrictamente divididos entre grupos culturales muy diferentes. El concepto de cuna de la civilización tiene un enfoque donde los habitantes vinieron a construir ciudades , crear sistemas de escritura, experimentar técnicas para hacer cerámica y usar metales , domesticar animales y desarrollar estructuras sociales complejas que involucran sistemas de clases .

La erudición actual generalmente identifica seis sitios donde la civilización surgió de forma independiente:

Una pregunta que intriga a los estudiosos es por qué las civilizaciones prístinas surgieron cuando y donde lo hicieron. Las economías de todas las civilizaciones prístinas dependían de la agricultura, con la posible excepción de la civilización de la costa andina, que inicialmente pudo haber dependido tanto o más de los recursos marinos. Jared Diamond postula que la razón por la que el Creciente Fértil fue la civilización más temprana fue que las plantas de semillas grandes y fáciles de domesticar (trigo y cebada, entre otras) y los animales domésticos grandes (ganado, cerdos, ovejas, caballos) eran nativos de la región. Por el contrario, se necesitaron miles de años de mejoramiento selectivo en Mesoamérica para que el maíz se volviera lo suficientemente productivo como para ser un cultivo básico. Mesoamérica también carecía de grandes animales domésticos. Las llamas eran el único animal grande y domesticable en los Andes de América del Sur. Las llamas son lo suficientemente grandes como para ser animales de carga, pero no lo suficientemente grandes para ser montadas o como animales de tiro. Australia carecía tanto de plantas fácilmente domesticables como de animales grandes.

Cunas de la civilización

Media Luna Fértil

Mesopotamia

Principales ciudades sumerias durante el período Ubaid

Hacia el 10.200 a. C. aparecieron en el Creciente Fértil las primeras culturas neolíticas plenamente desarrolladas pertenecientes a las fases Neolítico Precerámico A (PPNA) y Neolítico Precerámico B (7600 a 6000 a. C.) y desde allí se extendieron hacia el este y el oeste. Uno de los asentamientos de PPNA más notables es Jericó en la región de Levante , que se cree que es la primera ciudad del mundo (asentada alrededor del 9600 a. C. y fortificada alrededor del 6800 a. C.). En Mesopotamia , la convergencia de los ríos Tigris y Éufrates produjo un suelo rico y fértil y un suministro de agua para riego. Las civilizaciones que surgieron alrededor de estos ríos se encuentran entre las primeras sociedades agrarias no nómadas conocidas . Es por esto que la región del Creciente Fértil, y Mesopotamia en particular, a menudo se refieren como la cuna de la civilización. El período conocido como período Ubaid (c. 6500 a 3800 a. C.) es el período más antiguo conocido en la llanura aluvial , aunque es probable que existan períodos anteriores oscurecidos bajo el aluvión . Fue durante el período Ubaid cuando comenzó el movimiento hacia la urbanización. La agricultura y la ganadería se practicaban ampliamente en las comunidades sedentarias, particularmente en el norte de Mesopotamia, y la agricultura hidráulica de riego intensivo comenzó a practicarse en el sur.

Alrededor del 6000 aC, aparecen asentamientos neolíticos en todo Egipto. Los estudios basados ​​en datos morfológicos , genéticos y arqueológicos han atribuido estos asentamientos a los migrantes del Creciente Fértil en el Cercano Oriente que regresaron durante la Revolución Neolítica de Egipto y el Norte de África y llevaron la agricultura a la región.

Tell el-'Oueili es el sitio sumerio más antiguo asentado durante este período, alrededor del 5300 a. C., y la ciudad de Ur también data del final de este período. En el sur, el período Ubaid tuvo lugar aproximadamente entre el 6500 y el 3800 a.C., cuando fue reemplazado por el período Uruk .

La civilización sumeria se fusionó en el período posterior de Uruk (4000 a 3100 aC). El nombre de la ciudad sumeria de Uruk , este período vio el surgimiento de la vida urbana en Mesopotamia y, durante su fase posterior, el surgimiento gradual de la escritura cuneiforme . La protoescritura en la región data de alrededor del 3500 aC, y los textos más antiguos datan del 3300 aC; La escritura cuneiforme temprana surgió en el 3000 a. C. También fue durante este período que la pintura de cerámica disminuyó a medida que el cobre comenzó a popularizarse, junto con los sellos cilíndricos . Las ciudades sumerias durante el período de Uruk eran probablemente teocráticas y probablemente estaban encabezadas por un sacerdote-rey ( ensi ), asistido por un consejo de ancianos, que incluía tanto a hombres como a mujeres. Es muy posible que el panteón sumerio posterior se haya inspirado en esta estructura política. Las redes comerciales de Uruk comenzaron a expandirse a otras partes de Mesopotamia y hasta el norte del Cáucaso , y comenzaron a surgir fuertes signos de organización gubernamental y estratificación social que condujeron al Período Dinástico Temprano (c. 2900 aC). El período Jemdet Nasr , que generalmente data del 3100 al 2900 a. C. y sucede al período Uruk, se conoce como una de las etapas formativas en el desarrollo de la escritura cuneiforme. Las tablillas de arcilla más antiguas proceden de Uruk y datan de finales del cuarto milenio antes de Cristo, un poco antes del período Jemdet Nasr. En la época del período Jemdet Nasr, el guión ya había sufrido una serie de cambios significativos. Originalmente consistía en pictografías , pero en la época del período Jemdet Nasr ya estaba adoptando diseños más simples y abstractos. También es durante este período que el guión adquirió su icónica apariencia en forma de cuña. Al final del período Jemdet Nasr, hubo una gran inundación fluvial atestiguada arqueológicamente en Shuruppak y otras partes de Mesopotamia. La cerámica policromada de un nivel de destrucción por debajo del depósito de inundación se ha fechado inmediatamente antes del Período Dinástico Temprano alrededor del 2900 a. C.

Después de que comienza el período dinástico temprano, hubo un cambio en el control de las ciudades-estado desde el establecimiento del templo encabezado por un consejo de ancianos dirigido por un sacerdote "En" (una figura masculina cuando era un templo para una diosa, o una mujer figura cuando está encabezada por un dios masculino) hacia un Lugal más secular (Lu = hombre, Gal = grande) e incluye figuras patriarcales legendarias como Enmerkar , Lugalbanda y Gilgamesh, quienes se supone que reinaron poco antes de que se abra el registro histórico c. 2700 aC, cuando la escritura silábica ahora descifrada comenzó a desarrollarse a partir de los primeros pictogramas. El centro de la cultura sumeria permaneció en el sur de Mesopotamia, aunque los gobernantes pronto comenzaron a expandirse hacia las áreas vecinas, y los grupos semíticos vecinos adoptaron gran parte de la cultura sumeria como propia. Los primeros zigurats comenzaron cerca del final del Período Dinástico Temprano, aunque los precursores arquitectónicos en forma de plataformas elevadas se remontan al período Ubaid. La conocida Lista de reyes sumerios data de principios del segundo milenio antes de Cristo. Consiste en una sucesión de dinastías reales de diferentes ciudades sumerias, que se remontan al Período Dinástico Temprano. Cada dinastía se eleva a la prominencia y domina la región, solo para ser reemplazada por la siguiente. El documento fue utilizado por los reyes mesopotámicos posteriores para legitimar su gobierno. Si bien parte de la información de la lista se puede comparar con otros textos, como documentos económicos, es probable que gran parte de ella sea puramente ficticia y su uso como documento histórico sea limitado.

Eannatum , el rey sumerio de Lagash , estableció uno de los primeros imperios verificables de la historia en el 2500 a. C. El vecino Elam, en el Irán moderno , también fue parte de la urbanización temprana durante el período Calcolítico . Los estados elamitas se encontraban entre las principales fuerzas políticas del Antiguo Cercano Oriente . La aparición de registros escritos elamitas de alrededor del 3000 a. C. también es paralela a la historia sumeria, donde se han encontrado registros un poco más antiguos. Durante el tercer milenio antes de Cristo, se desarrolló una simbiosis cultural muy íntima entre los sumerios y los acadios. El acadio reemplazó gradualmente al sumerio como lengua hablada en algún lugar entre el tercer y el segundo milenio antes de Cristo. El imperio acadio de habla semítica surgió alrededor del 2350 a. C. bajo Sargón el Grande . El Imperio acadio alcanzó su apogeo político entre los siglos XXIV y XXII antes de Cristo. Bajo Sargón y sus sucesores, el idioma acadio se impuso brevemente a los estados conquistados vecinos como Elam y Gutium . Después de la caída del Imperio acadio y el derrocamiento de los gutianos , hubo una breve reafirmación del dominio sumerio en Mesopotamia bajo la Tercera Dinastía de Ur . Después del colapso final de la hegemonía sumeria en Mesopotamia alrededor de 2004 a.C., el pueblo acadio semítico de Mesopotamia finalmente se fusionó en dos naciones principales de habla acadia: Asiria en el norte y, unos siglos más tarde, Babilonia en el sur.

Antiguo Egipto

Mapa del antiguo Egipto, que muestra las principales ciudades y sitios del período dinástico (c. 3150 a. C. a 30 a. C.)

Las culturas neolíticas desarrolladas pertenecientes a las fases Pre-Cerámica Neolítico A (10.200 aC) y Pre-Cerámica Neolítico B (7600 a 6000 aC) aparecieron en la fértil media luna y desde allí se extendieron hacia el este y hacia el oeste. Al mismo tiempo, una cultura de molienda de granos que usaba el tipo más antiguo de hoz había reemplazado a la cultura de cazadores, pescadores y recolectores que usaban herramientas de piedra a lo largo del Nilo. La evidencia geológica y los estudios de modelado climático por computadora también sugieren que los cambios climáticos naturales alrededor del 8000 aC comenzaron a desecar las extensas tierras de pastoreo del norte de África, formando finalmente el Sahara . La desecación continua obligó a los primeros antepasados ​​de los egipcios a establecerse alrededor del Nilo de forma más permanente y a adoptar un estilo de vida más sedentario. La cultura neolítica completamente desarrollada más antigua de Egipto es Fayum, una cultura que comenzó alrededor del 5500 a. C.

Alrededor del 5500 a. C., las pequeñas tribus que vivían en el valle del Nilo se habían convertido en una serie de culturas interrelacionadas hasta el sur de Sudán, demostrando un firme control de la agricultura y la cría de animales , e identificables por su cerámica y artículos personales, como peines, pulseras y abalorios. La más grande de estas primeras culturas en el Alto Sur de Egipto fue la Badari , que probablemente se originó en el Desierto Occidental; era conocido por su cerámica de alta calidad, herramientas de piedra y uso de cobre. Los bovinos domesticados más antiguos que se conocen en África son de Fayum y datan de alrededor del 4400 a. C. La cultura Badari fue seguida por la cultura Naqada , que trajo una serie de mejoras tecnológicas. Ya en el primer período de Naqada, Amratia , los egipcios importaban obsidiana de Etiopía , que se usaba para dar forma a hojas y otros objetos a partir de escamas . Hacia el 3300 a. C., justo antes de la primera dinastía egipcia, Egipto se dividió en dos reinos, conocidos como Alto Egipto al sur y Bajo Egipto al norte.

La civilización egipcia comienza durante la segunda fase de la cultura Naqda, conocida como el período Gerzeh , alrededor del 3500 a.C. y se fusiona con la unificación del Alto y el Bajo Egipto alrededor del 3150 a.C. La agricultura produjo la gran mayoría de los alimentos; con el aumento de los suministros de alimentos, la población adoptó un estilo de vida mucho más sedentario y los asentamientos más grandes crecieron hasta convertirse en ciudades de unos 5.000 habitantes. Fue en esta época que los habitantes de la ciudad comenzaron a usar ladrillos de barro para construir sus ciudades, y se popularizó el uso del arco y las paredes empotradas para efectos decorativos. El cobre en lugar de la piedra se usaba cada vez más para fabricar herramientas y armamento. Los símbolos de la cerámica gerzeana también se parecen a los jeroglíficos egipcios incipientes. También existe evidencia temprana de contacto con el Cercano Oriente , particularmente Canaán y la costa de Biblos , durante este tiempo. Paralelamente a estos avances culturales, se produjo un proceso de unificación de las sociedades y pueblos del Alto Nilo, o Alto Egipto. Al mismo tiempo, las sociedades del Delta del Nilo, o Bajo Egipto, también experimentaron un proceso de unificación. Durante su reinado en el Alto Egipto, el rey Narmer derrotó a sus enemigos en el Delta y fusionó el Reino del Alto y el Bajo Egipto bajo su único gobierno.

El Período Dinástico Temprano de Egipto siguió inmediatamente a la unificación del Alto y el Bajo Egipto. Generalmente se considera que incluye la Primera y Segunda Dinastía , que se extiende desde el período arqueológico de Naqada III hasta aproximadamente el comienzo del Reino Antiguo , c. 2686 a. C. Con la Primera Dinastía, la capital se trasladó de Thinis a Menfis con un Egipto unificado gobernado por un dios-rey . Los sellos distintivos de la antigua civilización egipcia , como el arte , la arquitectura y muchos aspectos de la religión , tomaron forma durante el período dinástico temprano. La fuerte institución de la realeza desarrollada por los faraones sirvió para legitimar el control estatal sobre la tierra, el trabajo y los recursos que eran esenciales para la supervivencia y el crecimiento de la antigua civilización egipcia.

Durante el subsiguiente Reino Antiguo se realizaron importantes avances en arquitectura, arte y tecnología , impulsados ​​por el aumento de la productividad agrícola y la población resultante, que fue posible gracias a una administración central bien desarrollada. Algunos de los logros más importantes del antiguo Egipto, las pirámides de Giza y la Gran Esfinge , se construyeron durante el Reino Antiguo. Bajo la dirección del visir , los funcionarios estatales recaudaron impuestos, coordinaron proyectos de riego para mejorar el rendimiento de los cultivos , reclutaron a campesinos para trabajar en proyectos de construcción y establecieron un sistema de justicia para mantener la paz y el orden. Junto con la creciente importancia de una administración central, surgió una nueva clase de escribas y funcionarios educados a quienes el faraón les concedió propiedades en pago por sus servicios. Los faraones también otorgaron concesiones de tierras a sus cultos mortuorios y templos locales, para asegurarse de que estas instituciones tuvieran los recursos para adorar al faraón después de su muerte. Los académicos creen que cinco siglos de estas prácticas erosionaron lentamente el poder económico del faraón y que la economía ya no podía permitirse el lujo de mantener una gran administración centralizada. A medida que disminuía el poder del faraón, los gobernadores regionales llamados nomarcas comenzaron a desafiar la supremacía del faraón. Esto, junto con las severas sequías entre el 2200 y el 2150 a. C., se supone que hizo que el país entrara en el período de 140 años de hambruna y conflictos conocido como el Primer Período Intermedio .

India antigua

La civilización del valle del Indo en su mayor extensión

Uno de los primeros sitios neolíticos en el subcontinente indio es Bhirrana a lo largo del antiguo sistema fluvial Ghaggar-Hakra en el actual estado de Haryana en la India , que data de alrededor del 7600 a. C. Otros sitios tempranos incluyen Lahuradewa en la región del Medio Ganges y Jhusi cerca de la confluencia de los ríos Ganges y Yamuna , ambos datan de alrededor del 7000 AC.

El Neolítico cerámico de Mehrgarh en el actual Pakistán dura desde el 7000 al 5500 aC, y el Neolítico cerámico de Mehrgarh hasta el 3300 aC; mezclándose con la Edad del Bronce Antiguo. Mehrgarh es uno de los primeros sitios con evidencia de agricultura y pastoreo en el subcontinente indio. Es probable que la cultura centrada en Mehrgarh haya migrado al valle del Indo en el actual Pakistán y se haya convertido en la civilización del valle del Indo . La ciudad fortificada más antigua de la región se encuentra en Rehman Dheri , que data del 4000 a. C. en Khyber Pakhtunkhwa, cerca del valle del río Zhob , en el actual Pakistán. Otras ciudades fortificadas encontradas hasta la fecha se encuentran en Amri (3600-3300 a. C.), Kot Diji en Sindh y en Kalibangan (3000 a. C.) en el río Hakra .

La civilización del valle del Indo comienza alrededor del 3300 a. C. con lo que se conoce como la fase temprana de Harappa (3300 a 2600 a. C.). Los primeros ejemplos de escritura del Indo datan de este período, así como la aparición de ciudadelas que representan una autoridad centralizada y una calidad de vida cada vez más urbana. Las redes comerciales vincularon esta cultura con culturas regionales relacionadas y fuentes distantes de materias primas, incluido el lapislázuli y otros materiales para la fabricación de cuentas. Para entonces, los aldeanos habían domesticado numerosos cultivos, incluidos guisantes , semillas de sésamo , dátiles y algodón, así como animales, incluido el búfalo de agua .

El 2600 a. C. marca la fase madura de Harappa durante la cual las primeras comunidades de Harappa se convirtieron en grandes centros urbanos, incluidos Harappa , Dholavira , Mohenjo-Daro , Lothal , Rupar y Rakhigarhi , y más de 1.000 pueblos y aldeas, a menudo de tamaño relativamente pequeño. Los harappans maduros desarrollaron nuevas técnicas en metalurgia y produjeron cobre, bronce , plomo y estaño y mostraron niveles avanzados de ingeniería. Como se vio en Harappa, Mohenjo-daro y Rakhigarhi , recientemente excavado parcialmente , este plan urbano incluía los primeros sistemas de saneamiento urbano conocidos del mundo : ver ingeniería hidráulica de la civilización del valle del Indo . Dentro de la ciudad, hogares individuales o grupos de hogares obtenían agua de pozos . Desde una habitación que parece haber sido reservada para el baño, las aguas residuales se dirigían a desagües cubiertos, que se alineaban en las calles principales. Las casas se abrían solo a patios interiores y carriles más pequeños. La construcción de viviendas en algunas aldeas de la región todavía se parece en algunos aspectos a la construcción de viviendas de los harappans. La arquitectura avanzada de los Harappans se muestra en sus impresionantes astilleros, graneros , almacenes, plataformas de ladrillo y muros protectores. Los enormes muros de las ciudades del Indo probablemente protegieron a los harappans de las inundaciones y pueden haber disuadido los conflictos militares.

La gente de la civilización del Indo logró una gran precisión en la medición de longitud, masa y tiempo. Fueron de los primeros en desarrollar un sistema de pesos y medidas uniformes. Una comparación de los objetos disponibles indica una variación a gran escala en los territorios del Indo. Su división más pequeña, que está marcada en una escala de marfil encontrada en Lothal en Gujarat, fue de aproximadamente 1,704 mm, la división más pequeña jamás registrada en una escala de la Edad del Bronce . Los ingenieros de Harappan siguieron la división decimal de medición para todos los propósitos prácticos, incluida la medición de masa según lo revelado por sus pesos hexaedros . Estos pesos de sílex estaban en una proporción de 5: 2: 1 con pesos de 0.05, 0.1, 0.2, 0.5, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200 y 500 unidades, con cada unidad pesando aproximadamente 28 gramos, similar a la onza imperial inglesa o la uncia griega, y los objetos más pequeños se pesaron en proporciones similares con las unidades de 0,871. Sin embargo, como en otras culturas, los pesos reales no fueron uniformes en toda el área. Los pesos y las medidas utilizadas más adelante en Kautilya 's Arthashastra (siglo 4 aC) son los mismos que los utilizados en Lothal .

Alrededor del 1800 a. C., comenzaron a surgir signos de un declive gradual, y hacia el 1700 a. C. la mayoría de las ciudades habían sido abandonadas. Las causas contribuyentes sugeridas para la localización del IVC incluyen cambios en el curso del río y el cambio climático que también está señalado para las áreas vecinas del Medio Oriente. A partir de 2016, muchos académicos creen que la sequía provocó una disminución en el comercio con Egipto y Mesopotamia, lo que contribuyó al colapso de la civilización del Indo. El sistema Ghaggar-Hakra se alimentaba de lluvia y el suministro de agua dependía de los monzones. El clima del valle del Indo se volvió significativamente más frío y seco a partir de aproximadamente 1800 a. C., vinculado a un debilitamiento general del monzón en ese momento. El monzón indio disminuyó y la aridez aumentó, con el Ghaggar-Hakra retrayendo su alcance hacia las estribaciones del Himalaya, lo que provocó inundaciones erráticas y menos extensas que hicieron que la agricultura de inundación fuera menos sostenible. La aridificación redujo el suministro de agua lo suficiente como para causar la desaparición de la civilización y dispersar su población hacia el este. A medida que los monzones siguieron desplazándose hacia el sur, las inundaciones se volvieron demasiado erráticas para las actividades agrícolas sostenibles. Luego, los residentes emigraron a comunidades más pequeñas. Sin embargo, el comercio con las ciudades antiguas no prosperó. El pequeño excedente producido en estas pequeñas comunidades no permitió el desarrollo del comercio y las ciudades se extinguieron. Los pueblos indo-arios emigraron al valle del río Indo durante este período y comenzaron la era védica de la India. La civilización del valle del Indo no desapareció repentinamente y muchos elementos de la civilización continuaron en el subcontinente indio posterior y en las culturas védicas.

China antigua

Sitios tradicionales Xia (negro) y sitios Erlitou (rojo) cerca del río Amarillo (Huang He)

Basándose en la arqueología , la geología y la antropología , los estudiosos modernos no ven los orígenes de la civilización o la historia china como una historia lineal, sino más bien la historia de las interacciones de culturas y grupos étnicos diferentes y distintos que influyeron mutuamente en el desarrollo. Las regiones culturales específicas que desarrollaron la civilización china fueron la civilización del río Amarillo , la civilización Yangtze y la civilización Liao . Las primeras evidencias de la agricultura china de mijo datan de alrededor del 7000 a. C., con la evidencia más antigua de arroz cultivado encontrada en Chengtoushan cerca del río Yangtze, que data del 6500 a. C. Chengtoushan también puede ser el sitio de la primera ciudad amurallada de China. Al comienzo de la Revolución Neolítica , el valle del río Amarillo comenzó a establecerse como un centro de la cultura Peiligang , que floreció entre el 7000 y el 5000 a.C., con evidencia de agricultura, edificios construidos, alfarería y entierro de los muertos. Con la agricultura vino el aumento de la población, la capacidad de almacenar y redistribuir cultivos y el potencial de apoyar a los artesanos y administradores especializados. Su sitio más destacado es Jiahu . Algunos estudiosos han sugerido que los símbolos de Jiahu (6600 a. C.) son la forma más antigua de protoescritura en China. Sin embargo, es probable que no deban entenderse como escritura en sí misma, sino como características de un largo período de uso de signos, que finalmente condujo a un sistema de escritura completo. Los arqueólogos creen que la cultura Peiligang era igualitaria, con poca organización política.

Eventualmente se convirtió en la cultura Yangshao (5000 a 3000 aC), y sus herramientas de piedra fueron pulidas y altamente especializadas. También pueden haber practicado una forma temprana de cultivo de gusanos de seda . El alimento principal de la gente de Yangshao era el mijo , y en algunos sitios se usaba mijo cola de zorra y otros mijo de escoba y maíz , aunque se han encontrado algunas evidencias de arroz . La naturaleza exacta de la agricultura de Yangshao, el cultivo de corta y quema a pequeña escala versus la agricultura intensiva en campos permanentes, es actualmente un tema de debate. Una vez que se agotó el suelo, los residentes recogieron sus pertenencias, se mudaron a nuevas tierras y construyeron nuevas aldeas. Sin embargo, los asentamientos de Middle Yangshao como Jiangzhi contienen edificios con piso elevado que pueden haber sido utilizados para el almacenamiento de excedentes de granos. También se encontraron piedras de moler para hacer harina.

Más tarde, la cultura Yangshao fue reemplazada por la cultura Longshan , que también se centró en el río Amarillo desde aproximadamente 3000 a 1900 aC, siendo su sitio más prominente Taosi . La población se expandió dramáticamente durante el tercer milenio antes de Cristo, con muchos asentamientos con muros de tierra apisonada . Disminuyó en la mayoría de las áreas alrededor del año 2000 a. C. hasta que el área central evolucionó hacia la cultura Erlitou de la Edad del Bronce . Los primeros artefactos de bronce se han encontrado en el sitio de la cultura Majiayao (3100 a 2700 a. C.).

La civilización china comienza durante la segunda fase del período Erlitou (1900 a 1500 aC), con Erlitou considerada la primera sociedad a nivel estatal de Asia Oriental . Existe un debate considerable sobre si los sitios de Erlitou se correlacionan con la dinastía Xia semilegendaria . La dinastía Xia (2070 a 1600 a. C.) es la primera dinastía que se describe en los registros históricos chinos antiguos, como los Anales de bambú , publicados por primera vez más de un milenio después durante el período Zhou occidental. Aunque Xia es un elemento importante en la historiografía china, hasta la fecha no hay evidencia escrita contemporánea que corrobore la dinastía. Erlitou vio un aumento en la metalurgia del bronce y la urbanización y fue un centro regional de rápido crecimiento con complejos palaciegos que proporcionan evidencia de estratificación social. La civilización Erlitou se divide en cuatro fases, cada una de aproximadamente 50 años. Durante la Fase I, que cubría 100 hectáreas (250 acres), Erlitou era un centro regional de rápido crecimiento con una población estimada de varios miles, pero aún no era una civilización o capital urbana. La urbanización comenzó en la Fase II, expandiéndose a 300 ha (740 acres) con una población de alrededor de 11,000. Un área de palacio de 12 ha (30 acres) fue delimitada por cuatro caminos. Contenía el Palacio 3 de 150x50 m, compuesto por tres patios a lo largo de un eje de 150 metros, y el Palacio 5. Se estableció una fundición de bronce al sur del complejo palaciego que estaba controlado por la élite que vivía en palacios. La ciudad alcanzó su punto máximo en la Fase III y puede haber tenido una población de alrededor de 24.000. El conjunto palaciego estaba rodeado por un muro de tierra apisonada de dos metros de espesor, y se construyeron los Palacios 1, 7, 8, 9. El volumen de terraplén de tierra apisonada para la base del Palacio 1 más grande es de 20.000 m³ como mínimo. Los palacios 3 y 5 fueron abandonados y reemplazados por el Palacio 2 y el Palacio 4 de 4.200 metros cuadrados (45.000 pies cuadrados). En la Fase IV, la población disminuyó a alrededor de 20.000, pero la construcción continuó. El Palacio 6 se construyó como una extensión del Palacio 2, y se construyeron los Palacios 10 y 11. La fase IV se superpone con la fase inferior de la cultura Erligang (1600-1450 aC). Alrededor de 1600 a 1560 a. C., a unos 6 km al noreste de Erlitou, se construyó una ciudad amurallada culturalmente Eligang en Yanshi , que coincide con un aumento en la producción de puntas de flecha en Erlitou. Esta situación podría indicar que la ciudad de Yanshi estaba compitiendo por el poder y el dominio con Erlitou. La producción de bronces y otros bienes de élite cesó al final de la Fase IV, al mismo tiempo que la ciudad de Erligang de Zhengzhou se estableció a 85 km (53 millas) al este. No hay evidencia de destrucción por fuego o guerra, pero, durante la fase del Alto Erligang (1450-1300 a. C.), todos los palacios fueron abandonados y Erlitou quedó reducido a una aldea de 30 ha (74 acres).

La dinastía tradicional china más antigua de la que existen pruebas tanto arqueológicas como escritas es la dinastía Shang (1600 a 1046 a. C.). Los sitios Shang han producido el cuerpo más antiguo conocido de escritura china , la escritura de huesos de oráculo , en su mayoría adivinaciones inscritas en huesos. Estas inscripciones brindan una visión crítica de muchos temas, desde la política, la economía y las prácticas religiosas hasta el arte y la medicina de esta etapa temprana de la civilización china. Algunos historiadores sostienen que Erlitou debería considerarse una fase temprana de la dinastía Shang. La Galería Nacional de Arte de EE. UU. Define la Edad del Bronce de China como el período comprendido entre 2000 y 771 a. C. aproximadamente; un período que comienza con la cultura Erlitou y termina abruptamente con la desintegración del gobierno Zhou occidental . La cultura Sanxingdui es otra sociedad china de la Edad del Bronce, contemporánea a la dinastía Shang, sin embargo, desarrollaron un método de fabricación de bronce diferente al de los Shang.

Andes antiguos

Mapa de los sitios de Norte Chico

La evidencia más temprana de agricultura en la región andina data de alrededor del 9000 aC en Ecuador en sitios de la Cultura de Las Vegas . La calabaza de botella pudo haber sido la primera planta cultivada. La evidencia más antigua de riego por canal en América del Sur data de 4700 a 2500 aC en el Valle de Zaña en el norte de Perú . Los primeros asentamientos urbanos de los Andes, así como de América del Norte y del Sur, datan del 3500 aC en Huaricanga , en el área de Fortaleza , y Sechin Bajo cerca del río Sechin . Ambos sitios están en Perú.

Se entiende que la civilización del Norte Chico propiamente dicha surgió alrededor del 3200 a. C., ya que es en ese momento cuando los asentamientos humanos a gran escala y la construcción comunal en múltiples sitios se vuelven claramente evidentes. Desde principios del siglo XXI, se ha establecido como la civilización más antigua conocida en las Américas . La civilización floreció cerca de la costa del Pacífico en los valles de tres pequeños ríos, el Fortaleza, el Pativilca y el Supe. Cada uno de estos valles fluviales tiene grandes grupos de sitios. Más al sur, hay varios sitios asociados a lo largo del río Huaura. Los asentamientos notables incluyen las ciudades de Caral , el sitio precerámico más grande y complejo, y Aspero . Los sitios de Norte Chico son conocidos por su densidad de sitios grandes con una arquitectura inmensa. Haas sostiene que la densidad de sitios en un área tan pequeña es única a nivel mundial para una civilización incipiente. Durante el tercer milenio antes de Cristo, Norte Chico pudo haber sido el área más densamente poblada del mundo (excepto, posiblemente, el norte de China ). Los valles de los ríos Supe, Pativilca, Fortaleza y Huaura tienen cada uno varios sitios relacionados.

Norte Chico es inusual porque carecía por completo de cerámica y aparentemente casi no tenía arte visual. Sin embargo, la civilización exhibió impresionantes hazañas arquitectónicas, incluidos grandes montículos de plataformas de movimiento de tierras y plazas circulares hundidas, y una industria textil avanzada. Los montículos de la plataforma, así como los grandes almacenes de piedra, proporcionan evidencia de una sociedad estratificada y una autoridad centralizada necesaria para distribuir recursos como el algodón. Sin embargo, no hay evidencia de guerra o estructuras defensivas durante este período. Originalmente, se teorizó que, a diferencia de otras civilizaciones tempranas, Norte Chico se desarrolló basándose en fuentes de alimentos marítimas en lugar de un cereal básico. Esta hipótesis, la Fundación Marítima de la Civilización Andina , todavía es objeto de acalorados debates; sin embargo, la mayoría de las investigaciones ahora están de acuerdo en que la agricultura jugó un papel central en el desarrollo de la civilización, sin dejar de reconocer una fuerte dependencia suplementaria de las proteínas marítimas.

Las jefaturas del Norte Chico eran "... casi con certeza teocráticas , aunque no tan brutalmente", según Mann. Las áreas de construcción muestran posibles evidencias de festines, que habrían incluido música y probablemente alcohol, lo que sugiere una élite capaz de movilizar y recompensar a la población. El grado de autoridad centralizada es difícil de determinar, pero los patrones de construcción arquitectónica son indicativos de una élite que, al menos en ciertos lugares y en ciertos momentos, ejercía un poder considerable: mientras que parte de la arquitectura monumental se construyó gradualmente, otros edificios, como el dos montículos de plataformas principales en Caral, parecen haber sido construidos en una o dos fases de construcción intensas. Como prueba más del control centralizado, Haas señala los restos de grandes almacenes de piedra encontrados en Upaca, en la Pativilca, como emblemáticos de las autoridades capaces de controlar recursos vitales como el algodón. La autoridad económica se habría basado en el control del algodón y las plantas comestibles y las relaciones comerciales asociadas, con el poder centrado en los sitios del interior. Haas sugiere tentativamente que el alcance de esta base de poder económico puede haberse extendido ampliamente: solo hay dos sitios costeros confirmados en el Norte Chico (Aspero y Bandurria) y posiblemente dos más, pero se han encontrado redes de pesca de algodón y plantas domesticadas arriba y abajo. la costa peruana. Es posible que los principales centros del interior de Norte Chico estuvieran en el centro de una amplia red comercial regional centrada en estos recursos.

La revista Discover , citando a Shady, sugiere una vida comercial rica y variada: "[Caral] exportaba sus propios productos y los de Aspero a comunidades lejanas a cambio de importaciones exóticas:conchas de Spondylus de la costa de Ecuador , ricos tintes de la sierra andina , tabaco alucinógeno del Amazonas ". (Dado el alcance aún limitado de la investigación de Norte Chico, tales afirmaciones deben tratarse con cautela). Otros informes sobre el trabajo de Shady indican que Caral comerciaba con comunidades en los Andes y en las selvas de la cuenca del Amazonas en el lado opuesto de los Andes.

El poder ideológico de los líderes se basaba en el aparente acceso a las deidades y lo sobrenatural . La evidencia con respecto a la religión del Norte Chico es limitada: se ha encontrado una imagen del Dios del Bastón , una figura lasciva con capucha y colmillos, en una calabaza fechada en 2250 a. C. El Dios del Bastón es una deidad importante de las culturas andinas posteriores, y Winifred Creamer sugiere que el hallazgo apunta a la adoración de los símbolos comunes de los dioses. Al igual que con muchas otras investigaciones en Norte Chico, otros investigadores han cuestionado la naturaleza y la importancia del hallazgo. El acto de construcción y mantenimiento arquitectónico también puede haber sido una experiencia espiritual o religiosa: un proceso de exaltación y ceremonia comunitaria. Shady ha llamado Caral "la ciudad sagrada" ( La ciudad sagrada ): enfoque socio-económico y político estaba en los templos, los cuales fueron remodeladas periódicamente, con grandes holocaustos asociados con la remodelación.

El descubrimiento de quipu , dispositivos de grabación basados ​​en cuerdas, en Caral puede entenderse como una forma de "protoescritura" en Norte Chico. Sin embargo, el uso exacto del quipu en esta y posteriores culturas andinas ha sido ampliamente debatido. La presencia de quipu y la similitud de los símbolos religiosos sugiere un vínculo cultural entre Norte Chico y las culturas andinas posteriores.

Alrededor del 1800 a. C., la civilización Norte Chico comenzó a declinar, con centros más poderosos que aparecieron al sur y al norte a lo largo de la costa y al este dentro del cinturón de los Andes. La alfarería finalmente se desarrolló en la cuenca del Amazonas y se extendió a la región de la cultura andina alrededor del año 2000 a. C. La siguiente gran civilización que surgirá en los Andes sería la cultura Chavín en Chavín de Huántar , ubicada en las tierras altas andinas de la actual Región Ancash . Se cree que fue construido alrededor del 900 a.C. y fue el centro religioso y político del pueblo Chavín .

Mesoamerica

El corazón olmeca, donde reinaban los olmecas

Se cree que el maíz fue domesticado por primera vez en el sur de México alrededor del 7000 a. C. Las cuevas de Coxcatlán en el Valle de Tehuacán proporcionan evidencia de la agricultura en componentes fechados entre 5000 y 3400 a.C. De manera similar, sitios como Sipacate en Guatemala proporcionan muestras de polen de maíz que datan del 3500 a. C. Alrededor de 1900 a. C., los Mokaya domesticaron una de las doce especies de cacao . Un sitio arqueológico de Mokaya proporciona evidencia de bebidas de cacao que datan de esta época. También se cree que los Mokaya estuvieron entre las primeras culturas en Mesoamérica en desarrollar una sociedad jerárquica. Lo que se convertiría en la civilización olmeca tuvo sus raíces en las primeras culturas agrícolas de Tabasco , que comenzaron alrededor del 5100 al 4600 a. C.

El surgimiento de la civilización olmeca se ha fechado tradicionalmente entre el 1600 y el 1500 a. C. Los rasgos olmecas surgieron por primera vez en la ciudad de San Lorenzo Tenochtitlán , fusionándose por completo alrededor del 1400 a. C. El surgimiento de la civilización fue asistido por la ecología local de suelo aluvial bien regado, así como por la red de transporte proporcionada por la cuenca del río Coatzacoalcos . Este entorno alentó una población densamente concentrada, lo que a su vez provocó el surgimiento de una clase elitista y una demanda asociada para la producción de los artefactos de lujo simbólicos y sofisticados que definen la cultura olmeca. Muchos de estos artefactos de lujo estaban hechos de materiales como jade , obsidiana y magnetita , que provenían de lugares distantes y sugieren que las primeras élites olmecas tenían acceso a una extensa red comercial en Mesoamérica. El aspecto de la cultura olmeca quizás más familiar hoy en día es su obra de arte, en particular las cabezas colosales olmecas . San Lorenzo estaba situado en medio de una gran área agrícola. San Lorenzo parece haber sido en gran parte un sitio ceremonial, una ciudad sin murallas, centrada en medio de una población agrícola extensa de mediana a grandeza. El centro ceremonial y los edificios auxiliares podrían haber albergado a 5.500, mientras que toda el área, incluidas las zonas del interior, podría haber llegado a 13.000. Se cree que mientras San Lorenzo controlaba gran parte o toda la cuenca de Coatzacoalcos, las áreas al este (como el área donde La Venta se destacaría) y al noroeste (como las montañas de Tuxtla ) eran el hogar de entidades políticas independientes. San Lorenzo fue prácticamente abandonado alrededor del año 900 a. C., aproximadamente al mismo tiempo que La Venta saltó a la fama. También se produjo una destrucción total de muchos monumentos de San Lorenzo alrededor del año 950 a. C., lo que puede indicar un levantamiento interno o, menos probable, una invasión. Sin embargo, la última idea es que los cambios ambientales pueden haber sido responsables de este cambio en los centros olmecas, con ciertos ríos importantes cambiando de curso.

La Venta se convirtió en la capital cultural de la concentración olmeca en la región hasta su abandono alrededor del 400 aC; construyendo logros arquitectónicos monumentales como la Gran Pirámide de La Venta . Contenía una "concentración de poder", como se refleja en la enorme enormidad de la arquitectura y el valor extremo de los artefactos descubiertos. La Venta es quizás la ciudad olmeca más grande y fue controlada y expandida por un sistema jerárquico extremadamente complejo con un rey, como gobernante y las élites debajo de él. Los sacerdotes tenían poder e influencia sobre la vida y la muerte y probablemente también una gran influencia política. Desafortunadamente, no se sabe mucho sobre la estructura política o social de los olmecas, aunque las nuevas técnicas de datación podrían, en algún momento, revelar más información sobre esta elusiva cultura. Es posible que existan signos de estatus en los artefactos recuperados en el sitio, como representaciones de tocados con plumas o de individuos que llevan un espejo en el pecho o la frente. "Los objetos de alto estatus fueron una fuente significativa de poder en el poder político, económico y poder ideológico de La Venta. Eran herramientas utilizadas por la élite para mejorar y mantener los derechos de gobernanza". Se ha estimado que La Venta necesitaría ser sostenida por una población de al menos 18,000 personas durante su ocupación principal. Para agregar a la mística de La Venta, el suelo aluvial no conservó restos óseos, por lo que es difícil observar diferencias en los entierros. Sin embargo, cabezas colosales proporcionan una prueba de que la élite tenía cierto control sobre las clases bajas, ya que su construcción habría sido extremadamente laboriosa. "Otras características indican de manera similar que hubo muchos trabajadores involucrados". Además, las excavaciones a lo largo de los años han descubierto que diferentes partes del sitio probablemente estaban reservadas para las élites y otras partes para las no élites. Esta segregación de la ciudad indica que debe haber habido clases sociales y por lo tanto desigualdad social.

La causa exacta del declive de la cultura olmeca es incierta. Entre el 400 y el 350 a. C., la población de la mitad oriental del corazón olmeca se redujo vertiginosamente. Esta despoblación fue probablemente el resultado de serios cambios ambientales que hicieron que la región no fuera apta para grandes grupos de agricultores, en particular cambios en el entorno ribereño del que dependían los olmecas para la agricultura, la caza y la recolección, y el transporte. Estos cambios pueden haber sido provocados por trastornos o hundimientos tectónicos , o por la sedimentación de los ríos debido a las prácticas agrícolas. A los pocos cientos de años del abandono de las últimas ciudades olmecas, las culturas sucesoras se establecieron firmemente. El sitio de Tres Zapotes , en el extremo occidental del corazón olmeca, continuó ocupado mucho después del 400 a. C., pero sin las señas de identidad de la cultura olmeca. Esta cultura post-olmeca, a menudo denominada Epi-Olmeca , tiene características similares a las que se encuentran en Izapa , a unos 550 km (330 millas) al sureste.

Los olmecas a veces se conocen como la cultura madre de Mesoamérica, ya que fueron la primera civilización mesoamericana y sentaron muchas de las bases de las civilizaciones que siguieron. Sin embargo, las causas y el grado de influencia olmeca en las culturas mesoamericanas ha sido un tema de debate durante muchas décadas. Las prácticas introducidas por los olmecas incluyen el ritual de derramamiento de sangre y el juego de pelota mesoamericano ; señas de identidad de las sociedades mesoamericanas posteriores, como la maya y la azteca . Aunque el sistema de escritura mesoamericano se desarrollaría completamente más tarde, las primeras cerámicas olmecas muestran representaciones que pueden interpretarse como códices.

Cuna de la civilización occidental

El Coliseo y la Acrópolis , símbolos del mundo grecorromano . A través del Imperio Romano , la cultura griega se extendió por toda Europa.

Existe un consenso académico de que la Grecia clásica fue la cultura fundamental que sentó las bases de la cultura occidental moderna , la democracia, el arte, el teatro, la filosofía y la ciencia. Por esta razón se la conoce como la cuna de la civilización occidental. Junto con Grecia, a veces se ha descrito a Roma como un lugar de nacimiento o como la cuna de la civilización occidental debido al papel que tuvo la ciudad en la política, el republicanismo , el derecho, la arquitectura, la guerra y el cristianismo occidental .

Cronología

La siguiente línea de tiempo muestra una línea de tiempo de culturas, con las fechas aproximadas del surgimiento de la civilización (como se discute en el artículo) en las áreas destacadas, las culturas primarias asociadas con estas primeras civilizaciones. Es importante tener en cuenta que la línea de tiempo no indica el comienzo de la habitación humana, el comienzo de un grupo étnico específico o el desarrollo de culturas neolíticas en el área, cualquiera de las cuales a menudo ocurrió significativamente antes del surgimiento de la civilización propiamente dicha. En el caso de la civilización del valle del Indo, esto fue seguido por un período de desurbanización y regionalización, y la coexistencia de culturas agrícolas locales indígenas y los pastores indo-arios, que vinieron de Asia Central.

Maya civilization Olmec Cultural periods of Peru Chavín culture Cultural periods of Peru Norte Chico civilization Jin dynasty (265–420) Han Dynasty Qin Dynasty Zhou Dynasty Shang Dynasty Erlitou culture Middle kingdoms of India Vedic Period Indus Valley Civilization Greco-Roman Egypt Late Period of ancient Egypt New Kingdom Middle Kingdom of Egypt First Intermediate Period of Egypt Early Dynastic Period (Egypt) Gerzeh culture Amratian culture Badarian culture History of Iran Assyria Babylon Akkadian Empire Sumer


Ver también

Notas

Referencias

Citas

Fuentes

  • Samuel Noah Kramer (1959). Anchor Paperback . Libros ancla de Doubleday.
  • Samuel Noah Kramer (1969). Cuna de la civilización . ISBN de Little Brown & Co. 978-0-316-32617-9.
  • Georg Feuerstein (2001). En busca de la cuna de la civilización . Libros de búsqueda. ISBN 978-0-8356-0741-4.
  • Ethel Hofflund (2001). La cuna de la civilización (Lifepac History & Geography Grade 6) . Publicaciones Alpha Omega. ISBN 978-0-86717-552-3.