Concilio de Florencia - Council of Florence

Ayuntamiento de Basilea-Ferrara-Florencia
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Concilio de Florencia en la Crónica de Nuremberg
Fecha 1431-1449
Consejo anterior
Concilio de Constanza
Próximo consejo
Quinto Concilio de Letrán
Convocado por Papa Martín V
presidente Cardenal Julian Cesarini , más tarde Papa Eugenio IV
Asistencia muy ligero en las primeras sesiones, eventualmente 117 latinos y 31 griegos
Temas Husitas , cisma este-oeste , cisma occidental
Documentos y declaraciones
Varias bulas papales , reunión de corta duración con la Iglesia Ortodoxa Oriental , reunión con la delegación de los armenios
Lista cronológica de concilios ecuménicos
El Papa Martín V convocó el Concilio de Basilea en 1431. Se convirtió en Concilio de Ferrara en 1438 y Concilio de Florencia en 1439.

El Concilio de Florencia es el decimoséptimo concilio ecuménico reconocido por la Iglesia Católica , celebrado entre 1431 y 1449. Fue convocado como Concilio de Basilea por el Papa Martín V poco antes de su muerte en febrero de 1431 y tuvo lugar en el contexto de las guerras husitas. en Bohemia y el surgimiento del Imperio Otomano . En juego estaba el mayor conflicto entre el movimiento conciliar y el principio de supremacía papal .

El Concilio entró en una segunda fase después de la muerte del Emperador Segismundo en 1437. El Papa Eugenio IV convocó un Concilio rival de Ferrara el 8 de enero de 1438 y logró atraer a algunos de los embajadores bizantinos que estaban presentes en Basilea en Italia. Los restantes miembros del Consejo de Basilea primera vez que lo suspendieron, lo declararon hereje , y luego en noviembre de 1439 eligieron a un antipapa , Félix V . El concilio rival de Florencia (movido para evitar la plaga en Ferrara) concluyó en 1445 después de negociar uniones con las distintas iglesias orientales . Este puente del Gran Cisma resultó fugaz, pero fue un golpe político para el papado. En 1447, el sucesor de Segismundo, Federico III, ordenó a la ciudad de Basilea que expulsara al Consejo de Basilea; el consejo de la grupa se volvió a reunir en Lausana antes de disolverse en 1449.

Fondo

La ubicación inicial en el Príncipe-Obispado de Basilea reflejaba el deseo de los partidos que buscaban reformas de encontrarse fuera de los territorios controlados directamente por el Papa , el Emperador o los reyes de Aragón y Francia , cuyas influencias el concilio esperaba evitar. Ambrogio Traversari asistió al Concilio de Basilea como legado del Papa Eugenio IV .

Presionado por la reforma eclesiástica, el Papa Martín V aprobó un decreto del Concilio de Constanza (9 de octubre de 1417) que obligaba al papado a convocar concilios generales periódicamente. Al expirar el primer término fijado por este decreto, el Papa Martín V cumplió convocando un concilio en Pavía . Debido a una epidemia, el lugar se trasladó casi de inmediato a Siena (véase el Concilio de Siena ) y se disolvió, en circunstancias aún imperfectamente conocidas, justo cuando había comenzado a discutir el tema de la reforma (1424). El próximo concilio vence al cabo de siete años en 1431; Martín V lo convocó debidamente para esta fecha a la ciudad de Basilea y eligió para presidirlo al cardenal Julián Cesarini , un prelado muy respetado . El mismo Martin, sin embargo, murió antes de la apertura del sínodo.

El Concilio se sentó el 14 de diciembre de 1431, en un período en el que el movimiento conciliar era fuerte y la autoridad del papado débil. El Concilio de Basilea se inauguró con la asistencia de sólo unos pocos obispos y abades, pero creció rápidamente y para aumentar su número dio a las órdenes inferiores una mayoría sobre los obispos. Adoptó una actitud antipapal, proclamó la superioridad del Concilio sobre el Papa y prescribió un juramento que debía tomar cada Papa en su elección. El 18 de diciembre, el sucesor de Martín, el papa Eugenio IV , intentó disolverlo y abrir un nuevo concilio en suelo italiano en Bolonia, pero fue rechazado.

Segismundo , rey de Hungría y rey ​​titular de Bohemia, había sido derrotado en la batalla de Domažlice en la quinta cruzada contra los husitas en agosto de 1431. Bajo su patrocinio, el Concilio negoció una paz con la facción de los husitas de Calixtina en enero de 1433. Papa Eugenio reconoció el concilio en mayo y coronó a Segismundo como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico el 31 de mayo de 1433. Los husitas divididos fueron derrotados en mayo de 1434. En junio de 1434, el Papa tuvo que huir de una revuelta en Roma y comenzó un exilio de diez años en Florencia .

Cuando el Consejo se trasladó de Basilea a Ferrara en 1438, algunos permanecieron en Basilea, afirmando ser el Consejo. Eligieron a Amadeus VIII, duque de Saboya , como antipapa . Expulsados ​​de Basilea en 1448, se trasladaron a Lausana , donde dimitió Félix V , el Papa que habían elegido y el único aspirante al trono papal que prestó el juramento que habían prescrito. Al año siguiente decretaron el cierre de lo que para ellos seguía siendo el Concilio de Basilea.

El nuevo concilio fue transferido a Florencia en 1439 debido al peligro de peste en Ferrara y porque Florencia había acordado, contra pagos futuros, financiar el concilio. Mientras tanto, el Concilio había negociado con éxito la reunificación con varias Iglesias orientales , alcanzando acuerdos sobre cuestiones como la inserción occidental de la frase " Filioque " en el Credo niceno-Constantinopolitano , la definición y el número de los sacramentos y la doctrina del Purgatorio . Otro tema clave fue la primacía papal, que involucró la jurisdicción universal y suprema del Obispo de Roma sobre toda la Iglesia, incluidas las Iglesias nacionales de Oriente (serbia, bizantina, moldovalaquia, búlgara, rusa, georgiana, armenia, etc.) y asuntos no religiosos como la promesa de asistencia militar contra los otomanos . El decreto final de unión fue un documento firmado llamado Laetentur Caeli , "Que se regocijen los cielos". Algunos obispos, tal vez sintiendo la presión política del emperador bizantino, aceptaron los decretos del Concilio y los firmaron de mala gana. Otros lo hicieron por convicción sincera, como Isidoro de Kiev , que posteriormente sufrió mucho por ello. Solo un obispo oriental, Mark of Ephesus , se negó a aceptar la unión y se convirtió en el líder de la oposición en Bizancio, mientras que el patriarca serbio ni siquiera asistió al concilio. Los rusos, al enterarse de la unión, la rechazaron airadamente y expulsaron a cualquier prelado que simpatizara siquiera remotamente con ella, declarando a la Iglesia Ortodoxa Rusa como autocéfalia (es decir, autónoma). A pesar de la unión religiosa, la ayuda militar occidental a Bizancio fue finalmente insuficiente, y la caída de Constantinopla ocurrió en mayo de 1453. El Concilio declaró herejes al grupo de Basilea y los excomulgó, y la superioridad del Papa sobre los Concilios se afirmó en la bula Etsi. non dubitemus de 20 de abril de 1441.

Composición

El carácter democrático de la asamblea de Basilea fue resultado tanto de su composición como de su organización. Doctores en teología , maestros y representantes de capítulos, monjes y clérigos de órdenes inferiores superaban constantemente en número a los prelados, y la influencia del clero superior tenía menos peso porque en lugar de estar divididos en " naciones ", como en Constanza, los padres se dividieron. ellos mismos según sus gustos o aptitudes en cuatro grandes comités o "diputaciones" ( diputaciones ). Uno se ocupaba de cuestiones de fe ( fidei ), otro de negociaciones para la paz ( pacis ), el tercero de reforma ( reformatorii ) y el cuarto de lo que llamaban "preocupaciones comunes" ( pro communibus ). Cada decisión tomada por tres "diputaciones" (el bajo clero formaba la mayoría en cada una) recibía ratificación por el bien de la forma en la congregación general y, si era necesario, conducía a decretos promulgados en sesión. Los críticos papales denominaron al concilio "una asamblea de copistas" o incluso "un conjunto de novios y escullones". Sin embargo, algunos prelados, aunque ausentes, estuvieron representados por sus apoderados.

Nicolás de Cusa fue miembro de la delegación enviada a Constantinopla con la aprobación del Papa para traer de regreso al emperador bizantino y sus representantes al Concilio de Florencia de 1439. En el momento de la conclusión del concilio en 1439, Cusa tenía treinta y ocho años. y así, comparado con el resto del clero en el concilio, un hombre bastante joven aunque uno de los más hábiles en términos del cuerpo de sus obras completas.

Intento de disolución

De Italia, Francia y Alemania, los padres llegaron tarde a Basilea. Cesarini dedicó todas sus energías a la guerra contra los husitas hasta que el desastre de Taus le obligó a evacuar Bohemia a toda prisa. El Papa Eugenio IV , sucesor de Martín V, perdió la esperanza de que el concilio pudiera ser útil debido al progreso de la herejía , los problemas reportados en Alemania , la guerra que había estallado recientemente entre los duques de Austria y Borgoña , y finalmente, el pequeño número de los padres que habían respondido a la convocatoria de Martín V. Esa opinión y su deseo de presidir el consejo en persona, lo indujeron a llamar a los padres de Alemania, ya que su mala salud le dificultaba la marcha. Ordenó al concilio que se dispersara, y designó a Bolonia como su lugar de reunión dentro de dieciocho meses, con la intención de hacer coincidir la sesión del concilio con algunas conferencias con representantes de la Iglesia Ortodoxa del Oriente Bizantino, programadas para celebrarse allí. con vistas a la unión ecuménica (18 de diciembre de 1431).

Esa orden provocó un clamor entre los padres y provocó la profunda desaprobación del legado Cesarini. Argumentaron que los husitas pensarían que la Iglesia tenía miedo de enfrentarlos y que los laicos acusarían al clero de eludir la reforma, ambos con efectos desastrosos. El Papa explicó sus razones y cedió ciertos puntos, pero los padres fueron intransigentes. El Concilio de Constanza había decretado poderes considerables para los concilios de la Iglesia , que en medio de los problemas del Cisma de Occidente había proclamado la superioridad, en ciertos casos, del concilio sobre el Papa, y los padres de Basilea insistieron en su derecho a permanecer reunidos. . Celebraron sesiones, promulgaron decretos, interfirieron en el gobierno del condado papal de Venaissin , trataron con los husitas y, como representantes de la Iglesia universal, supusieron imponer leyes al mismo pontífice soberano.

Eugenio IV resolvió resistir la pretensión de supremacía del Concilio, pero no se atrevió a repudiar abiertamente la doctrina conciliar considerada por muchos como el fundamento real de la autoridad de los papas antes del cisma . Pronto se dio cuenta de la imposibilidad de tratar a los padres de Basilea como rebeldes ordinarios y probó un compromiso; pero a medida que pasaba el tiempo, los padres se volvieron cada vez más intratables, y entre él y ellos se levantó gradualmente una barrera infranqueable.

Abandonado por varios de sus cardenales , condenado por la mayoría de los poderes, privado de sus dominios por los condottieri que invocaban descaradamente la autoridad del concilio, el Papa hizo concesión tras concesión y terminó el 15 de diciembre de 1433 con una lamentable rendición de todos los puntos. en cuestión en una bula papal , los términos de los cuales fueron dictados por los padres de Basilea, es decir, declarando su bula de disolución nula y sin valor y reconociendo que el sínodo se reunió legítimamente en todo momento. Sin embargo, Eugenio IV no ratificó todos los decretos provenientes de Basilea, ni se sometió definitivamente a la supremacía del consejo. Se negó a expresar cualquier pronunciamiento forzoso sobre este tema, y ​​su silencio forzado ocultaba el secreto designio de salvaguardar el principio de soberanía .

Bocetos de Pisanello de la delegación bizantina en el Concilio

Los padres, llenos de sospecha, permitirían que solo los legados del Papa los presidieran a condición de que reconocieran la superioridad del concilio. Los legados sometieron la humillante formalidad pero en sus propios nombres, se afirmó sólo después del hecho, reservándose así el juicio final de la Santa Sede . Además, las dificultades de todo tipo a las que tuvo que enfrentarse Eugenio, como la insurrección de Roma , que le obligó a escapar por el Tíber , tendido en el fondo de un barco, le dejaron al principio pocas posibilidades de resistir las empresas. del consejo.

Problemas de reforma

Envalentonados por su éxito, los padres abordaron el tema de la reforma, siendo su principal objetivo restringir aún más el poder y los recursos del papado. Decidieron sobre las medidas disciplinarias que regularon las elecciones , sobre la celebración del servicio divino y sobre la realización periódica de sínodos diocesanos y consejos provinciales, que eran temas habituales en los consejos católicos. También hicieron decretos dirigidos a algunos de los derechos asumidos por los cuales los papas habían extendido su poder y mejorado sus finanzas a expensas de las iglesias locales. Así, el concilio abolió annates , limitó en gran medida el abuso de "reserva" del patrocinio de los beneficios por parte del Papa y abolió por completo el derecho reclamado por el Papa de "próxima presentación" a los beneficios aún no vacantes (conocido como gratiae expectativae ). Otros decretos conciliares limitaron severamente la jurisdicción de la corte de Roma e incluso establecieron reglas para la elección de papas y la constitución del Sagrado Colegio. Los padres continuaron dedicándose al sometimiento de los husitas, y también intervinieron, en rivalidad con el Papa, en las negociaciones entre Francia e Inglaterra , que desembocaron en el tratado de Arras , celebrado por Carlos VII de Francia con el duque de Borgoña . Además, la circuncisión se consideraba pecado mortal. Finalmente, investigaron y juzgaron numerosos casos privados, juicios entre prelados, miembros de órdenes religiosas y titulares de beneficios, cometiendo ellos mismos uno de los graves abusos por los que habían criticado a la corte de Roma.

Supremacía papal

El Concilio aclaró el dogma latino de la supremacía papal:

"También definimos que la Santa Sede Apostólica y el Romano Pontífice tienen el primado en todo el mundo; y que el Romano Pontífice mismo es el sucesor del beato Pedro, principal de los Apóstoles y verdadero Vicario de Cristo, y que él es la cabeza de toda la Iglesia, y el padre y maestro de todos los cristianos, y que nuestro Señor Jesucristo le dio pleno poder en el bendito Pedro para alimentar, gobernar y gobernar la Iglesia universal ".

La estrategia oriental de Eugenio IV

Se supone que una figura del Viaje de los magos de Benozzo Gozzoli de 1459 retrata a Juan VIII Paleólogo.

Eugenio IV, por mucho que hubiera deseado mantener una buena relación con los padres de Basilea, no se encontró ni capaz ni dispuesto a aceptar u observar todos sus decretos. La cuestión de la unión con la iglesia bizantina, especialmente, dio lugar a un malentendido entre ellos que pronto condujo a una ruptura. El emperador bizantino Juan VIII Paleólogo , fuertemente presionado por los turcos otomanos , deseaba aliarse con los católicos. Consintió en ir con los principales representantes de la Iglesia bizantina a algún lugar de Occidente donde la unión pudiera concluirse en presencia del Papa y del concilio latino. Surgió una doble negociación entre él y Eugenio IV por un lado y los padres de Basilea por el otro. El concilio quiso fijar el lugar de reunión en un lugar alejado de la influencia del Papa, y persistieron en sugerir Basilea, Aviñón o Saboya . Por otro lado, los bizantinos querían una ubicación costera en Italia por su facilidad de acceso en barco.

Concilio transferido a Ferrara e intento de reencuentro con las Iglesias ortodoxas

John Argyropoulos fue un diplomático bizantino griego que asistió al Concilio de Florencia en 1439.

Como resultado de las negociaciones con Oriente, el emperador Juan VIII Paleólogo aceptó la oferta del Papa Eugenio IV . Mediante una bula fechada el 18 de septiembre de 1437, el Papa Eugenio volvió a pronunciar la disolución del Concilio de Basilea y convocó a los padres a Ferrara en el valle del Po .

La primera sesión pública en Ferrara comenzó el 10 de enero de 1438. Su primer acto declaró el Concilio de Basilea transferido a Ferrara y anuló todos los procedimientos posteriores en Basilea. En la segunda sesión pública (15 de febrero de 1438), el Papa Eugenio IV excomulgó a todos los que siguieron reunidos en Basilea.

A principios de abril de 1438, el contingente bizantino, de más de 700 efectivos, llegó a Ferrara. El 9 de abril de 1438, comenzó la primera sesión solemne en Ferrara, con la asistencia del Emperador Romano Oriental, el Patriarca de Constantinopla y representantes de las Sedes Patriarcales de Antioquía , Alejandría y Jerusalén y presidiendo el Papa Eugenio IV. Las primeras sesiones duraron hasta el 17 de julio de 1438 y cada tema teológico del Gran Cisma (1054) se debatió acaloradamente, incluidas las Procesiones del Espíritu Santo, la cláusula Filioque en el Credo de Nicea , el Purgatorio y el primado papal . Reanudando los procedimientos el 8 de octubre de 1438, el Consejo se centró exclusivamente en el asunto Filioque. Incluso cuando quedó claro que la Iglesia bizantina nunca consentiría en la cláusula Filioque, el emperador bizantino continuó presionando por una reconciliación.

Concilio transferido a Florencia y la unión Este-Oeste cercano

Con las finanzas escasas y con el pretexto de que la plaga se estaba extendiendo por la zona, tanto los latinos como los bizantinos acordaron trasladar el consejo a Florencia. Continuando en Florencia en enero de 1439, el Concilio hizo un progreso constante en una fórmula de compromiso, "ex filio" .

En los meses siguientes, se llegó a un acuerdo sobre la doctrina occidental del Purgatorio y se volvió a las prerrogativas del papado anteriores al cisma. El 6 de julio de 1439 todos los obispos orientales firmaron un acuerdo ( Laetentur Caeli ) menos uno, Marcos de Éfeso, delegado del Patriarca de Alejandría, quien, contrariamente a las opiniones de todos los demás, sostuvo que Roma continuaba tanto en la herejía como en el cisma. .

Para complicar las cosas, el patriarca José II de Constantinopla había muerto el mes anterior. Los patriarcas bizantinos no pudieron afirmar que la ratificación por parte de la Iglesia oriental podría lograrse sin un acuerdo claro de toda la Iglesia.

A su regreso, los obispos orientales encontraron que sus intentos de llegar a un acuerdo con Occidente fueron ampliamente rechazados por los monjes, la población y las autoridades civiles (con la notable excepción de los emperadores del Este, que permanecieron comprometidos con la unión hasta la caída de los bizantinos). Imperio al Imperio Otomano Turco dos décadas después). Frente a la amenaza inminente, la Unión fue proclamada oficialmente por Isidoro de Kiev en Hagia Sophia el 12 de diciembre de 1452.

El emperador, los obispos y el pueblo de Constantinopla aceptaron este acto como una disposición temporal hasta la eliminación de la amenaza otomana. Sin embargo, era demasiado tarde: el 29 de mayo de 1453 cayó Constantinopla . La unión firmada en Florencia, hasta el presente, no ha sido implementada por la mayoría de las iglesias ortodoxas.

Coptos y etíopes

El carácter multinacional del Concilio inspiró el Viaje de los magos de 1459 de Benozzo Gozzoli , con una figura negra en la asistencia.

El Consejo pronto se volvió aún más internacional. La firma de este acuerdo para la unión de latinos y bizantinos animó al Papa Eugenio a anunciar la buena nueva a los cristianos coptos e invitarlos a enviar una delegación a Florencia. Escribió una carta el 7 de julio de 1439 y, para entregarla, envió a Alberto da Sarteano como delegado apostólico. El 26 de agosto de 1441, Sarteano regresó con cuatro etíopes del emperador Zara Yaqob y coptos. Según un observador contemporáneo "Eran negros y secos y muy torpes en su porte (...) realmente, al verlos parecían muy débiles". En ese momento, Roma tenía delegados de una multitud de naciones, desde Armenia hasta Rusia , Grecia y varias partes del norte y este de África .

"Deposición de Eugenio IV" y cisma en Basilea

Durante este tiempo, el consejo de Basilea, aunque anulado en Ferrara y abandonado por Cesarini y la mayoría de sus miembros, persistió sin embargo, bajo la presidencia del cardenal Alemán . Afirmando su carácter ecuménico el 24 de enero de 1438, suspendió a Eugenio IV. El concilio prosiguió (a pesar de la intervención de la mayoría de los poderes) para declarar depuesto a Eugenio IV (25 de junio de 1439), dando lugar a un nuevo cisma al elegir (4 de noviembre de 1439) al duque Amadeus VIII de Saboya , como (anti) Papa, que tomó el nombre de Félix V.

Efectos del cisma

Este cisma duró diez años completos, aunque el antipapa encontró pocos adeptos fuera de sus propios estados hereditarios, los de Alfonso V de Aragón , de la confederación suiza y de ciertas universidades. Alemania permaneció neutral; Carlos VII de Francia se limitó a asegurar a su reino (por la Pragmática Sanción de Bourges , que se convirtió en ley el 13 de julio de 1438) el beneficio de un gran número de reformas decretadas en Basilea; Inglaterra e Italia se mantuvieron fieles a Eugenio IV. Finalmente, en 1447, Federico III , emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , después de negociaciones con Eugenio, ordenó al burgomaestre de Basilea que no permitiera más la presencia del consejo en la ciudad imperial.

Cisma reconciliado en Lausana

En junio de 1448, la grupa del consejo emigró a Lausana . El antipapa, ante la insistencia de Francia, terminó abdicando (7 de abril de 1449). Eugenio IV murió el 23 de febrero de 1447, y el concilio de Lausana, para salvar las apariencias, dio su apoyo a su sucesor, el Papa Nicolás V , que ya había gobernado la Iglesia durante dos años. Dijeron que pruebas fidedignas les demostraron que este pontífice aceptaba el dogma de la superioridad del concilio tal como se definió en Constanza y Basilea.

Secuelas

La lucha por la unión Este-Oeste en Ferrara y Florencia, aunque prometedora, nunca dio sus frutos. Si bien se continuó avanzando hacia la unión en el Este en las décadas siguientes, todas las esperanzas de una reconciliación próxima se desvanecieron con la caída de Constantinopla en 1453. Después de su conquista, los otomanos alentaron a los clérigos ortodoxos antisindicalistas de línea dura para dividir a los europeos. Cristianos.

Quizás el legado histórico más importante del concilio fueron las conferencias sobre literatura clásica griega dadas en Florencia por muchos de los delegados de Constantinopla, incluido el renombrado neoplatónico Gemistus Pletho . Estos ayudaron enormemente al progreso del humanismo renacentista .

Ver también

Referencias

Fuentes

Fuentes primarias
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Atribución

enlaces externos

Otras lecturas