Consejo de los Cincuenta - Council of Fifty
 Página de título del libro de actas de las reuniones del Consejo de los Cincuenta de 1844
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| Formación | 1844 |
|---|---|
| Fundador | José Smith |
| Fundada en | Nauvoo, Illinois |
| Disuelto | 1884 |
| Propósito | Simbolizar y representar un futuro "Reino de Dios" teocrático o teodemocrático mormón en la tierra, como cuerpo legislativo, y ayudar en la campaña de 1844 de José Smith para la presidencia de los Estados Unidos. |
| Sede | Nauvoo, Illinois Salt Lake City, Utah |
1er presidente del Consejo de la Iglesia |
José Smith (1844) |
2do presidente del Concilio de la Iglesia |
Brigham Young (1847-1877) |
3er presidente del Consejo de la Iglesia |
John Taylor (1880-1884) |
Gente clave |
José Smith
Brigham Young John Taylor |
Organización matriz |
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días |
"El Concilio de los Cincuenta " (también conocido como "la Constitución Viviente ", "el Reino de Dios ", o su nombre por revelación, "El Reino de Dios y Sus Leyes con las Llaves y el Poder de las mismas, y el Juicio en Manos de Sus siervos, Ahman Cristo " ) fue una organización de Santos de los Últimos Días establecida por José Smith en 1844 para simbolizar y representar un futuro " Reino de Dios " teocrático o teodemocrático en la tierra. Smith afirmó proféticamente que este Reino se establecería en preparación para el Milenio y la Segunda Venida de Jesús.
El Reino de Dios político, organizado en torno al Concilio de los Cincuenta, estaba destinado a ser una fuerza de paz y orden en medio de este caos. Según las enseñanzas de los santos de los últimos días, mientras que Jesús mismo sería el rey de este nuevo gobierno mundial, su estructura sería de hecho cuasi-republicana y multiconfesional; por lo tanto, el primer Concilio de los Cincuenta incluía tanto a mormones como a no mormones. Aunque el Concilio jugó un papel importante durante los últimos meses de la vida de José Smith, particularmente en su campaña para presidente de los Estados Unidos , el papel del Concilio fue principalmente simbólico durante todo el siglo XIX dentro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Esto se debió en gran parte a que el Consejo estaba destinado principalmente a una época en la que los gobiernos seculares habían dejado de funcionar. Las reuniones regulares del Concilio terminaron en 1884 después de que la iglesia abandonara públicamente sus aspiraciones teocráticas. Algunos sostienen que la organización se extinguió técnicamente cuando el miembro Heber J. Grant murió en 1945.
Establecimiento
En el mormonismo temprano , se pensaba en el Reino de Dios como una fusión entre dos partes distintas pero íntimamente relacionadas. El primero es el Reino Espiritual de Dios, que está representado en la tierra por la Iglesia de Cristo . Esto, creen los santos de los últimos días, se describió en el libro de Daniel 2: 44–45 como la piedra "cortada de la montaña sin manos" que rodará para llenar toda la tierra. En Daniel, este reino nunca "será destruido; y el reino no será dejado a otras personas, sino que se romperá en pedazos y consumirá todos estos reinos, y permanecerá para siempre". Sin embargo, junto con este Reino Espiritual, José Smith y otros líderes de los Santos de los Últimos Días creían que Jesús establecería un Reino Político de Dios en los tiempos turbulentos previos a Su segunda venida . El Reino Político de Dios se centraría en el Concilio de los Cincuenta.
Como muchos a mediados del siglo XIX, los santos de los últimos días creían que la segunda venida de Jesús era inminente y que vendría acompañada de una gran destrucción. Después de que ocurriera esta destrucción, sería necesaria alguna estructura para organizar políticamente a los sobrevivientes. José Smith dijo que recibió una revelación el 7 de abril de 1842 pidiendo el establecimiento de una organización llamada Constitución Viviente, o más tarde el Concilio de los Cincuenta. Esto serviría como base para el establecimiento del gobierno milenario de Cristo . Sin embargo, la organización real del Concilio de los Cincuenta por José Smith en Nauvoo, Illinois, el 11 de marzo de 1844, se debió a un peligro presente más que a una creencia milenaria. William Law estaba organizando una banda de hombres para derrocar y asesinar a José Smith y a su hermano, Hyrum Smith. El 26 de marzo de 1844, parece que José confirió las llaves de la autoridad eclesiástica a los Doce Apóstoles en una reunión del Concilio de los Cincuenta, diciéndoles: "Puede ser que mis enemigos me maten ... si alguno de ustedes muere, puedes imponer tus manos sobre otros y llenar tu quórum ... si eres llamado a dar tu vida, muere como hombres ". El momento de la última reunión de la conspiración de la Ley parece haber sido el domingo 31 de marzo, cuando Joseph le dijo a dos jóvenes que se estaban infiltrando en la conspiración: "Si tienes que morir, muere como hombres ... pero no creo que lo hagan. [matarte], ya que eres tan joven ". Es sorprendente la similitud en el sentimiento de aprensión expresado a los apóstoles y a los jóvenes espías.
Por alguna razón, la conspiración no atacó inmediatamente después de que los conspiradores tomaron sus juramentos asesinos como lo testificaron los dos espías. Quizás creyendo que el peligro había pasado, José Smith fue "elegido como nuestro Profeta, Sacerdote y Rey por Hosannas", según lo registrado por el "secretario del Reino", William Clayton, el 11 de abril de 1844. Sin embargo, Law y sus conspiradores irían en publicar el Nauvoo Expositor , comenzando una cadena de eventos que llevaron a la muerte de José el 27 de junio de 1844. Vale la pena señalar que José Smith ordenó la destrucción de la imprenta después de la primera publicación, y esa acción de José contribuyó a la cadena de los hechos que lo llevaron a la muerte.
Según John D. Lee , el escribiente oficial del Consejo, la organización estaba destinada a ser el "Departamento Municipal del Reino de Dios establecido sobre la tierra, y del cual emana toda la ley, para la regla, el gobierno y el control de todos Naciones, reinos y toungs y gente bajo todos los cielos. [ Sic ] "
Composición y organización
A diferencia de otras organizaciones puramente religiosas formadas por José Smith , los miembros del Consejo de los Cincuenta no eran necesariamente Santos de los Últimos Días . En su formación, había tres miembros no mormones: Marenus G. Eaton , quien había revelado una conspiración contra Smith por parte de disidentes de Nauvoo; Edward Bonney , cuyo hermano era mormón pero que luego actuó como fiscal contra Smith por su papel en la destrucción del Nauvoo Expositor ; y Uriah Brown . Su admisión reflejó las enseñanzas de los mormones de que la teocracia del Milenio sería multiconfesional, aunque el mismo Jesús sería rey. Aunque Brigham Young no admitió a los no mormones en el Consejo durante su administración, invitó tanto a los mormones como a los no mormones a ser parte de la teocracia, e incluso del gobierno teocrático. Los tres no miembros serían expulsados a principios de 1845 una vez que Brigham Young se convirtiera en presidente del consejo.
Smith se desempeñó como presidente del Consejo durante su vida, después de lo cual lo presidió Brigham Young , y luego John Taylor . El Quórum de los Doce Apóstoles , cada uno de los cuales era miembro del Consejo, tenía una función de liderazgo especial. Sin embargo, todas las acciones del organismo debían tomarse oficialmente solo después de una votación unánime. Durante la vida de Smith, las reuniones del Consejo se celebraban en secreto. Las reuniones del consejo se llevaron a cabo en muchos lugares de Nauvoo, incluida la tienda de José Smith, el Salón de los Setenta, pero también en la Mansión de Nauvoo, el Salón Masónico y el ático del Templo de Nauvoo .
El Consejo de los Cincuenta se reunió de forma irregular durante la mayor parte de sus cuarenta años de existencia, incluidos marzo-junio de 1844, 1845-1846, más regularmente de 1848 a 1850, y luego solo unas pocas veces entre 1851 y 1868. El consejo se reconstituyó bajo el presidente John Taylor en abril de 1880 y se reunió con más regularidad durante otros cinco años.
Alpheus Cutler se refirió a un consejo ejecutivo dentro del Consejo de los Cincuenta, al que denominó "Quórum de los Siete". Willard Richards se desempeñó como historiador / registrador desde 1844 hasta su muerte en 1854. George Q. Cannon fue el registrador final del Concilio y sirvió desde 1867 hasta su muerte en 1901. William Clayton se desempeñó como secretario del Reino entre 1844 y 1879. En 1880, fue seguido en el cargo por L. John Nuttall . El hijo de John Taylor, William Whittaker Taylor, fue asistente administrativo desde 1880-1884.
Hay cuarenta y seis miembros conocidos del Consejo de los Cincuenta antes del martirio. Incluía a todos los miembros del Quórum de los Doce Apóstoles en el momento en que estuvo activo tanto en Nauvoo como en Utah. Cabe destacar que no incluyó a los dos consejeros de la Primera Presidencia en Nauvoo, Sidney Rigdon y William Law . Otros miembros incluyeron:
Papel del Consejo en la administración de José Smith
Si bien gran parte de la retórica en las reuniones del Consejo de los Cincuenta se centró en el reinado milenial del consejo, en la práctica, el consejo realizó dos deberes durante su breve existencia bajo José Smith. Primero, buscó tierras territoriales para que los mormones se asentaran, principalmente en el territorio de Texas y Oregón. El consejo envió al emisario y miembro del consejo Lucien Woodworth para reunirse con Sam Houston y el gobierno de Texas, entonces una nación independiente. El consejo también envió emisarios a Washington, DC para que se reunieran con miembros del Congreso con la esperanza de aprobar una resolución que permitiera que José Smith fuera nombrado general y que marcharan 100.000 voluntarios al territorio de Oregón.
El segundo deber del Consejo era ayudar en la campaña de 1844 de José Smith a la presidencia de los Estados Unidos . Smith presentó una plataforma entre los miembros de la iglesia para restituir las tierras y propiedades perdidas en Missouri , eliminar la esclavitud , compensar a los dueños de esclavos con la venta de tierras privadas, reducir los salarios de los miembros del Congreso , eliminar el encarcelamiento por deudas, etc. El Consejo hizo campaña en todo Estados Unidos . Además de enviar a cientos de misioneros políticos a hacer campaña por Smith en todo Estados Unidos, también designaron a miembros de los Cincuenta como embajadores políticos en Rusia, la República de Texas , Washington DC, Inglaterra y Francia. Sin embargo, Smith fue asesinado por una gran multitud en medio de su campaña presidencial. La campaña estaba destinada a llamar más la atención sobre la difícil situación de los mormones, que no habían recibido restitución estatal o federal por cientos de miles de dólares en propiedades perdidas por la violencia de las turbas en relación con la Guerra Mormona de 1838 . Sin embargo, el incidente del Nauvoo Expositor , la campaña presidencial de Smith e incluso los rumores hiperbólicos e inexactos sobre el Consejo de los Cincuenta ayudaron a crear el malestar local que condujo a su asesinato. [Cita]
Papel del Consejo en el territorio de Utah y el estado de Utah
Después de la muerte de Smith, el Consejo ungió a Brigham Young como su líder y como "rey y presidente " del Reino de Dios. Bajo Young, el consejo ayudó a organizar el viaje hacia el oeste desde Nauvoo en 1846, y gobernó en gran medida el territorio desorganizado de Utah hasta que el Congreso otorgó el estatus territorial en 1850.
El Consejo ayudó en el Éxodo Mormón de Nauvoo, Illinois y la eventual migración al área de la Gran Cuenca de lo que ahora es Utah . Young se basó en los resultados de las misiones de exploración de los miembros del Consejo al elegir la Gran Cuenca como destino para su éxodo de Nauvoo, sobre varias posibilidades alternativas, incluidas Texas , California , Oregón y la isla de Vancouver .
El concilio debía actuar como un cuerpo legislativo en el Reino de Dios, y en Utah , el concilio se convirtió en un cuerpo legislativo provisional en el gobierno. Esto continuó hasta septiembre de 1850 cuando el Congreso organizó el Territorio de Utah a petición de la iglesia. Después de que Utah se convirtió en un territorio, la expectativa estadounidense de una separación entre la iglesia y el estado disminuyó drásticamente el papel oficial del Consejo en el gobierno. El Consejo luego suspendió las reuniones en octubre de 1851. El consejo se reunió nuevamente sólo brevemente en 1867 y 1868 y votó a favor del establecimiento de la Institución Cooperativa Mercantil de Sion ( ZCMI ).
El Consejo resurgió durante la administración de John Taylor , para combatir la participación federal en la supervisión de las elecciones de Utah. La última reunión registrada del Consejo fue en 1884.
Publicación de actas
En 2013, la Primera Presidencia de la Iglesia SUD aprobó la publicación de las actas del Concilio de los Cincuenta como uno de los próximos volúmenes del proyecto en curso de los Documentos de José Smith . Las actas se publicaron en septiembre de 2016.
Ver también
- Quórum ungido
- Naciones Confederadas de Israel : una organización fundamentalista mormona fundada en 1977 y siguiendo el modelo del Consejo de los Cincuenta
- Lista de miembros del Consejo de los Cincuenta
Referencias
- Fuentes
- Andrus, Hyrum Leslie (1958), José Smith y el gobierno mundial , Salt Lake City: Deseret Book Company, OCLC 4146522.
- Clayton, William (1844–1846), extractos de los diarios de William Clayton, en Ehat, Andrew F., ed. (1980), "Parece que el cielo comenzó en la Tierra: José Smith y la Constitución del Reino de Dios" , BYU Studies , 20 : 253–79..
- Clayton, William (1921), William Clayton's Journal: A Daily Record of the Journey of the Original Company of "Mormon" Pioneers from Nauvoo, Illinois, to the Valley of the Great Salt Lake , Salt Lake City: Deseret News, OCLC 3041200.
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