Coronación de la Virgen - Coronation of the Virgin

La coronación de la
Virgen María en el cielo
Coronación de la Virgen Jacopo di mino Montepulciano.jpg
Sanctae Mariae Coronavi por Giacomo di Mino 's gótica versión. Alrededor de 1340-1350
Letanía de Loreto por el Papa Sixto V (1587):
Reina de los Profetas
Reina de los Apóstoles
Reina de los Mártires
Reina de los Confesores
Reina de las Vírgenes
Reina de los Patriarcas
Reina de los Ángeles
Reina Asumida al Cielo
Reina de la Paz
Reina de todos los Santos
Reina del Santísimo Rosario

Papa Pío XII (1954):
Reina del Cielo

Concilio Vaticano II (1964): Reina del Universo (Lumen Gentium, Sección # 59 )
Venerado en Iglesia católica romana
Banquete 31 de mayo (hasta 1968)
22 de agosto (presente)
Atributos María coronada en el cielo por Jesús o conjuntamente por el otro Jesús, rodeada de querubines y / o santos
Una versión barroca de Rubens , c. 1625

La Coronación de la Virgen o la Coronación de María es un tema en el arte cristiano , especialmente popular en Italia en los siglos XIII al XV, pero continúa en popularidad hasta el siglo XVIII y más allá. Cristo , a veces acompañado por Dios Padre y el Espíritu Santo en forma de paloma, coloca una corona sobre la cabeza de María como Reina del Cielo . En las primeras versiones, el escenario es un cielo imaginado como una corte terrenal, atendida por santos y ángeles; en versiones posteriores, el cielo se ve más a menudo como en el cielo, con las figuras sentadas en las nubes. El tema también es notable como uno en el que la Trinidad cristiana completa a menudo se muestra junta, a veces de formas inusuales. Aunque las Vírgenes coronadas pueden verse en los íconos cristianos ortodoxos , la coronación por la deidad no lo es. A veces se muestra a María, tanto en el arte cristiano oriental como en el occidental , coronada por uno o dos ángeles, pero esto se considera un tema diferente.

El tema se volvió común como parte de un aumento general de la devoción a María en el período gótico temprano, y es uno de los temas más comunes en las pinturas de paneles italianos del siglo XIV que se conservan, en su mayoría hechas para colocar en un altar lateral en una iglesia. La gran mayoría de las iglesias católicas romanas tenían (y tienen) un altar lateral o " capilla de la Señora " dedicada a María. El tema todavía se representa a menudo en rituales o desfiles populares llamados coronaciones de mayo , aunque la coronación la realizan figuras humanas.

La creencia en María como Reina del Cielo obtuvo la sanción papal del Papa Pío XII en su encíclica Ad Caeli Reginam (en inglés: 'Reina de María en el Cielo') del 11 de octubre de 1954. Es también el quinto Misterio Glorioso del Rosario. La Iglesia Católica Romana celebra la fiesta cada 22 de agosto, donde reemplazó la antigua octava de la Asunción de María en 1969, un movimiento realizado por el Papa Pablo VI . La fiesta se celebraba anteriormente el 31 de mayo, al final del mes mariano, donde el actual calendario general conmemora ahora la Fiesta de la Visitación . Además, existen coronaciones canónicas autorizadas por el Papa que se dan a imágenes marianas específicas veneradas en un lugar determinado.

La Coronación de la Santísima Virgen María es el quinto de los Misterios Gloriosos del Rosario (después de la Asunción, el cuarto Misterio Glorioso) y, por lo tanto, la idea de que la Virgen Madre de Dios fue coronada físicamente como Reina del Cielo después de su Asunción es una tradición. La fe católica se hizo eco en el Rosario. Esta creencia está ahora representada en la fiesta litúrgica del Reinado de María (22 de agosto), que sigue de cerca a la solemnidad de la Asunción (15 de agosto).

Origen

La escena es el episodio final de la Vida de la Virgen , y sigue su Asunción - aún no dogma en la Edad Media - o Dormición . La base escritural se encuentra en el Cantar de los Cantares (4.8), Salmos (45.11-12) y Apocalipsis (12.1-7). Un sermón que se creía erróneamente que era de San Jerónimo elaboró ​​sobre estos y fue utilizado por obras medievales estándar como la Leyenda Dorada y otros escritores. El título "Reina del Cielo", o Regina Coeli , para María se remonta al menos al siglo XII.

El tema también se basó en la idea de la Virgen como el "trono de Salomón", que es el trono en el que se sienta un niño Jesús en una Virgen y un niño . Se consideró que el trono mismo debía ser real. En general, el arte de este período, a menudo pagado por la realeza y la nobleza, consideraba cada vez más a la corte celestial como un espejo de las terrenales.

El tema parece aparecer por primera vez en el arte, inusualmente, en Inglaterra, donde un tímpano sobre la puerta de la iglesia en Quenington en Gloucestershire de quizás 1140 puede ser la representación más antigua que se conserva, y hay otra en Reading, Berkshire . Fue adoptado rápidamente y es prominente en los portales de las catedrales góticas francesas como Senlis , Chartres , Estrasburgo , Laon , Notre-Dame de Paris , Amiens y Reims , de hecho, la mayoría de las catedrales del siglo XIII en Francia. Hay tres ejemplos existentes en los datos de la pantalla de Devon: en East Portlemouth, Holne y Torbryan.

Composición

En versiones anteriores, María y Cristo a menudo se sientan uno al lado del otro en un amplio trono, y por lo general solo están acompañados por ángeles en retablos más pequeños, aunque estos a menudo tenían forma de políptico y tenían santos en paneles laterales, ahora a menudo separados. Más tarde, Dios el Padre se sienta a menudo junto a Cristo, con el Espíritu Santo flotando entre ellos y María arrodillada frente a ellos. Cristo y Dios el Padre normalmente se diferencian por la edad, y hasta cierto punto por el traje, Dios el Padre a menudo lleva una corona en forma de colmena, que recuerda a una tiara papal . En el siglo XV, se encuentran algunas interpretaciones más individuales. Desde el Alto Renacimiento en adelante, el tema a menudo se combina con una Asunción , al tener un grupo de los Apóstoles en el suelo debajo de la escena celestial. A medida que se agrandaba la tabla central de retablos y finalmente se utilizaba como única tabla, dejando de utilizarse la predela y los laterales, la Coronación fue uno de los temas adecuados para una composición muy alta, sobre todo si tenía santos o apóstoles en la parte superior. tierra abajo.

Devoción

La coronación de la Santísima Virgen es también un tema de devoción en todo el cristianismo. Más allá del arte, la Coronación es un motivo central en las Procesiones Marianas de todo el mundo, como la Gran Procesión Mariana en Los Ángeles, revivida por la Fundación Queen of Angels , fundada por Mark Anchor Albert.

Corona de maria

La "corona" de María se menciona desde el siglo VI, como "corona virginum" (corona de las vírgenes). La corona tiene varios significados en representaciones seculares. La antigua corona de laurel en los Juegos Olímpicos significaba victoria, y una corona en oro y piedras preciosas indica poder y riqueza. En la iconografía cristiana, la corona desarrolla significados religiosos. En un mosaico temprano en Ravenna, Italia, las vírgenes presentan una corona al niño y a María como un gesto de humildad. Los Reyes Magos presentan sus coronas al Jesús recién nacido como símbolo del poder secular sometiéndose a Cristo. Las coronas marianas a menudo incluyen elementos de victoria y gloria, especialmente durante el período barroco.

Una María coronada se suele ver en Jesse Trees , que enfatiza su ascendencia real terrenal de la Casa de David , algo a lo que se le otorgó una importancia considerable en la Edad Media. En Santa Maria in Trastevere de Roma, se la muestra como la madre de Cristo, que participa de su reino. El texto en latín, adaptado del Cantar de los Cantares , dice: Tota pulchra es, amica mea, veni conoravi .

Trabajos individuales con artículos

Galería

Hasta 1500

Trinidades inusuales

Después de 1500

Después de 1800

Ver también

Referencias

enlaces externos