Colina de Cornelius - Cornelius Hill

Colina de Cornelius
Colina de Cornelius.jpg
El reverendo Cornelius Hill
Nació ( 13/11/1834 )13 de noviembre de 1834
Fallecido 25 de enero de 1907 (25 de enero de 1907)(72 años)

Cornelius Hill (13 de noviembre de 1834 - 25 de enero de 1907) u Onangwatgo ("Gran Medicina") fue el último jefe hereditario de la Nación Oneida y luchó por preservar las tierras y los derechos de su pueblo en virtud de varios tratados con el gobierno de los Estados Unidos. Episcopal de toda la vida, fue ordenado sacerdote de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América a la edad de 69 años y ministró a su pueblo hasta poco antes de su muerte.

Los Oneida, una de las cinco tribus fundadoras de la Confederación Iroquois , se habían alineado con los estadounidenses durante la Guerra Revolucionaria Estadounidense, pero cuando se enfrentaron a la presión de los colonos blancos que a menudo los confundían con miembros de tribus hostiles, habían comenzado a negociar con los Ho- Las tribus Chunk y Menominee y se mudaron a Wisconsin alrededor de 1821. Muchos miembros se habían convertido en cristianos bajo los misioneros enviados por las Iglesias Episcopal y Metodista a Nueva York y Wisconsin. En 1825, los miembros de la tribu construyeron una iglesia de troncos cerca del río Fox y un transporte importante en sus nuevas tierras a unas 10 millas al suroeste de Green Bay, Wisconsin , que llamaron la Capilla Hobart en honor a su obispo consagrador, John Henry Hobart de Nueva York.

Vida temprana

Cornelius Hill nació en tierras tribales de Wisconsin y fue bautizado a su debido tiempo por el obispo misionero Jackson Kemper . En 1843, el misionero episcopal, el reverendo James Lloyd Breck, acompañó al niño de diez años y a otros dos niños a la recién establecida Nashotah House para aprender inglés y recibir educación durante cinco años.

Jefe Hill

Carrera profesional

Cuando era adolescente, en un consejo de Oneida de Nueva York, Canadá y Wisconsin, Hill se convirtió en jefe de su Clan Bear. A los 18 años se le dio la responsabilidad de distribuir el dinero de la anualidad (del servicio en la Guerra Revolucionaria) entre su gente. Más tarde fue responsable de realizar el censo de miembros tribales (cuyo número se duplicó en Wisconsin en las cinco décadas de su liderazgo). Varias veces Hill fue a Albany, Nueva York y Washington, DC para defender a su pueblo.

Los colonos blancos también se estaban mudando a Wisconsin y codiciaban tierras tribales, que se mantenían en común en virtud de un tratado de 1838 negociado por el jefe Daniel Bread , quien a su muerte en 1873 pensó que tal asignación privada era inevitable. Al año siguiente, Hill redactó una petición a la legislatura de Nueva York en Albany sobre la interferencia con los derechos de pesca de Oneida en virtud de tratados anteriores, lo que estaba causando dificultades considerables a los miembros tribales que permanecían en Nueva York . Al menos un agente indio supuestamente asignado para ayudar a la tribu también les prohibió vender tejas y otros productos de madera para mantenerse durante una mala cosecha, que Hill y el misionero y maestro el reverendo Edward A. Goodnough (quien trabajó entre los Oneidas desde 1863 hasta 1890) el pensamiento estaba diseñado para hacer que la tribu vendiera tierras a los blancos (si no a sus compinches), y finalmente logró asegurar la destitución de ese agente. Hill también ayudó a los miembros de la tribu a aprender nuevas técnicas agrícolas y asegurar la maquinaria. Las mujeres también fabricaban cestas y abalorios para la venta, y después de 1900 aprendieron a hacer encajes para mantenerse en el mundo modernizado.

No obstante, de conformidad con la Ley Dawes de 1887, el gobierno federal asignó la tierra de Wisconsin de la tribu a personas a partir de 1892, a quienes se les permitiría transferir esa propiedad después de un período de espera de 25 años. Como había sucedido en el estado de Nueva York, personas sin escrúpulos a menudo intentaban estafar a los miembros de la tribu para sacarles de sus asignaciones. A lo largo de su vida, Hill luchó contra el desmembramiento de la propiedad tribal, así como contra los intentos del gobierno de trasladar a su pueblo más al oeste. En 1893, después de negociaciones con el gobierno federal, Hill, junto con el reverendo Solomon S. Burleson (también abogado y médico), consiguió un hospital y un internado para la reserva, y al año siguiente las Hermanas de la Santa Natividad enviaron monjas para trabajar como enfermeras y maestras allí.

Iglesia de Hobart

Después de haber servido durante años como organista e intérprete para los servicios episcopales del reverendo Goodnough y sus sucesores, así como como sachem de su tribu y delegado a los consejos de la iglesia, Hill pensó que la ordenación traería autoridad adicional entre los blancos y lo ayudaría a convertirse en un puente. entre las culturas. Desde 1870 (quizás en Acción de Gracias por haber estado relativamente a salvo de los horrendos incendios forestales que devastaron Wisconsin), los miembros de la iglesia se habían ofrecido como voluntarios en una cantera de piedra caliza un día a la semana, con el fin de labrar piedra para un nuevo edificio de la iglesia. En 1886 colocaron la piedra angular de una nueva capilla gótica de piedra, a la que llamaron Iglesia de los Santos Apóstoles, para reemplazar una capilla de madera demasiado pequeña y algo decrépita. El 27 de junio de 1895, el obispo Charles C. Grafton ordenó a Hill diácono. Sin embargo, el evento fue agridulce ya que el hijo pequeño de Hill había muerto en una epidemia y estaba programado para el entierro esa misma tarde. Además, su aliado, el reverendo Burleson murió en febrero de 1897, meses antes de la consagración formal de la nueva iglesia, y el popular hijo menor de Burleson (los cinco se habían convertido en sacerdotes) fue trasladado a Texas al año siguiente. El 24 de junio de 1903, el obispo Grafton ordenó a Hill como sacerdote, el primero de su pueblo; Durante la ceremonia, Hill repitió sus votos en su lengua materna. La reserva de Wisconsin también tenía una misión metodista con un misionero dedicado y una capilla católica atendida por un sacerdote de De Pere , a unas diez millas de distancia.

Familia

En el momento de su ordenación, a los 69 años, la esposa de Hill, que había tenido 8 hijos, no había aprendido inglés. Varios de sus hijos fueron a Hampton Indian School después de su educación en la escuela de la reserva.

Muerte y legado

Hill murió el 25 de enero de 1907, después de haber enfermado poco antes de Navidad. Después de tres réquiems y un funeral en la Iglesia de los Santos Apóstoles al que asistieron 800 personas, fue enterrado en el cementerio con otros miembros de la tribu y los misioneros a los que asistió. Cuando el fuego de un rayo el 17 de julio de 1920 destruyó la iglesia gótica de piedra, fue reconstruida con un diseño similar. Los Oneida continuaron reverenciando la sabiduría y la santidad de Hill, relatando historias de su líder a los historiadores de Works Progress Administration durante la Gran Depresión , a pesar de que en 1920 solo unos pocos cientos de acres de la reserva eran propiedad de miembros tribales (los aproximadamente 65,000 acres restantes eran propiedad de por los blancos antes de que la Ley de Reorganización India de 1934 hizo que la Oficina de Asuntos Indígenas comenzara a revertir la política).

La Iglesia Episcopal honra a Cornelius Hill anualmente en el aniversario de su primera ordenación, el 27 de junio.

Referencias