Cornelia Sorabji - Cornelia Sorabji

Cornelia Sorabji
Cornelia Sorabji en la reunión de Braemar de 1924.jpg
Nació ( 15/11/1866 )15 de noviembre de 1866
Murió 6 de julio de 1954 (07/06/1954)(87 años)
Londres, Reino Unido
alma mater
Ocupación Abogado, reformador social, escritor
Padres)
Parientes Susie Sorabji (hermana), Alice Pennell (hermana), Richard Sorabji (sobrino)

Cornelia Sorabji (15 de noviembre de 1866 - 6 de julio de 1954) fue una abogada , reformadora social y escritora india . Fue la primera mujer graduada de la Universidad de Bombay y la primera mujer en estudiar derecho en la Universidad de Oxford . Al regresar a la India después de sus estudios en Oxford, Sorabji se involucró en el trabajo social y de asesoría en nombre de las purdahnashins , mujeres a las que se les prohibió comunicarse con el mundo exterior masculino, pero no pudo defenderlas en los tribunales ya que, como mujer, ella no tenía una posición profesional en el sistema legal indio. Con la esperanza de remediar esto, Sorabji se presentó para el LLB examen de la Universidad de Bombay en 1897 y el examen de la pleader de Allahabad Tribunal Supremo en 1899. Se convirtió en la primera mujer abogado en la India, pero no sería reconocido como abogado hasta que la ley que prohibía las mujeres de practicar se cambió en 1923.

Participó en varios grupos de campañas de servicio social, incluido el Consejo Nacional de Mujeres de la India , la Federación de Mujeres Universitarias y la Liga de Bengala de Servicios Sociales para Mujeres. Se opuso a la imposición de perspectivas occidentales sobre el movimiento por el cambio de las mujeres en la India y adoptó un enfoque cauteloso de la reforma social, oponiéndose al cambio rápido. Sorabji creía que hasta que todas las mujeres fueran educadas, la reforma política no tendría un valor genuino y duradero. Apoyó al Raj británico y al purdah para las mujeres hindúes de casta superior, y se opuso al autogobierno indio . Sus opiniones le impidieron obtener el apoyo necesario para emprender posteriores reformas sociales. Sorabji fue autor de múltiples publicaciones, que fueron influyentes a principios del siglo XX.

Temprana edad y educación

Carta de Mary Hobhouse, publicada en The Times , 13 de abril de 1888, Sorabji

Cornelia Sorabji nació el 15 de noviembre de 1866 en Nashik , en la Presidencia de Bombay , India británica . Fue una de diez hijos y fue nombrada en honor a Lady Cornelia Maria Darling Ford, su abuela adoptiva. Su padre, el reverendo Sorabji Karsedji, era un misionero cristiano que se había convertido del zoroastrismo , y Sorabji creía que ella había sido una figura clave para convencer a la Universidad de Bombay de que admitiera mujeres en sus programas de grado. Su madre, Francina Ford , había sido adoptada a la edad de doce años y criada por una pareja británica, y ayudó a establecer varias escuelas para niñas en Poona (ahora Pune ). El apoyo de su madre para la educación de las niñas y el cuidado de los necesitados locales fue una inspiración para que Cornelia Sorabji abogara por las mujeres. En sus libros, Cornelia Sorabji apenas se refirió a la religión (aparte de describir los rituales parsi ) y no escribió sobre las presiones relacionadas con la conversión religiosa en sus obras autobiográficas.

Sorabji tenía cinco hermanas sobrevivientes, incluida la educadora y misionera Susie Sorabji y la doctora en medicina Alice Pennell , y un hermano sobreviviente; otros dos hermanos murieron en la infancia. Pasó su infancia inicialmente en Belgaum y luego en Pune. Recibió su educación tanto en casa como en las escuelas misioneras. Se inscribió en Deccan College , como su primera estudiante mujer, y recibió las mejores calificaciones en su cohorte en el examen final de grado , lo que le habría dado derecho a una beca del gobierno para estudiar más en Inglaterra. Según Sorabji, se le negó la beca y, en cambio, tomó un puesto temporal como profesora de inglés en Gujarat College , una institución educativa para hombres.

Se convirtió en la primera mujer graduada de la Universidad de Bombay, con un título de primera clase en literatura. Sorabji escribió en 1888 a la Asociación Nacional India para pedir ayuda para completar su educación. Esto fue defendido por Mary Hobhouse (cuyo esposo Arthur era miembro del Consejo de la India ) y Adelaide Manning , quien contribuyó con fondos, al igual que Florence Nightingale , Sir William Wedderburn y otros. Sorabji llegó a Inglaterra en 1889 y se quedó con Manning y Hobhouse. En 1892, recibió un permiso especial por Decreto Congregacional, debido en gran parte a las peticiones de sus amigos ingleses, para tomar el examen de posgrado de Licenciatura en Derecho Civil en Somerville College, Oxford , convirtiéndose en la primera mujer en hacerlo. Sorabji fue la primera mujer admitida como lectora en la Biblioteca Codrington de All Souls College, Oxford , por invitación de Sir William Anson en 1890.

Carrera jurídica

Busto de Cornelia Sorabji en Lincoln's Inn , tomado en la Conferencia Especial de Gresham 2012

Al regresar a la India en 1894, Sorabji se involucró en el trabajo social y de asesoría en nombre de las purdahnashins , mujeres a las que se les prohibió comunicarse con el mundo exterior masculino. En muchos casos, estas mujeres poseían una propiedad considerable, pero no tenían acceso a la experiencia legal necesaria para defenderla. Sorabji recibió un permiso especial para presentar alegatos en su nombre ante agentes británicos de los principados de Kathiawar e Indore , pero no pudo defenderlos en los tribunales ya que, como mujer, no tenía una posición profesional en el sistema legal indio. Con la esperanza de remediar esta situación, Sorabji se presentó para el LLB examen de la Universidad de Bombay en 1897 y el examen de la pleader de Allahabad Tribunal Supremo en 1899. Ella fue la primera mujer abogado en la India, pero no sería reconocido como abogado hasta que la ley que prohibida la práctica de las mujeres se modificó en 1923.

Sorabji comenzó a solicitar a la Oficina de la India ya en 1902 que proporcionara una asesora legal para representar a mujeres y menores en los tribunales provinciales. En 1904, fue nombrada Asistente de la Corte de los Barrios de Bengala y en 1907, debido a la necesidad de tal representación, Sorabji estaba trabajando en las provincias de Bengala , Bihar , Orissa y Assam . En los próximos 20 años de servicio, se estima que Sorabji ayudó a más de 600 mujeres y huérfanos a librar batallas legales, a veces sin costo alguno . Más tarde escribiría sobre muchos de estos casos en su obra Between the Twilights y sus dos autobiografías. En 1924, la profesión jurídica se abrió a las mujeres en la India y Sorabji comenzó a ejercer en Calcuta . Sin embargo, debido al prejuicio y la discriminación masculinos, se limitó a preparar opiniones sobre los casos, en lugar de presentarlas ante el tribunal.

Sorabji se retiró del tribunal superior en 1929 y se estableció en Londres, visitando la India durante los inviernos. Murió en su casa, Northumberland House on Green Lanes en Manor House, Londres , el 6 de julio de 1954, a la edad de 87 años.

Trabajo social y de reforma

El interés principal de Sorabji en su trabajo de campaña era el servicio social. Ella adoptó un enfoque prudente de la reforma social, apoyando al Raj británico , purdah para las mujeres hindúes de casta superior y oponiéndose a la reforma rápida, creyendo que hasta que todas las mujeres fueran educadas, la reforma política no proporcionaría "ningún valor real y duradero". También se opuso a la imposición de las perspectivas de las mujeres occidentales sobre el movimiento por el cambio de las mujeres en la India.

Estuvo asociada con la rama de Bengala del Consejo Nacional de Mujeres de la India , la Federación de Mujeres Universitarias y la Liga de Bengala de Servicios Sociales para Mujeres . Por sus servicios a la nación india, recibió la Medalla de Oro Kaisar-i-Hind en 1909. Aunque era anglófila , Sorabji no tenía ningún deseo de ver "la imposición total de un sistema legal británico en la sociedad india más de lo que buscaba la trasplante de otros valores occidentales ". Al principio de su carrera, Sorabji había apoyado la campaña por la independencia de la India , relacionando los derechos de la mujer con la capacidad de autogobierno. Aunque apoyó la vida y la cultura tradicionales de la India, Sorabji promovió la reforma de las leyes hindúes sobre el matrimonio infantil y el Sati de las viudas . Ella creía que el verdadero impulso del cambio social era la educación y que hasta que la mayoría de las mujeres analfabetas no tuvieran acceso a ella, el movimiento por el sufragio sería un fracaso.

Sin embargo, a finales de la década de 1920, Sorabji había adoptado una actitud antinacionalista acérrima. En 1927, participó activamente en la promoción del apoyo al Imperio y la preservación del gobierno del Raj británico. Consideró favorablemente el polémico ataque al autogobierno indio en el libro de Katherine Mayo Mother India (1927) y condenó la campaña de desobediencia civil de Mahatma Gandhi . Realizó giras para difundir sus opiniones políticas; sus creencias publicitadas terminarían costándole el apoyo necesario para emprender reformas sociales posteriores. Uno de esos proyectos fallidos fue la Liga de Bienestar Infantil, Maternidad y Enfermería de Distrito.

Pallavi Rastogi, revisando la autobiografía India Calling , escribió que la vida de Sorabji estaba "plagada de contradicciones", al igual que las de otros que fueron incapaces de reconciliar las formas de vida occidental e india. La historiadora Geraldine Forbes argumentó que la oposición de Sorabji al nacionalismo y al feminismo "ha hecho que los historiadores descuiden el papel que ella desempeñó al dar credibilidad a la crítica británica de aquellas mujeres educadas que ahora formaban parte del panorama político". Para Leslie Flemming, las obras autobiográficas de Sorabji son "un medio de justificar su vida inusual al construirse a sí misma como una agente de cambio" y, aunque no se leen ampliamente en términos modernos, tuvieron éxito en esos términos al tener un público influyente a principios del siglo XX. siglo.

Publicaciones

Además de su trabajo como reformadora social y activista legal, Sorabji escribió varios libros, cuentos y artículos, incluidos los siguientes:

  • 1901: Amor y vida más allá del Purdah  (Londres: Fremantle & Co.)
  • 1904: Sun-Babies: Estudios sobre la vida infantil de la India (Londres: Blackie & Son)
  • 1908: Between the Twilights: Siendo estudios de mujeres de la India por una de ellas (Londres: Harper)
  • 1916: Cuentos indios de los grandes entre hombres, mujeres y pájaros (Bombay: Blackie)
  • 1917: The Purdahnashin (Bombay: Blackie & Son)
  • 1918: Sun Babies: Studies in Color (Londres: Blackie & Son)
  • 1920: Shubala - Una niña-madre (Calcuta: Baptist Mission Press)
  • 1924: Por lo tanto: una impresión de Sorabji Kharshedji Langrana y su esposa Francina (Londres: Oxford University Press, Humphrey Milford, 1924)
  • 1930: Gold Mohur: Time to Remember (Londres: Alexander Moring)
  • 1932: Susie Sorabji, educadora cristiana-parsi de la India occidental: una memoria (Londres: Oxford University Press)

Sorabji escribió dos obras autobiográficas tituladas India Calling: The Memories of Cornelia Sorabji  (Londres: Nisbet & Co., 1934) e India Recalled (Londres: Nisbet & Co., 1936). Editó Queen Mary's Book for India (Londres: GG Harrap & Co., 1943), que contó con contribuciones de autores como TS Eliot y Dorothy L. Sayers . Contribuyó a varias publicaciones periódicas, entre las que se incluyen The Asiatic Review , The Times Literary Supplement , Atlantic Monthly , Calcutta Review , The Englishman , Macmillan's Magazine , The Statesman y The Times .

Memoriales

En 2012, se presentó un busto de ella en Lincoln's Inn , Londres . Un Doodle de Google celebró su 151 cumpleaños el 15 de noviembre de 2017.

Ver también

Referencias

Bibliografía

  • Flemming, Leslie (1994). "Entre dos mundos: autoconstrucción y autoidentidad en los escritos de tres mujeres cristianas indias del siglo XIX". En Kumar, Nita (ed.). Mujeres como sujetos: historias del sur de Asia . Stree. ISBN 8185604037.
  • Forbes, Geraldine (1996). Mujeres en la India moderna . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0521268125.
  • Rappaport, Helen (2001). Enciclopedia de mujeres reformadoras sociales . Santa Bárbara: ABC CLIO. ISBN 1576071014.
  • Rastogi, Pallavi (2001). Jolly, Margaretta (ed.). Enciclopedia de la escritura de la vida: formas autobiográficas y biográficas . Yo . Fitzroy Dearborn. ISBN 157958232X.
  • Sorabji, Cornelia (1934). India Calling: Los recuerdos de Cornelia Sorabji . Londres: Nisbet & Co.

Otras lecturas

  • Blain, Virginia, et al., The Feminist Companion to Writers in English: Women Writers from the Middle Ages to the Present (New Haven: Yale University Press, 1990)
  • Burton, Antoinette , At The Heart of the Empire: Indians and the Colonial Encounter in Late-Victorian Britain (Berkeley: University of California Press, 1998)
  • Matthew, HCG y Brian Harrison, ed., Oxford Dictionary of National Biography (Oxford: Oxford University Press, 2004)
  • Mossman, Mary Jane, The First Women Lawyers: A Comparative Study of Gender, Law and the Legal Professions (Toronto: Hart Publishing, 2007)
  • Sorabji, Richard , Abriendo puertas: La historia no contada de Cornelia Sorabji (2010)
  • Zilboorg, Caroline, ed. Women's Firsts (Nueva York: Gale, 1997)
  • Innes, CL 'Una historia de escritores negros y asiáticos en Gran Bretaña' (Cambridge: Cambridge University Press, 2008). Contiene un capítulo sobre Cornelia y Alice Pennell Sorabji.

enlaces externos