Guerra convencional - Conventional warfare

La guerra convencional es una forma de guerra llevada a cabo mediante el uso de armas convencionales y tácticas de campo de batalla entre dos o más estados en confrontación abierta. Las fuerzas de cada lado están bien definidas y luchan con armas que apuntan principalmente al ejército del oponente. Normalmente se combate con armas convencionales y no con armas químicas , biológicas , radiológicas o nucleares .

El propósito general de la guerra convencional es debilitar o destruir el ejército del oponente, negando así su capacidad para participar en la guerra convencional. Sin embargo, al forzar la capitulación , una o ambas partes pueden eventualmente recurrir a tácticas de guerra no convencionales .

Historia

Formación del estado

El estado fue defendido por primera vez por Platón , luego encontró más aceptación en la consolidación del poder bajo la Iglesia Católica Romana . Los monarcas europeos luego ganaron poder cuando la Iglesia Católica fue despojada del poder temporal y fue reemplazada por el derecho divino de los reyes . En 1648, las potencias de Europa firmaron el Tratado de Westfalia que puso fin a la violencia religiosa por una gobernanza y una perspectiva puramente políticas, lo que significó el nacimiento del "estado" moderno.

Dentro de este paradigma estatista, solo el estado y sus representantes designados podían portar armas y entrar en guerra. De hecho, la guerra solo se entendía como un conflicto entre estados soberanos. Los reyes fortalecieron esta idea y le dieron fuerza de ley . Mientras que anteriormente cualquier noble podía iniciar una guerra, los monarcas de Europa necesariamente consolidaron el poder militar en respuesta a la guerra napoleónica .

El paradigma clausewitziano

Prusia era un país que intentaba acumular poder militar. Carl von Clausewitz , uno de los oficiales de Prusia, escribió Sobre la guerra , una obra enraizada únicamente en el mundo del estado. Todas las demás formas de conflicto intraestatal, como la rebelión , no se tienen en cuenta porque, en términos teóricos, Clausewitz no podía explicar la guerra ante el estado. Sin embargo, cerca del final de su vida, Clausewitz se hizo cada vez más consciente de la importancia de los actores militares no estatales. Esto se revela en sus concepciones del "pueblo en armas", que señaló surgieron de las mismas fuentes sociales y políticas que la guerra interestatal tradicional.

Las prácticas como las redadas o las disputas de sangre fueron luego etiquetadas como actividades delictivas y despojadas de su legitimidad . Este paradigma de guerra reflejaba la visión de la mayor parte del mundo modernizado a principios del siglo XXI, como se verifica mediante el examen de los ejércitos convencionales de la época: ejércitos grandes, de alto mantenimiento y tecnológicamente avanzados diseñados para competir contra fuerzas de diseño similar.

Clausewitz también remitió la cuestión del casus belli . Si bien las guerras anteriores se libraron por razones sociales, religiosas o incluso culturales, Clausewitz enseñó que la guerra es simplemente "una continuación de la política por otros medios". Es un cálculo racional en el que los estados luchan por sus intereses (ya sean económicos, relacionados con la seguridad o de otro tipo) una vez que el discurso normal se ha derrumbado.

Predominio

La mayoría de las guerras modernas se han llevado a cabo utilizando los medios convencionales. El uso confirmado de la guerra biológica por parte de un estado nación no se ha producido desde 1945, y la guerra química se ha utilizado solo unas pocas veces (la última confrontación conocida en la que se utilizó fue la Guerra Civil Siria ). La guerra nuclear solo ha ocurrido una vez con Estados Unidos bombardeando las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki en agosto de 1945.

Disminución

El estado y los principios clausewitzianos alcanzaron su punto máximo en las guerras mundiales del siglo XX, pero también sentaron las bases para su deterioro debido a la proliferación nuclear y la manifestación de conflictos culturalmente alineados. La bomba nuclear fue el resultado del estado perfeccionando su búsqueda para derrocar a sus competidores duplicados. Este desarrollo parece haber dejado al margen el conflicto convencional librado por el estado. Si lucharan dos ejércitos convencionales, el perdedor tendría compensación en su arsenal nuclear.

Por lo tanto, no hay dos potencias nucleares que hayan librado una guerra convencional directamente , con la excepción de dos breves escaramuzas entre China y Rusia en el conflicto chino-soviético de 1969 y entre India y Pakistán en la Guerra de Kargil de 1999 .

Reemplazo

Con la invención de las armas nucleares , el concepto de guerra a gran escala conlleva la perspectiva de la aniquilación global y, como tales, los conflictos desde la Segunda Guerra Mundial han sido por definición conflictos de "baja intensidad", típicamente en forma de guerras indirectas libradas dentro de los límites regionales locales. utilizando lo que ahora se conoce como " armas convencionales ", típicamente combinado con el uso de tácticas de guerra asimétricas y el uso aplicado de inteligencia .

Samuel Huntington ha postulado que el mundo a principios del siglo XXI existe como un sistema de nueve "civilizaciones" distintas, en lugar de muchos estados soberanos . Estas civilizaciones están delineadas a lo largo de líneas culturales (por ejemplo, occidental, islámica , sínica, hindú , budista , etc.). De esta manera, las culturas que durante mucho tiempo han estado dominadas por Occidente se reafirman y buscan desafiar el status quo . Así, la cultura ha reemplazado al estado como lugar de la guerra. Este tipo de guerra de civilizaciones, tanto en nuestro tiempo como en tiempos pasados, ocurre cuando estas culturas chocan entre sí. Algunos ejemplos de alto perfil son el conflicto entre Pakistán e India o las batallas en Sudán. Este tipo de guerra ha definido el campo desde la Segunda Guerra Mundial. Estas fuerzas culturales no competirán con los ejércitos estatales de la manera tradicional. Cuando se enfrenta a batallones de tanques, jets y misiles, el oponente cultural se disuelve en la población. Se benefician de los estados con restricciones territoriales, que pueden moverse libremente de un país a otro, mientras que los estados deben negociar con otros estados soberanos. Las redes de espionaje del estado también están severamente limitadas por esta movilidad que no está limitada por las fronteras estatales.

Ver también

Contraste:

Notas al pie

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