Congregación de los Feuillants - Congregation of the Feuillants

Convento de los Feuillants, París

Los Feuillants eran una congregación católica que se originó en la década de 1570 como un grupo de reforma dentro de los cistercienses en su homónima Abadía de Les Feuillants en Francia , que se declaró a sí misma una orden independiente .

En 1630 se separó en una rama francesa (la Congregación de Nuestra Señora de los Feuillants) y una rama italiana (los Reformados Bernardinos o Bernardoni ).

La orden francesa fue suprimida en 1791 durante la Revolución Francesa , pero dio su nombre al Club des Feuillants . Posteriormente, la orden italiana se reincorporó a los cistercienses.

Historia

La abadía de Les Feuillants , la abadía cisterciense cerca de Toulouse ( Haute-Garonne ) de la que tomó su nombre la orden, fue fundada en 1145. Pasó a manos de los abades comendatarios en 1493, y de esa manera llegó en 1562 a Jean de la Barrière. (1544-1600). Después de su nominación se fue a París para continuar sus estudios, y luego comenzó su amistad de por vida con Arnaud d'Ossat , más tarde cardenal. En 1573 Barrière, habiendo decidido introducir una reforma en su abadía, se convirtió él mismo en novicio allí, y después de obtener las dispensaciones necesarias, hizo su profesión solemne y fue ordenado sacerdote, algún tiempo después del 8 de mayo de 1573.

La suya no fue una tarea fácil. Los doce monjes de Les Feuillants, a pesar del ejemplo y las exhortaciones de su abad, se negaron a aceptar la reforma, que les disgustó tanto que intentaron envenenarlo. Sin embargo, su resistencia fue inútil. En 1577 Barrière recibió la bendición abacial, reafirmó su intención de reformar su monasterio e hizo comprender a los miembros de la comunidad que tenían que aceptar la reforma o abandonar la abadía; la mayoría optó por hacer esto último y se dispersó por otras casas cistercienses, dejando una comunidad de cinco personas: dos clérigos profesos, dos novicios y el propio Barrière.

La reforma que provocó un sentimiento tan fuerte consistió en una interpretación ascética de la regla cisterciense en su sentido más rígido y en muchos sentidos superó incluso eso.

  1. Los Feuillants renunciaron al uso de vino, pescado, huevos, mantequilla, sal y todos los condimentos. Su alimento consistía en pan de cebada, hierbas cocidas en agua y avena.
  2. Las tablas fueron abolidas; comieron arrodillados en el suelo.
  3. Mantuvieron el hábito cisterciense blanco y sencillo, pero permanecieron con la cabeza y los pies descalzos en el monasterio.
  4. Dormían en el suelo o sobre tablas desnudas, con una piedra como almohada, y dormían sólo cuatro horas.

Además, se valoraba el silencio y el trabajo manual. A pesar, o quizás a causa de este régimen austero, la comunidad creció con la admisión de fervientes postulantes.

En 1581 Barrière recibió del Papa Gregorio XIII un escrito de encomio y en 1589 uno de confirmación, que estableció a los Feuillants como una congregación separada de la orden cisterciense, cuyos abades y capítulos generales se opusieron en su mayoría ferozmente. Su oposición no impidió que prosperara la reforma.

En 1587 el Papa Sixto V llamó a los Feuillants a Roma, donde les dio la Iglesia de Santa Pudentiana . En el mismo año, el rey Enrique III de Francia les construyó el monasterio de San Bernardo, más conocido como el Convento de los Feuillants ( Saint-Bernard-de-la-Pénitence o el Couvent des Feuillants ), con su iglesia, la Église des Feuillants , en la Rue Saint-Honoré , París . En 1590, sin embargo, las guerras religiosas trajeron disensiones: mientras Barrière permaneció leal a Enrique III, la mayoría de sus religiosos se declararon a favor de la Liga Católica , en la que fueron sumamente activos: Bernard de Montgaillard , conocido como el Petit Feuillant , destacó particularmente. por la vehemencia de sus sermones. Una vez que los problemas terminaron, los Feuillants disfrutaron sin embargo del favor del nuevo rey, Enrique IV , a quien se habían opuesto previamente.

Barrière, sin embargo, había sido condenado en 1592 como traidor a la causa católica, depuesto y reducido a la comunión laica. Solo en 1600, gracias a los esfuerzos del cardenal Belarmino , fue exonerado y reinstalado, pero murió a principios del mismo año en los brazos de su amigo el cardenal d'Ossat.

Monjes como Dom Sans de Sainte-Catherine y Dom Eustache de Saint-Paul se hicieron notables como grandes directores espirituales durante lo que Brémond ha llamado l'invasion mystique ("la invasión mística").

En 1595 el Papa Clemente VIII eximió a la reforma de toda jurisdicción por parte de los abades cistercienses y permitió a los Feuillants redactar nuevas constituciones, que contenían algunas relajaciones de las austeridades iniciales. Estos fueron aprobados el mismo año.

En 1598 los Feuillants tomaron posesión de un segundo monasterio en Roma, San Bernardo alle Terme . En 1630, el Papa Urbano VIII dividió la congregación en dos ramas completamente separadas: una en Francia, bajo el título de Congregación de Notre-Dame des Feuillants; y uno en Italia, bajo el nombre de Bernardoni o Bernardinos reformados. En 1634, los Feuillants de Francia, y en 1667 los Bernardinos de Italia, modificaron aún más las constituciones de 1595.

Durante la Revolución Francesa , en 1791, cuando los Feuillants fueron suprimidos junto con las otras órdenes religiosas de Francia, la congregación tenía veinticuatro abadías en Francia, pero no más de 162 miembros. Los Bernardinos reformados de Italia finalmente se reincorporaron a la orden cisterciense.

La orden también tenía religiosas, conocidas como Feuillantines, establecidas en 1588 y abolidas en 1791, que tenían solo dos casas, una fundada en Montesquieu-Volvestre en 1588 y luego trasladada a Toulouse, y la otra fundada en París en 1622 en el Faubourg Saint-Jacques .

El Constituante de 1789-1791 tomó como sede el antiguo local monástico de París. Los edificios también fueron utilizados para sus reuniones y dieron su nombre al conservador Club des Feuillants , un club político (1791-1792) que unió a los moderados y monárquicos constitucionales. Del 10 al 12 de agosto de 1792, el antiguo monasterio acogió a Luis XVI y su familia.

Miembros Notables

Algunos de los Feuillants más distinguidos fueron:

  • Eustachius a Sancto Paulo (m. 1640), autor de la influyente Summa Philosophiae (1609) admirada por René Descartes .
  • Cardenal Bona , liturgista y escritor ascético (m. 1674)
  • Gabriele de Castello (m. 1687), general de la rama italiana, también cardenal
  • Charles de Saint-Paul , primer general de los Feuillants de Francia, luego obispo de Avranches , quien publicó en 1641 la "Geographia Sacra"
  • Pierre Comagère, teólogo (muerto en 1662)
  • Laurent Apisius, teólogo (m. 1681)
  • Jean Goulu, teólogo (m. 1629)
  • Bernard de Montgaillard , predicador, más tarde abad de Orval
  • Hermano Cosmas, de lo contrario Jean Baseilhac, cirujano y litotomista
  • Carlo Giuseppe Morozzi (Morotius), autor de la historia más importante de la orden, el "Cistercii reflores centis… chronologica historia".

Monasterios

Entre las casas de la congregación estaban:

notas y referencias

Fuentes