Inscripciones de confesión de Lidia y Frigia - Confession inscriptions of Lydia and Phrygia

Las inscripciones en confesión de Lidia y Frigia son estelas religiosas griegas koiné de la época romana de estas regiones históricas de Anatolia (entonces parte de las provincias de Asia y Galacia ), que datan principalmente de los siglos II y III.

El nuevo elemento que aparece, la confesión pública del pecado y la redención mediante ofrendas ( lytra ), desconocido para la religión tradicional griega , ha hecho que los estudiosos llamen oriental a este fenómeno social. El pensamiento religioso y el uso del griego koiné vernáculo, lleno de ortografía, sintaxis y gramática innovadoras, sugiere que también pueden representar algo en la raíz de la religión en Frigia y Lidia. Marijana Ricl ha argumentado que la práctica de la confesión es una reminiscencia de la religión hitita . Según Schnabel EJ, fue un contraataque impulsado por el creciente éxito de los misioneros cristianos. De hecho, además del esquema de confesión y redención, la fraseología y los términos recuerdan al Nuevo Testamento griego : hamartia (pecado), parakletos (abogado), doulos tou theou (siervo de Dios), kyrios (amo), basileus (rey). Otro punto de discusión es el castigo de las transgresiones sexuales, que además relaciona las inscripciones con el cristianismo y el concepto de castidad en la filosofía y religión helenística, en contraste con la percepción previa de la sexualidad dentro de la religión ( Hieros gamos , Sagrada prostitución , Afrodita Pandemos ). .

Algunos nombres indicativos o epítetos de deidades involucradas en las inscripciones son: Hombres (Axiottenos, Artemidoros), Metro (madre), Zeus (Aithrios, Keraunios, Soter), Apolo , Hypsistos , Anaitis , Attis , Dionysos , Hades, Herakles , Sabazios , Batenos, Nemesis , Asclepius , Tyrannos, Basileus, Theos Strapton y Bronton, Hecate y Artemis .

Inscripciones

Diálogo ritual de Theodoros con los dioses (Lydia, 235/236 d.C.)

Texto original griego koiné Traducción

ἔτους τκ', μηνὸς Πανήμου βι'
κατὰ τὸ ἐφρενωθεὶς ὑπὸ τῶν
{²crescent, un par de ojos} ² θεῶν ὑπὸ τοῦ
Διὸς κὲ τοῦ Μηνὸς μεγάλου Ἀρτεμιδώρου ·
ἐκολασόμην τὰ ὄματα τὸν Θεόδωρον
κατὰ τὰς ἁμαρτίας, ἃς ἐπύησεν · συνεγενόμην
τῇ πεδίσχῃ τοῦ Ἁπλοκόμα, τῇ Τροφίμῃ ,
τῇ γυναικὶ τῇ Εὐτύχηδος εἰς τὸ πλετώριν ·
ἀπαίρι τὴν πρώτην ἁμαρτίαν προβάτῳ,
πέρδεικι, ἀσφάλακι · δευτέρα ἁμαρτία ·
Similar a otros δοῦλος ὢν τῶν θεῶν τῶν
ἐν Νονου συνεγενόμην τῇ Ἀριάγνῃ τῇ
μοναυλίᾳ · 'παίρι χύρῳ, θείννῳ ἐχθύει · τῇ τρίτῇ
ἁμαρτίᾳ συνεγενόμην Ἀρεθούσῃ μοναυλίᾳ ·
'παίρι ὄρνειθει, στρουθῷ, περιστερᾷ,
κύ (πρῳ) κρειθοπύρων, πρόχῳ οἴνου · κύπρον πυρῶν
καθαρὸς τοῖς εἱεροῖς, πρόχον α'· ἔσχα παράκλητον
τὸν Δείαν · "εἴδαι, κατὰ τὰ πυήματα πεπηρώκιν,
νῦν δὲ εἱλαζομένου αὐτοῦ τοὺς θεοὺς κὲ στηλογραφοῦντος
ἀνερύσετον τὰς ἁμαρτίας "· ἠρωτημαίνος ὑπὸ τῆς συνκλήτου ·
" εἵλεος εἶμαι ἀναστανομένης τῆς στήλλην μου,
ᾗ ἡμέρᾳ ὥρισα · ἀνύξαις τὴν φυλακήν, ἐξαφίω
τὸν κατάδικον διὰ ἐνιαυτοῦ κὲ μηνῶν ι'περιπατούντων
  • THEODOROS: En el año 320, el 12 del mes Panemos
    , porque he sido devuelto a mis sentidos por los dioses,
    por Zeus y los Hombres el Gran Artemidoros
    (yo coloco esta estela o ofrezco estos ojos)
  • DIOS: Castigé a Theodoros en sus ojos por los pecados que cometió.
  • THEODOROS: Tuve sexo con Trophime, el esclavo de Haplokomas,
    esposa de Eutyches en el patio.
  • DIOS: Quita el primer pecado con una oveja, una perdiz y un topo
  • THEODOROS: Segundo pecado. Aunque fui esclava de los dioses en Nonos,
    tuve relaciones sexuales con Ariagne, la monaulia (sacerdotisa virgen).
  • DIOS: Se lleva con un lechón y un atún.
  • THEODOROS: Tercer pecado. Tuve sexo con Arethusa, la monaulia.
  • DIOS: Se lleva con un pollo, gorrión, paloma,
    un kypros de cebada y trigo, un orinal (prochos) de vino,
    un kypros de trigo limpio para los sacerdotes, un prochos.
  • THEODOROS: Pido la ayuda de Zeus (textualmente tengo Zeus intercesor, paráclito )
  • ZEUS: ¡Mira! Lo he cegado por sus pecados. Pero como ha apaciguado a los dioses
    y ha escrito sus pecados en esta estela , recibe la salvación.
    Preguntado por el Senado, soy misericordioso porque mi estela fue erigida el día que designé.
    Puede abrir la cárcel, yo dejo libre al convicto, pasan un año y diez meses.

Según George Petzl, en el santuario tuvo lugar una prueba de teatro sagrado; Theodoros fue condenado y encarcelado. Zeus fue personificado por un sacerdote. Según Ender Varinlioglu, phylake (cárcel) se usa metafóricamente. La ceguera fue la cárcel o el castigo de Theodoros para salvarse de sus actividades sexuales licenciosas.

Soterchos de Motella (Frigia, siglo III d.C.)

Texto original griego koiné Traducción

Σωτήρχος Δημοστράτου Μοτεληνός Αὐρήλιος
κολάθιν ἑπὸ τοῦ theou · πᾶσι παραγέλων
μηδὲ ἄναγον ἀναβῆτε πὶ τὸ χωρίον
ἐπροκήσι eta κηνσετε τὸν ὄρχις ·
ἐγὼ Γέα ἐκηνησάμην ἐπὶ τὸ χωρίον.

Aurelios Soterchos hijo de Demostratos de Motella
Porque fui castigado por el Dios, les mando un mensaje a todos ·
No entren impuros al lugar, después de cometer perjurio o tener sexo.
Tuve sexo con Gea ( Gaia ) dentro del lugar.

Referencias