Guerra de Colonia - Cologne War

Guerra de Colonia
Parte de las guerras de religión europeas
Un grabado de un castillo en la cima de una colina empinada, cuyas paredes fueron destruidas por una explosión y un incendio.  La fortaleza está rodeada de soldados montados y de infantería, y varias unidades de soldados montados corren colina arriba hacia el castillo en su cima.
Destrucción de la fortaleza de Godesburg durante la Guerra de Colonia en 1583; las paredes fueron perforadas por las minas y la mayoría de los defensores fueron ejecutados.
Grabado contemporáneo de Frans Hogenberg .
Fecha 1583-1588 (5 años)
Ubicación
Resultado Victoria católica romana
Beligerantes

Cruz negra sobre fondo blanco. Gebhard, Truchsess von Waldburg , Príncipe elector, Colonia 1578-1588
Casa de Neuenahr-Alpen
Casa de Waldburg
Casa de Palatinado-Zweibrücken

Casa de Nassau
Casa de Solms-Braunfels y otros
Cruz negra sobre un fondo blanco. Ernst of Bavaria Prince-Elector, Colonia, 1583–1612
Casa de Wittelsbach
Ciudad imperial libre de Colonia
Felipe de España , y para él:
Casa de Farnese
Casa de Isenburg-Grenzau
Casa de Mansfeld -Vorderort
Casa de Berlaymont-Flyon
y otros
Comandantes y líderes
Johann Casimir de Simmern
Adolf, Conde von Neuenahr
Karl, Truchsess von Waldburg
Martin Schenk von Nydedeck  
Friedrich Cloedt  
Fernando de Baviera
Alejandro Farnesio, duque de Parma
Karl von Mansfeld
Frederick, duque de Sajonia-Lauenburg
Claude de Berlaymont  
Salentin IX de Isenburg-Grenzau
Francisco Verdugo
Fuerza
variable: 10,000-28,000 hasta 1586 variable: 10,000-28,000 hasta 1586, más 18,000-28,000 tropas del ejército español de Flandes después de 1586
Bajas y perdidas
Desconocido Desconocido

La Guerra de Colonia (1583-1588) fue un conflicto entre facciones protestantes y católicas que devastó el electorado de Colonia , un principado eclesiástico histórico del Sacro Imperio Romano Germánico , en la actual Renania del Norte-Westfalia , en Alemania. La guerra se produjo en el contexto de la Reforma Protestante en Alemania y la posterior Contrarreforma , y al mismo tiempo que la Revuelta holandesa y las Guerras de religión francesas .

También llamada Guerra del Senescal o Agitación Senescal y ocasionalmente Guerra de las cloacas , el conflicto puso a prueba el principio de reserva eclesiástica , que había sido incluido en la Paz religiosa de Augsburgo (1555). Este principio excluía, o "reservaba", los territorios eclesiásticos del Sacro Imperio Romano Germánico de la aplicación de cuius regio, eius religio , o "cuya regla, su religión", como medio principal para determinar la religión de un territorio. En cambio, estipulaba que si un príncipe eclesiástico se convertía al protestantismo, renunciaría a su cargo en lugar de forzar la conversión de sus súbditos.

En diciembre de 1582, Gebhard Truchsess von Waldburg , el príncipe elector de Colonia, se convirtió al protestantismo . El principio de reserva eclesiástica requería su renuncia. En cambio, declaró la paridad religiosa para sus súbditos y, en 1583, se casó con Agnes von Mansfeld-Eisleben , con la intención de convertir el principado eclesiástico en un ducado dinástico y secular. Una facción del Capítulo de la Catedral eligió a otro arzobispo, Ernst de Baviera .

Inicialmente, las tropas de los arzobispos rivales de Colonia lucharon por el control de secciones del territorio. Varios de los barones y condes que tenían territorios con obligaciones feudales para con el elector también tenían territorios en las provincias holandesas cercanas; Westfalia, Lieja y los Países Bajos del sur o españoles . Las complejidades del enfeoffment y del apanage dinástico magnificaron una disputa localizada en una que incluía a partidarios del Electorado del Palatinado y mercenarios holandeses, escoceses e ingleses en el lado protestante, y mercenarios bávaros y papales en el lado católico. En 1586, el conflicto se expandió aún más, con la participación directa de tropas españolas y mercenarios italianos en el lado católico, y el apoyo financiero y diplomático de Enrique III de Francia e Isabel I de Inglaterra en el lado protestante.

El conflicto coincidió con la revuelta holandesa, 1568-1648, lo que alentó la participación de las provincias holandesas rebeldes y de España. La conclusión de la guerra a favor del lado católico consolidó la autoridad de Wittelsbach en los territorios del noroeste de Alemania y alentó un renacimiento católico en el bajo Rin. Es importante destacar que también sentó un precedente para la intervención externa en los conflictos religiosos y dinásticos alemanes.

Fondo

Divisiones religiosas en el Sacro Imperio Romano Germánico

Antes del siglo XVI, la Iglesia Católica había sido la única fe cristiana oficial en el Sacro Imperio Romano Germánico . La agenda inicial de Martín Lutero pedía la reforma de las doctrinas y prácticas de la Iglesia, pero después de su excomunión de la Iglesia, sus ideas se plasmaron en un movimiento religioso completamente separado, el luteranismo . Inicialmente descartada por el emperador Carlos V como un argumento intrascendente entre monjes, la idea de una reforma de las doctrinas de la Iglesia, considerada infalible y sacrosanta por la enseñanza católica, acentuó la controversia y la competencia en muchos de los territorios del Sacro Imperio Romano Germánico y rápidamente se desvaneció. en facciones armadas que exacerbaron los agravios sociales, políticos y territoriales existentes. Estas tensiones se plasmaron en alianzas como la Liga Esmalcalda protestante , a través de la cual muchos de los príncipes luteranos acordaron protegerse mutuamente de la invasión de sus territorios y autoridades locales; en represalia, los príncipes que permanecieron leales a la Iglesia Católica formaron la Santa Liga defensiva . A mediados de la década de 1530, los estados de habla alemana del Sacro Imperio Romano Germánico se habían convertido en facciones armadas determinadas por lazos familiares, necesidades geográficas, lealtades religiosas y aspiraciones dinásticas. La cuestión religiosa acentuó y enmascaró estos conflictos seculares.

Tanto los príncipes como el clero entendieron que los abusos institucionales obstaculizaban las prácticas de los fieles, pero no estaban de acuerdo en la solución del problema. Los protestantes creían que se necesitaba una reforma de la doctrina (especialmente con respecto a las enseñanzas de la Iglesia sobre la justificación, las indulgencias, el purgatorio y el papado ), mientras que los que permanecían católicos deseaban reformar la moral del clero únicamente, sin sacrificar la doctrina católica. El Papa Pablo III convocó un concilio para examinar el problema en 1537 e instituyó varias reformas institucionales internas destinadas a evitar algunos de los abusos prebendados más flagrantes , la simonía y el nepotismo ; A pesar de los esfuerzos tanto del Emperador Carlos V como del Pontífice Romano , la unificación de las dos líneas de fe se hundió en conceptos diferentes de "Iglesia" y el principio de justificación . Los católicos se aferraban a la enseñanza tradicional de que la Iglesia católica por sí sola es la única Iglesia verdadera , mientras que los protestantes insistían en que la Iglesia que fundó Cristo era invisible y no estaba vinculada a ninguna institución religiosa en la tierra. Con respecto a la justificación, los luteranos insistieron en que ocurrió solo por la fe , mientras que los católicos defendieron la doctrina católica tradicional de que la justificación implica tanto la fe como la caridad activa. La Liga Schmalkaldic convocó su propio concilio ecuménico en 1537 y estableció varios preceptos de fe. Cuando los delegados se reunieron en Ratisbona en 1540-1541, los representantes estuvieron de acuerdo en la doctrina de la fe y la justificación, pero no pudieron ponerse de acuerdo sobre los sacramentos, la confesión, la absolución y la definición de iglesia. Los adherentes católicos y luteranos parecían más separados que nunca; sólo en unos pocos pueblos y ciudades luteranos y católicos pudieron vivir juntos incluso en una apariencia de armonía. Hacia 1548, los desacuerdos políticos se superponían a las cuestiones religiosas, lo que hacía que cualquier tipo de acuerdo pareciera remoto.

En 1548, Carlos declaró un interreligio imperialis (también conocido como el Interino de Augsburgo ) a través del cual trató de encontrar un terreno común para la paz religiosa. Este esfuerzo alienó a los príncipes católicos y protestantes y al papado; incluso Carlos, cuyo decreto era, estaba descontento con las dimensiones políticas y diplomáticas de lo que equivalía a la mitad de un acuerdo religioso. Las sesiones de 1551-1552 convocadas por el Papa Julio III en el supuestamente ecuménico Concilio de Trento no resolvieron ninguno de los problemas religiosos más importantes, sino que simplemente reafirmaron la enseñanza católica y condenaron la enseñanza protestante como herejías.

Superando la división religiosa

Paz de Augsburgo
Los hombres se reúnen en una gran sala, sentados en bancos alrededor de un espacio central abierto.  Dos hombres leen un documento a otro hombre sentado en un trono.
Negociando la paz de Augsburgo
Fecha 1555
Ubicación Augsburgo
Participantes Fernando, Rey de los Romanos en funciones de Charles V . Delegados de los Estados Imperiales
Salir (1) El principio de cuius regio, eius religio estableció la conformidad religiosa dentro de un solo estado. Dos confesiones de fe eran aceptables: el catolicismo o la Confesión de Augsburgo ( luteranismo ). Cualquier otra expresión de fe era herética.
(2) El principio de reservatum ecclesiasticum protegía la conformidad religiosa dentro de los estados eclesiásticos, pero no indicaba claramente cómo debía protegerse.
(3) La Declaratio Ferdinandei concedió ciertas exenciones al principio de cuius regio, eius religio a algunos caballeros, familias soberanas y ciudades imperiales.

Claramente, la solución provisional de Charles no pudo continuar. Ordenó una Dieta general en Augsburgo en la que los distintos estados discutirían el problema religioso y su solución. Él mismo no asistió y delegó la autoridad a su hermano, Fernando , para "actuar y resolver" disputas de territorio, religión y poder local. En la conferencia, Ferdinand engatusó, persuadió y amenazó a los diversos representantes para que llegaran a un acuerdo sobre tres principios importantes. El principio de cuius regio, eius religio preveía la unidad religiosa interna dentro de un estado: la religión del príncipe se convirtió en la religión del estado y de todos sus habitantes. A los habitantes que no podían ajustarse a la religión del príncipe se les permitió irse, una idea innovadora en el siglo XVI; Este principio fue discutido extensamente por los distintos delegados, quienes finalmente llegaron a un acuerdo sobre los detalles de su redacción después de examinar el problema y la solución propuesta desde todos los ángulos posibles. El segundo principio cubría el estatus especial de los estados eclesiásticos, llamado reserva eclesiástica o reservatum ecclesiasticum . Si el prelado de un estado eclesiástico cambiaba de religión, los hombres y mujeres que vivían en ese estado no tenían que hacerlo. En cambio, se esperaba que el prelado renunciara a su cargo, aunque esto no se detalla en el acuerdo. El tercer principio, conocido como Declaración de Fernando , eximía a los caballeros y a algunas de las ciudades del requisito de uniformidad religiosa, si la religión reformada se había practicado allí desde mediados de la década de 1520, permitiendo algunas ciudades y pueblos mixtos donde católicos y luteranos habían vivido juntos. También protegió la autoridad de las familias principescas, los caballeros y algunas de las ciudades para determinar qué significaba la uniformidad religiosa en sus territorios. Ferdinand insertó esto en el último minuto, por su propia cuenta.

Problemas restantes

Después de 1555, la Paz de Augsburgo se convirtió en el documento legal legitimador que regía la coexistencia de las religiones luterana y católica en las tierras alemanas del Sacro Imperio Romano Germánico, y sirvió para aliviar muchas de las tensiones entre los seguidores del llamado Antiguo Faith y los seguidores de Lutero, pero tenía dos defectos fundamentales. Primero, Ferdinand había apresurado el artículo sobre la reserva eclesiástica durante el debate; no había sido objeto del escrutinio y la discusión que acompañaron a la amplia aceptación y apoyo de cuius regio, eius religio . En consecuencia, su redacción no cubría todos, ni siquiera la mayoría, de los posibles escenarios legales. La Declaratio Ferdinandei no se debatió en absoluto en sesión plenaria; usando su autoridad para "actuar y asentarse", Ferdinand lo había agregado en el último minuto, respondiendo al cabildeo de familias principescas y caballeros.

Si bien estas fallas específicas volvieron a atormentar al Imperio en las décadas posteriores, quizás la mayor debilidad de la Paz de Augsburgo fue su incapacidad para tomar en cuenta la creciente diversidad de expresiones religiosas que emergen en las tradiciones evangélica (luterana) y reformada. Otras confesiones habían adquirido legitimidad popular, si no legal, en las décadas intermedias y para 1555, las reformas propuestas por Lutero ya no eran las únicas posibilidades de expresión religiosa: anabautistas , como el frisón Menno Simons (1492-1559) y sus seguidores ; los seguidores de Juan Calvino , que eran particularmente fuertes en el suroeste y noroeste; y los seguidores de Huldrych Zwingli fueron excluidos de las consideraciones y protecciones bajo la Paz de Augsburgo. Según el acuerdo de Augsburgo, sus creencias religiosas seguían siendo heréticas.

La abdicación de Carlos V

En 1556, en medio de una gran pompa y apoyado en el hombro de uno de sus favoritos ( Guillermo, conde de Nassau y Orange , de 24 años ), Carlos cedió sus tierras y sus oficinas. El Imperio español , que incluía España, los Países Bajos, Nápoles , Milán y las posesiones de España en las Américas , fue a manos de su hijo, Felipe . Su hermano, Fernando, que había negociado el tratado el año anterior, ya estaba en posesión de las tierras austriacas y también era el candidato obvio para suceder a Carlos como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.

Las elecciones de Charles fueron apropiadas. Felipe era culturalmente español: nació en Valladolid y se crió en la corte española, su lengua materna era el español y prefirió vivir en España. Fernando conocía y conocía a los otros príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico. Aunque él también había nacido en España, había administrado los asuntos de su hermano en el Imperio desde 1531. Algunos historiadores sostienen que Fernando también había sido tocado por las filosofías reformadas, y probablemente fue lo más cerca que el Sacro Imperio Romano Germánico estuvo jamás de un emperador protestante; permaneció al menos nominalmente católico durante toda su vida, aunque, según los informes, rechazó los últimos ritos en su lecho de muerte. Otros historiadores sostienen que, si bien Fernando era un católico practicante, a diferencia de su hermano, consideraba que la religión estaba fuera de la esfera política.

La abdicación de Carlos tuvo consecuencias de gran alcance en las relaciones diplomáticas imperiales con Francia y los Países Bajos, particularmente en su asignación del reino español a Felipe. En Francia, los reyes y sus ministros se inquietaron cada vez más por el cerco de los Habsburgo y buscaron aliados contra la hegemonía de los Habsburgo entre los territorios fronterizos alemanes; incluso estaban dispuestos a aliarse con algunos de los reyes protestantes. En los Países Bajos, la ascensión de Felipe a España planteó problemas particulares; En aras de la armonía, el orden y la prosperidad, Carlos no había oprimido la Reforma allí con tanta dureza como lo hizo Felipe, y Carlos incluso había tolerado un alto nivel de autonomía local. Felipe, un príncipe católico ardiente y rígidamente autocrático, siguió una política política, económica y religiosa agresiva hacia los holandeses, lo que resultó en su rebelión poco después de convertirse en rey. La respuesta militante de Felipe significó la ocupación de gran parte de las provincias superiores por tropas de la España de los Habsburgo o contratadas por ella y el constante reflujo y flujo de hombres españoles y provisiones sobre la carretera española desde el norte de Italia, a través de las tierras de Borgoña , hacia y desde Flandes. .

Causa de la guerra

El territorio se divide en nueve secciones;  la sección principal limita con la orilla occidental de un ancho río e incluye varias ciudades importantes;  otros territorios al sur y en la orilla este del río, son considerablemente más pequeños y una media luna de territorio al sur de Linz.  Más al norte hay una pequeña sección, todavía en el río, pero separada de la parte principal del territorio.  Al este de esta sección está "Vest Recklinghausen", y al este está el Ducado de Westfalia.  Las ciudades cercanas son, al oeste, Nijmegen y Venlo, y al este, Duisburg, Düsseldorf y Dortmund.  Un gran punto marca la ubicación de Colonia, pero se distingue del territorio por una frontera.
Un mapa del electorado de Colonia que muestra las ciudades y pueblos clave. La ciudad de Colonia no formaba parte del territorio del Electorado, aunque formaba parte de la diócesis episcopal. Las líneas grises son fronteras modernas y los ríos se muestran en su curso moderno; todos los límites son aproximados.

Como principado eclesiástico del Sacro Imperio Romano Germánico , el Electorado de Colonia (en alemán : Kurfürstentum Köln o Kurköln ) incluía las posesiones temporales del Arzobispo de Colonia (en alemán : Erzbistum Köln ): el llamado Oberstift (la parte sur del Electorado). ), la sección norte, llamada Niederstift , el feudo de Vest Recklinghausen y el Ducado de Westfalia , además de varios pequeños territorios no contiguos separados del Electorado por los ducados vecinos de Cleves, Berg, Julich y Mark . Rodeada por el territorio electoral, Colonia era parte de la arquidiócesis, pero no entre las posesiones temporales del Elector. El electorado estaba gobernado por un arzobispo príncipe elector del imperio. Como arzobispo, era responsable del liderazgo espiritual de una de las sedes más ricas del Imperio y tenía derecho a aprovechar su riqueza. Como príncipe prelado, se situó en la categoría social más alta del Imperio, con derechos legales, económicos y jurídicos específicos y expansivos. Como elector, fue uno de los hombres que eligieron al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico entre un grupo de candidatos imperiales.

El electorado obtuvo su nombre de la ciudad, y Colonia había servido como capital del arzobispado hasta 1288. Después de eso, el arzobispo y el príncipe elector utilizaron las ciudades más pequeñas de Bonn , 30 kilómetros (19 millas) al sur de Colonia, y Brühl. , A 12 km al sur de Colonia, en el río Rin, como su capital y residencia; hacia 1580, tanto su residencia como la capital estaban ubicadas en Bonn. Aunque la ciudad de Colonia obtuvo su estatus de ciudad imperial libre en 1478, el arzobispo de Colonia retuvo los derechos judiciales sobre la ciudad; actuó como un Vogt , o reeve , y se reservó el derecho a la justicia de sangre , o Blutgericht ; sólo él podía imponer los llamados castigos de sangre, que incluían castigos capitales, pero también castigos físicos que derramaban sangre. Independientemente de su posición como juez, no podía entrar en la ciudad de Colonia excepto en circunstancias especiales, y entre el ayuntamiento y el elector-arzobispo, una relación política y diplomáticamente precaria y generalmente de confrontación se desarrolló a lo largo de los siglos. (Ver también Historia de Colonia para más detalles).

El cargo de arzobispo generalmente lo ocupaba un vástago de la nobleza, y no necesariamente un sacerdote; esta práctica generalizada permitió a los hijos menores de las casas nobles encontrar puestos prestigiosos y económicamente seguros sin los requisitos del sacerdocio. El arzobispo y príncipe elector fue elegido por el cabildo catedralicio , cuyos miembros también actuaron como sus consejeros. Como miembros de un capítulo catedralicio, participaron en la misa o cantaron la misa; además, realizaron otras tareas según fuera necesario. No estaban obligados a ser sacerdotes, pero podían, si lo deseaban, tomar las órdenes sagradas . Como prebendarios , recibieron estipendios de los ingresos de la catedral; dependiendo de la ubicación y la riqueza de la catedral, esto podría representar un ingreso anual sustancial. En el Electorado, el Capítulo incluyó 24  cánones de diversos rangos sociales; cada uno tenía un lugar en el coro, según su rango, que a su vez se derivaba generalmente de la posición social de sus familias.

Elección de 1577

Cuando su sobrino, Arnold, murió sin descendencia, Salentin von Isenburg-Grenzau (1532-1610) renunció al cargo de elector (septiembre de 1577) y, en diciembre, se casó con Antonia Wilhelmine d'Arenburg, hermana de Charles d'Ligne, príncipe de Arenberg . La renuncia de Salentin requirió la elección de un nuevo arzobispo y príncipe elector de entre el Capítulo de la Catedral. Surgieron dos candidatos. Gebhard (1547-1601) fue el segundo hijo de William, Truchsess de Waldburg, conocido como William el menor, y Johanna von Fürstenberg . Descendía de la línea jacobina de la Casa de Waldburg ; su tío era cardenal y su familia tenía importantes contactos imperiales. El segundo candidato, Ernst de Baviera (1554-1612), fue el tercer hijo de Alberto V, duque de Baviera . Como miembro de la poderosa Casa de Wittelsbach , Ernst pudo reunir el apoyo de sus extensas conexiones familiares en todas las casas católicas del imperio; también tenía contactos en importantes establecimientos canónicos en Salzburgo, Trier, Würzburg y Münster que podían ejercer presión colateral.

Ernst había sido canónigo en Colonia desde 1570. Contaba con el apoyo del vecino Duque de Jülich y varios aliados dentro del Capítulo de la Catedral. Aunque apoyado tanto por el papado como por su influyente padre, un esfuerzo de 1571 para asegurarle el cargo de coadjutor del electorado de Colonia fracasó una vez que Salentin aceptó acatar los procedimientos de Trentino ; como obispo coadjutor, Ernst habría estado bien posicionado para presentarse como el sucesor lógico de Salentin. Desde entonces, sin embargo, había avanzado en otras sedes, convirtiéndose en obispo de Lieja , Freising e Hildesheim , importantes baluartes del catolicismo de la Contrarreforma. Era un clérigo de carrera, no necesariamente calificado para ser arzobispo sobre la base de su erudición teológica, sino por sus conexiones familiares. Su membresía en varios capítulos extendió la influencia de la familia, y su condición de prebendado le dio una parte de los ingresos de varias catedrales. Había sido educado por jesuitas y el papado consideraba la colaboración con su familia como un medio para limitar la propagación del luteranismo y el calvinismo en las provincias del norte.

También un hijo menor, Gebhard se había preparado para una carrera eclesiástica con una amplia educación humanista ; además de su alemán nativo, había aprendido varios idiomas (incluyendo latín, italiano, francés) y estudió historia y teología. Después de estudiar en las universidades de Dillingen , Ingolstadt , Perugia , Lovaina y otros lugares, comenzó su carrera eclesiástica en 1560 en Augsburgo . Su conducta en Augsburgo provocó cierto escándalo; el obispo, su tío, solicitó al duque de Baviera que se lo reprochara, lo que aparentemente condujo a una mejora en su comportamiento. En 1561, se convirtió en diácono en la catedral de Colonia (1561-1577), canónigo de San Gereón, la basílica de Colonia (1562-1567), canónigo en Estrasburgo (1567-1601), en Ellwangen (1567-1583). y en Würzburg (1569-1570). En 1571, se convirtió en diácono de la catedral de Estrasburgo, cargo que ocupó hasta su muerte. En 1576, por nominación papal, también se convirtió en rector de la Catedral de Augsburgo. Al igual que su oponente, estas posiciones le trajeron influencia y riqueza; tenían poco que ver con su carácter sacerdotal.

Si la elección se hubiera dejado en manos del papado, Ernst habría sido la elección, pero el Papa no era miembro del Capítulo Catedralicio y Gebhard contaba con el apoyo de varios de los cánones católicos y de todos los protestantes del Capítulo. En diciembre de 1577, fue elegido elector y arzobispo de Colonia después de una animada contienda con el candidato del papado, Ernst: Gebhard ganó las elecciones por dos votos. Aunque no le fue requerido, Gebhard accedió a someterse a la ordenación sacerdotal; fue debidamente consagrado en marzo de 1578 y juró respetar los decretos del Concilio de Trento.

Conversión de Gebhard

Una mujer serena de cabello castaño, probablemente de unos veinte años, con un rostro redondo y piel y ojos claros, viste un vestido ricamente bordado y adornado con piedras preciosas, con un tocado adornado con piedras preciosas.  Lleva gemas en los lóbulos de sus orejas y tiene un collar de gemas.  Su rostro está enmarcado por un cuello blanco con intrincados bordados en el borde.  Su comportamiento es sereno y tiene una leve sonrisa.
Agnes von Mansfeld-Eisleben

Agnes von Mansfeld-Eisleben (1551-1637) fue una canonesa protestante en el claustro de Gerresheim , hoy distrito de Düsseldorf . Su familia era una línea de cadetes de la antigua Casa Mansfeld que, a mediados del siglo XVI, había perdido gran parte de su riqueza, pero no de su influencia. La línea Mansfeld-Eisleben retuvo una autoridad significativa en su distrito; varios de los primos y tíos de Agnes habían firmado el Libro de la Concordia y la familia ejerció una influencia considerable en los asuntos de la Reforma. Se había criado en Eisleben , la ciudad en la que había nacido Martín Lutero. Las propiedades de la familia estaban ubicadas en Sajonia, pero la hermana de Agnes vivía en la ciudad de Colonia, casada con Freiherr (o barón ), Peter von Kriechingen. Aunque era miembro del claustro de Gerresheim, Agnes estaba libre durante sus días para ir a donde quisiera. Los informes difieren sobre cómo llegó a la atención de Gebhard. Algunos dicen que la vio en una de sus visitas a su hermana en Colonia. Otros afirman que se fijó en ella durante una procesión religiosa. Independientemente, a finales de 1579 o principios de 1580, atrajo la atención de Gebhard. La buscó y comenzaron una relación. Dos de sus hermanos, Ernst y Hoyer Christoph, pronto visitaron a Gebhard en la residencia del arzobispo para discutir un matrimonio. "La fe católica de Gebhard, que de ninguna manera se basaba en su convicción más íntima, comenzó a flaquear cuando tuvo que decidir si renunciar a la mitra del obispo y permanecer fiel a la mujer que amaba, o renunciar a su amor y seguir siendo miembro del jerarquía eclesiástica ". Mientras consideraba esto, los rumores de su posible conversión volaron por todo el Electorado.

La mera posibilidad de la conversión de Gebhard causó consternación en el Electorado, en el Imperio y en estados europeos como Inglaterra y Francia. Gebhard consideró sus opciones y escuchó a sus consejeros, el principal de ellos su hermano Karl, Truchsess von Waldburg (1548-1593) y Adolf, el conde von Neuenahr (1545-1589). Sus oponentes en el Capítulo de la Catedral consiguieron el apoyo externo de los Wittelsbach en Baviera y del Papa. Los diplomáticos iban de un tribunal a otro a través de Renania y suplicaban a Gebhard que considerara el resultado de una conversión y cómo destruiría el electorado. Estos diplomáticos le aseguraron apoyo para su causa en caso de que se convirtiera y mantuviera el Electorado y amenazas de destruirlo si se convertía. Los magistrados de Colonia se opusieron vehementemente a cualquier posible conversión y la extensión de la paridad a los protestantes en la arquidiócesis. Sus seguidores protestantes le dijeron a Gebhard que podía casarse con la mujer y mantener el electorado, convirtiéndolo en un ducado dinástico. En todo el Electorado y en sus fronteras, sus partidarios y oponentes reunieron sus tropas, armaron sus guarniciones, almacenaron víveres y se prepararon para la guerra. El 19 de diciembre de 1582, Gebhard anunció su conversión, de, como él mismo lo expresó, las "tinieblas del papado a la Luz" de la Palabra de Dios.

Implicaciones de su conversión

La conversión del arzobispo de Colonia al protestantismo provocó repercusiones religiosas y políticas en todo el Sacro Imperio Romano Germánico. Su conversión tuvo implicaciones generalizadas para el futuro del proceso electoral del Sacro Imperio Romano Germánico establecido por la Bula de Oro de 1356 . En este proceso, siete electores imperiales: los cuatro electores seculares de Bohemia , Brandeburgo , el Palatinado y Sajonia ; y los tres electores eclesiásticos de Maguncia , Tréveris y Colonia: eligieron un emperador. La presencia de al menos tres electores inherentemente católicos , que gobernaron colectivamente algunos de los territorios eclesiásticos más prósperos del Imperio, garantizó el delicado equilibrio de católicos y protestantes en la votación; solo otro elector necesitaba votar por un candidato católico, asegurando que los futuros emperadores permanecieran en la llamada Vieja Fe. La posibilidad de que uno de esos electores se pasara al lado protestante, y de que ese elector produjera un heredero para perpetuar este cambio, cambiaría el equilibrio en el colegio electoral a favor de los protestantes.

Un hombre de cabello rubio está de pie con la mano izquierda en la cadera y la mano derecha sosteniendo el sombrero biselado de obispo.  Lleva un abrigo de cintura de cuello alto con pliegues y muchos botones.  El cuello alto tiene un volante de encaje.  Tiene barba corta y bigotes;  su línea del cabello está retrocediendo.
Gebhard von Waldburg-Trauchburg, cuya conversión al protestantismo , matrimonio posterior y negativa a renunciar a la sede, desencadenó la guerra.

La conversión de la sede eclesiástica a un reino dinástico gobernado por un príncipe protestante desafió el principio de reserva eclesiástica , que tenía la intención de preservar a los electorados eclesiásticos de esta misma posibilidad. Las dificultades de tal conversión se habían enfrentado antes: Hermann von Wied , un anterior príncipe elector y arzobispo en Colonia, también se había convertido al protestantismo, pero había renunciado a su cargo. De manera similar, el predecesor de Gebhard, Salentin von Isenburg-Grenzau se había casado en 1577, pero había renunciado al cargo antes de su matrimonio. Además, el motivo de su matrimonio, para perpetuar su casa, difería considerablemente del de Gebhard. La Casa de Waldburg no estaba en aparente peligro de extinción; Gebhard era uno de los seis hermanos, y solo otro había elegido una carrera eclesiástica. A diferencia de sus predecesores que abdicaron, cuando Gebhard se convirtió, proclamó la Reforma en la propia ciudad de Colonia, enfureciendo al liderazgo católico de Colonia y alienando a la facción católica en el Capítulo de la Catedral. Además, Gebhard no se adhirió a las enseñanzas de Martín Lutero, sino a las de Juan Calvino , una forma de observación religiosa no aprobada por las convenciones de Augsburgo de 1555. Finalmente, no hizo ningún movimiento para renunciar a su puesto de Príncipe elector.

Los asuntos se complicaron aún más cuando, el 2 de febrero de 1583, también conocida como Candelaria , Gebhard se casó con Agnes von Mansfeld-Eisleben en una casa privada en Rosenthal, en las afueras de Bonn. Después de la ceremonia, la pareja se dirigió al palacio del elector en Bonn y celebró una gran fiesta. Sin saberlo, mientras celebraban su matrimonio, Federico, duque de Sajonia-Lauenburg (1554-1586), que también era miembro del Capítulo de la Catedral, y sus soldados se acercaron a la Kaiserswerth fortificada , al otro lado del río, y tomaron el castillo después una breve pelea. Cuando los ciudadanos de Colonia se enteraron de la noticia, hubo un gran júbilo público.

Dos días después de su matrimonio, Gebhard asignó a su hermano Karl los deberes de Statthalter (gobernador) y le encargó el gobierno de Bonn. Él y Agnes viajaron luego a Zweibrücken y, desde allí, al territorio de Dillingen, cerca de Solms-Braunfels , donde el Conde, un partidario incondicional, lo ayudaría a recaudar fondos y tropas para mantener el territorio; Adolf, el Conde von Neuenahr regresó al Electorado para prepararse para su defensa.

Gebhard claramente tenía la intención de transformar un importante territorio eclesiástico en un ducado dinástico secular. Esta conversión problemática pondría entonces en juego el principio de cuius regio, eius religio en el Electorado. Bajo este principio, todos los súbditos de Gebhard tendrían que convertirse a su fe: su gobierno, su religión . Además, como hombre relativamente joven, se esperaría herederos. Gebhard y su joven esposa presentaron la posibilidad muy real de convertir con éxito un territorio eclesiástico rico, diplomáticamente importante y estratégicamente ubicado de un príncipe prelado en un territorio dinástico que llevaba consigo uno de los codiciados cargos de elector imperial.

El Papa Gregorio XIII lo excomulgó en marzo de 1583 y el Capítulo lo depuso eligiendo en su lugar al canónigo de 29 años, Ernst de Baviera, hermano del piadoso Guillermo V, duque de Baviera . La elección de Ernst aseguró la participación de la poderosa Casa de Wittelsbach en la próxima contienda.

Curso de la guerra

La guerra tuvo tres fases. Inicialmente fue una disputa localizada entre los partidarios de Gebhard y los del núcleo católico del Capítulo Catedralicio. Con la elección de Ernst de Baviera como arzobispo competidor, lo que había sido un conflicto local se expandió en escala: la elección de Ernst garantizó el interés militar, diplomático y financiero de la familia Wittelsbach en el electorado de los asuntos locales de Colonia . Después de la muerte de Luis VI, el elector Palatino en 1583 y Guillermo el Silencioso en 1584, el conflicto volvió a cambiar de rumbo, ya que los dos combatientes igualados buscaron ayuda externa para romper el estancamiento. Finalmente, la intervención de Alejandro Farnesio, duque de Parma , que tenía a su mando al ejército español de Flandes , arrojó el equilibrio de poder a favor del bando católico. En 1588, las fuerzas españolas habían expulsado a Gebhard del electorado. En 1588 se refugió en Estrasburgo, y las fortalezas protestantes restantes del electorado cayeron ante las fuerzas de Parma en 1589.

Feudo de la catedral

Aunque Gebhard había reunido algunas tropas a su alrededor, esperaba conseguir el apoyo de los príncipes luteranos. Desafortunadamente para él, se había convertido a otra rama de la fe reformada; príncipes luteranos tan cautelosos como Augusto I, elector de Sajonia , se negaron a extender su apoyo militar a los calvinistas y el elector palatino no pudo persuadirlos de que se unieran a la causa. Gebhard tenía tres partidarios principales. Su hermano, Karl, se había casado con Eleonore, condesa de Hohenzollern (1551-después de 1598), y Gebhard podía esperar que esta alianza familiar con los Hohenzollerns hambrientos de poder ayudaría a su causa. Otro aliado y partidario de Adolf desde hace mucho tiempo, el conde von Neuenahr, fue un comandante militar exitoso y astuto cuyo ejército aseguró la parte norte del territorio. Finalmente, Juan Casimiro (1543-1592), hermano del elector palatino, había expresado su apoyo y había hecho una gran demostración de fuerza en la parte sur del electorado.

En los primeros meses después de la conversión de Gebhard, dos ejércitos rivales arrasaron la parte sur del territorio electoral en la destrucción del llamado Oberstift . Aldeas, abadías y conventos y varios pueblos, fueron saqueados e incendiados, por ambos bandos; Linz am Rhein y Ahrweiler evitaron la destrucción jurando lealtad a Salentin. En el verano de 1583, Gebhard y Agnes se refugiaron, primero en Vest in Vest Recklinghausen , un feudo del electorado, y luego en el ducado de Westfalia , en el castillo de Arensberg. En ambos territorios, Gebhard puso en marcha la Reforma tanto como pudo, aunque sus soldados se entregaron a un ataque de iconoclastia y saqueo.

Vista de un castillo, un pequeño pueblo al pie de una montaña y un monasterio.  Un letrero en la parte superior de la ilustración dice "Arnsberg".  En primer plano, dos hombres, presumiblemente el señor del castillo y un visitante, ven partir a un caballo y un jinete;  en el medio, un "nuevo" puente cruza un río, llamado Rurh, (el viejo está en ruinas un poco a la izquierda).  Un castillo con tres torres y murallas almenadas está a la izquierda, la ciudad en el medio, en la ladera de una colina, y un monasterio (así designado por cruces) está en el extremo derecho.
Castillo de Arnsberg, alrededor de 1588. Gebhard vivió allí a principios de su reinado como elector y patrocinó la reconstrucción restante del castillo. Durante la pelea de la catedral, él y Agnes permanecieron allí hasta 1584, cuando el ejército de Ernst se acercó demasiado, lo que los obligó a huir a Delft.

Inicialmente, a pesar de algunos contratiempos, la acción militar pareció ir a favor de Gebhard, hasta octubre de 1583, cuando murió el Elector Palatino, y Casimir disolvió su ejército y regresó a la corte de su hermano como tutor del nuevo duque, su hijo de 10 años. sobrino. En noviembre de 1583, desde su castillo Arensberg en Westfalia, escribió a Francis Walsingham , consejero y jefe de espionaje de la reina Isabel : "Nuestras necesidades son urgentes, y tú [Walsingham] y los demás consejeros virtuosos de la reina creemos que pueden ayudarnos; además, desde Dios nos ha llamado a un conocimiento de sí mismo, hemos escuchado de nuestros consejeros que amas y promueves el servicio de Dios ".

El mismo día, Gebhard escribió también al arzobispo de Canterbury y al obispo de Londres, presentando su caso: "En verdad, el Anticristo romano mueve cada piedra para oprimirnos a nosotros y a nuestras iglesias ..." Dos días después, escribió un Una carta más extensa a la Reina: "Por tanto, rogamos humildemente a Su Majestad que nos preste 10.000  angelotes y nos los envíe rápidamente, para que podamos preservar nuestras iglesias este invierno de la invasión del enemigo; porque si perdiéramos Bonn, serían en el mayor peligro, mientras que si Dios nos permite guardarlo, esperamos, por su gracia, que el Anticristo y sus agentes sean frustrados en sus condenables atentados contra aquellos que invocan al Dios verdadero ".

Godesburg , una fortaleza a pocos kilómetros de Bonn, la capital de los electores, fue tomada por asalto a fines de 1583 después de un brutal asedio de un mes; cuando los cañonazos bávaros no consiguieron romper los baluartes, los zapadores excavaron túneles bajo los gruesos muros y volaron las fortificaciones desde abajo. Las fuerzas del arzobispo católico aún no pudieron atravesar los restos de las fortificaciones, por lo que se arrastraron a través de las compuertas del garderobe (de ahí el nombre, Guerra de las cloacas ). Al tomar la fortaleza, mataron a todos los defensores excepto a cuatro, un Capitán de la Guardia que pudo demostrar que era ciudadano de Colonia, hijo de un importante político de Colonia, el comandante y su esposa. Los 8 km de carretera entre Godesberg y Bonn estaban llenos de tantas tropas que parecía un campamento militar. Al mismo tiempo, en una de las pocas batallas establecidas de la guerra, los partidarios de Gebhard ganaron en Aalst ( francés : Alost ) sobre las fuerzas católicas de Federico de Sajonia-Lauenburg, que había formado su propio ejército y había entrado en la refriega de por su propia voluntad unos meses antes.

Los católicos ofrecieron a Gebhard una gran suma de dinero, que se negó, exigiendo en cambio la restauración de su estado. Cuando las negociaciones adicionales entre los electores y el emperador en Frankfurt am Main , luego en Muhlhausen en Westfalia, no lograron llegar a un acuerdo que resolviera la disputa, el Papa dispuso el apoyo de varios miles de tropas españolas a principios de 1584.

Participación de fuerzas militares externas

La elección de Ernst de Baviera expandió la disputa local en un fenómeno más amplio en Alemania. El Papa comprometió 55.000 coronas para pagar a los soldados que luchan por Ernst, y otras 40.000 directamente en las arcas del nuevo arzobispo. Bajo el mando de su hermano, las fuerzas de Ernst se abrieron paso hacia Westfalia, amenazando a Gebhard y Agnes en su fortaleza en Arensburg. Gebhard y Agnes escaparon a las provincias rebeldes de los Países Bajos con casi 1000 jinetes, donde el príncipe William les dio un refugio en Delft . Allí, Gebhard solicitó al pobre William tropas y dinero. Después del asesinato de William en julio de 1584, Gebhard escribió a la reina Isabel solicitando ayuda. Elizabeth respondió a fines de 1585, indicándole que se pusiera en contacto con Robert Dudley, primer conde de Leicester , su adjunto con los rebeldes holandeses y recientemente comisionado como comandante en jefe de su ejército en los Países Bajos. Isabel tenía sus propios problemas con los seguidores de su prima María, reina de Escocia y los españoles .

Estancamiento

A finales de 1585, aunque el hermano de Ernst había logrado importantes avances en el electorado de Colonia , ambos bandos habían llegado a un punto muerto. Porciones considerables de la población suscribieron la doctrina calvinista; para apoyarlos, la Suiza calvinista y Estrasburgo proporcionaron un flujo constante de teólogos, juristas, libros e ideas. Los barones y condes calvinistas comprendieron el peligro de la intervención española: significaba la implantación agresiva de la Contrarreforma en sus territorios. Francia, en la persona de Enrique III , estaba igualmente interesada, ya que el cerco de su reino por los Habsburgo era motivo de preocupación. Otra parte considerable de la población del electorado se adhirió a la antigua fe, apoyada por jesuitas financiados por Wittelsbach. Los partidarios de ambos bandos cometieron sus propias atrocidades: en la ciudad de Colonia, el mero rumor de que el ejército de Gebhard se acercaba provocó que los alborotadores asesinaran a varias personas sospechosas de simpatizar con la causa protestante.

Ernst dependía de su hermano y de los barones católicos del Capítulo de la Catedral para mantener el territorio que adquirió. En 1585, Münster , Paderborn y Osnabrück sucumbieron a la enérgica persecución de Ferdinand en las regiones orientales del electorado y, poco tiempo después, en Minden . Con su ayuda, Ernst podría retener Bonn. El apoyo de la propia ciudad de Colonia también fue seguro. Sin embargo, para expulsar a Gebhard, Ernst finalmente tuvo que pedir ayuda a Alexander Farnese, duque de Parma, que estaba al mando de las fuerzas españolas en los Países Bajos, a saber, el ejército de Flandes .

Parma estaba más que dispuesto a ayudar. El Electorado, de importancia estratégica para España, ofrecía otra vía terrestre por la que acercarse a las rebeldes provincias del norte de los Países Bajos. Aunque la carretera española desde las posesiones de España en las costas mediterráneas conducía a sus territorios en lo que hoy es Bélgica, fue una marcha larga y ardua, complicada por el aprovisionamiento de tropas y las poblaciones potencialmente hostiles de los territorios por los que pasaba. Una ruta alternativa en el Rin prometía un mejor acceso a los Países Bajos de los Habsburgo. Además, la presencia de un electorado calvinista casi en la frontera holandesa podría retrasar sus esfuerzos por devolver a los rebeldes holandeses al dominio español y la confesión católica. Se podría convencer a Felipe II y sus generales de que apoyaran la causa de Ernst por tales consideraciones. De hecho, el proceso de intervención había comenzado antes. En 1581, las fuerzas de Felipe, pagadas con oro papal, habían tomado Aquisgrán , que los protestantes habían tomado; a mediados de la década de 1580, las fuerzas del duque de Parma, alentadas por los Wittelsbach y los católicos de Colonia, habían asegurado guarniciones en todos los territorios del norte del electorado. En 1590, estas guarniciones le dieron a España acceso a las provincias del norte y Felipe se sintió lo suficientemente cómodo con su acceso militar a las provincias, y con su aislamiento del posible apoyo de los protestantes alemanes, para dirigir más su atención a Francia y menos a sus problemas. con los holandeses.

En el otro lado de la disputa, para mantener el territorio, Gebhard necesitaba el apoyo total de su hermano militar y el muy capaz Neuenahr. Para expulsar a Ernst, necesitaba apoyo adicional, que había solicitado a Delft ya Inglaterra. Era evidente que a Inglaterra y los holandeses les interesaba ofrecer ayuda; si los holandeses no podían amarrar al ejército español en Flandes, y si ese ejército necesitaba una armada para abastecerlo, Felipe no podría centrar su atención en los ingleses y los franceses. Sus propios diplomáticos habían tratado de presentar su caso como uno de apremiante preocupación para todos los príncipes protestantes: en noviembre de 1583, uno de sus asesores, el Dr. Wenceslaus Zuleger, escribió a Francis Walsingham: "Le aseguro que si el elector de Colonia no es asistido , verá que la guerra en los Países Bajos se extenderá en breve por toda Alemania ". El apoyo que recibió Gebhard, en forma de tropas del conde de Leicester, y de los holandeses, en forma del mercenario Martin Schenck , tuvo resultados mixtos. Las tropas de Leicester, profesionales y bien dirigidas, se desempeñaron bien pero su utilidad fue limitada: las instrucciones de Elizabeth para ayudar a Gebhard no habían llegado con apoyo financiero y Leicester había vendido su propia placa y había agotado su propio crédito personal mientras intentaba desplegar un ejército. Martin Schenck había prestado un servicio considerable en el ejército español de Flandes, para el rey francés y para el propio Parma. Era un soldado habilidoso y carismático, y sus hombres harían cualquier cosa por él; según los informes, podía dormir en su silla y parecía indomable en el campo. Desafortunadamente, Schenck era poco más que un pirata terrestre, un libertino y un sinvergüenza, y finalmente le hizo a Gebhard más daño que bien, como demostró su comportamiento en Westfalia y en la Batalla de Werl.

Saqueo de Westfalia

Una ciudad está rodeada por una gruesa muralla almenada;  en un extremo de la ciudad se encuentra la ciudadela, que a su vez está rodeada por una gruesa muralla y tiene una sola entrada;  en el centro de la ciudad hay una iglesia con una alta aguja.  La ciudad está rodeada por un foso.
Cloedt y Schenck capturaron la bien fortificada ciudad de Werl mediante una estratagema "salada": escondieron a varios soldados bien armados en un carro y cubrieron a los hombres con sal, en una versión del Caballo de Troya del siglo XVI.

A finales de febrero de 1586, Friedrich Cloedt , a quien Gebhard había puesto al mando de Neuss, y Martin Schenck fueron a Westfalia a la cabeza de 500 pies y 500 caballos. Después de saquear Vest Recklinghausen , el 1 de marzo capturaron Werl mediante engaños. Cargaron un tren de carros con soldados y los cubrieron con sal. Cuando se vieron los carros de sal fuera de las puertas de la ciudad, fueron admitidos de inmediato, siendo la sal un bien valioso. Los "soldados salados" luego dominaron a la guardia y capturaron la ciudad. Algunos de los defensores escaparon a la ciudadela y no pudieron ser desalojados. Claude de Berlaymont , también conocido como Haultpenne por el nombre de su castillo, reunió su propia fuerza de 4000 y sitió Schenck y Cloedt en Werl. Atacados desde el exterior por Haultpenne y desde el interior por los soldados en la ciudadela, Schenck y Cloedt escaparon de la ciudad con sus soldados el 3 de marzo. Incapaces de romper las líneas, se retiraron a la ciudad una vez más, pero varios de sus soldados no lograron entrar en la ciudad y saquearon las aldeas vecinas; 250 residentes locales murieron. El 8 de marzo, Schenck y Cloedt cargaron sus vagones, esta vez con botín, tomaron a 30 magistrados como rehenes y atacaron la fuerza de Haultpenne, matando a unos 500 de ellos y perdiendo a 200 de los suyos. Entre los rehenes estaban el Bürgermeister Johann von Pappen y varios otros funcionarios de alto rango; aunque von Pappen murió durante la retirada, los rehenes restantes fueron liberados después del pago de un alto rescate. Schenck se retiró a Venlo y Cloedt regresó a la ciudad de Neuss.

Intervención española

Los prados rodean una ciudad fortificada, protegida por gruesos muros, torres de artillería y un amplio foso.  El campo alrededor de la ciudad era plano, dando a los habitantes de la ciudad y a los soldados en sus murallas una ventaja de altura.  La torre de una iglesia se eleva sobre la ciudad y domina el paisaje.
Martin Schenck y Friedrich Cloedt saquearon Recklinghausen a fines de la primavera de 1586.

Hasta cierto punto, las dificultades que enfrentaron tanto Gebhard como Ernst para ganar la guerra fueron las mismas que tuvieron los españoles para dominar la revuelta holandesa. La prolongación de la guerra española y holandesa —80 años de amargos combates interrumpidos por treguas periódicas mientras ambos bandos reunían recursos— radicaba en el tipo de guerra que era: los enemigos vivían en ciudades fortificadas defendidas por bastiones al estilo italiano, lo que significaba que las ciudades tenían para ser tomado y luego fortificado y mantenido. Tanto para Gebhard como para Ernst, al igual que para los comandantes españoles en las cercanas Tierras Bajas, ganar la guerra significaba no solo movilizar suficientes hombres para rodear un ciclo aparentemente interminable de fortalezas de artillería enemigas, sino también mantener el ejército que teníamos y defender todas las posesiones propias. fueron adquiridos. La Guerra de Colonia, similar a la Revuelta Holandesa en ese sentido, fue también una guerra de asedios, no de ejércitos reunidos enfrentados entre sí en el campo de batalla, ni de maniobras, fintas y paradas que caracterizaron las guerras dos siglos antes y después. Estas guerras requerían hombres que pudieran operar la maquinaria de guerra, lo que significaba amplios recursos económicos para que los soldados construyeran y operaran las obras de asedio, y una voluntad política y militar para mantener la maquinaria de guerra en funcionamiento. Los españoles enfrentaron otro problema, la distancia, que les dio un claro interés en intervenir en el asunto de Colonia: el electorado estaba en el río Rin y la carretera española .

Razing of Neuss

El partidario de Gebhard, Adolf von Neuenahr, rodeó a Neuss en marzo de 1586 y convenció a la pequeña guarnición de Ernst para que capitulara. Reforzó y reabasteció la ciudad y puso al joven Friedrich Cloedt al mando de una guarnición de 1600 hombres, en su mayoría alemanes y soldados holandeses. Las fortificaciones de la ciudad eran sustanciales; Cien años antes había resistido un prolongado asedio de Carlos el Temerario (1433-1477) de Borgoña, y entre las fortificaciones, las defensas naturales de los ríos y la guarnición, pudo resistir todos los asaltos excepto los más decididos. En julio de 1586, el duque de Parma se acercó y rodeó la ciudad; por cierta ironía, el primo de Agnes, Karl von Mansfeld y sus tropas formaban parte de la fuerza española reunida contra Neuss. Parma tenía una fuerza impresionante a su disposición; Además de los 2000 soldados de Mansfeld, tenía otros 6000 soldados de infantería y Tercios , 2000 soldados italianos, españoles y alemanes bien montados y experimentados, y unos 45 cañones, que distribuyó en el reducto al otro lado del río y en las alturas un corta distancia de las murallas de la ciudad. Según los protocolos de guerra generalmente aceptados en 1586, Parma solicitó la capitulación de la ciudad antes del cañoneo. Cloedt declinó capitular cortésmente. Al día siguiente, siendo la fiesta de Santiago , y el día patrón de los españoles, el bombardeo no se inició, aunque circularon informes mentirosos en el campamento español de que los protestantes habían asado vivos a dos soldados españoles en el día santo católico, un profanación que avivó su entusiasmo por la batalla inminente.

Esta vista aérea muestra una gran ciudad fortificada a orillas de un ancho río.  La ciudad tiene la forma de una lágrima y una calle ancha corre de un extremo a otro;  la ciudad también está atravesada por otras calles.
Mapa grabado de la ciudad de Neuss, que muestra las amplias calles que van de puerta en puerta; los soldados entraban por cada puerta. Después de una pelea casa por casa, llegaron al mercado, donde encontraron a Cloedt y lo colgaron de una ventana.

Al día siguiente, la artillería de Parma golpeó las paredes durante 3 horas con balas de cañón de hierro que pesaban entre 30 y 50 libras; en total, su artillería disparó más de 2700 rondas. Los españoles hicieron varios intentos de asaltar la ciudad, cada uno repelido por los 1600 soldados de Cloedt. El noveno asalto rompió la pared exterior. Las fuerzas españolas e italianas entraron en la ciudad por extremos opuestos y se encontraron en el medio. Cloedt, gravemente herido (según los informes, casi le arrancaron la pierna y tenía otras cinco heridas graves), lo habían llevado a la ciudad. Las tropas de Parma descubrieron a Cloedt, siendo amamantado por su esposa y su hermana. Aunque Parma se inclinaba a honrar al comandante de la guarnición con la muerte de un soldado a espada, Ernst exigió su ejecución inmediata. El moribundo fue colgado de la ventana, con varios otros oficiales en su fuerza.

Parma no hizo ningún esfuerzo por contener a sus soldados. En su alboroto por la ciudad, los soldados italianos y españoles masacraron al resto de la guarnición, incluso a los hombres que intentaron rendirse. Una vez saciada su sed de sangre, comenzaron a saquear. Inicialmente se ignoró a los civiles que se habían refugiado en las iglesias, pero cuando comenzó el incendio, los soldados los obligaron a salir a la calle y los atraparon. Los relatos contemporáneos se refieren a niños, mujeres y ancianos, con la ropa ardiendo o en llamas, tratando de escapar de la conflagración, solo para ser atrapados por los españoles enfurecidos; si escapaban de las llamas y de los españoles, eran arrinconados por los enfurecidos italianos. Parma le escribió al rey Felipe que más de 4000 yacían muertos en las zanjas (fosos). Los observadores ingleses confirmaron este informe y explicaron que solo quedaban en pie ocho edificios.

La guerra de asedio sigue su curso

Parma había ido a Neuss preparado para un gran asalto, y los recursos del ejército español de los Países Bajos cambiaron rápidamente la balanza a favor de Ernst. En 1586, los aliados de Ernst habían asegurado Vest Recklinghausen, a pesar de que no habían logrado atrapar al escurridizo Schenck, y habían reducido a Neuss a un montón de escombros, demostrando su abrumadora potencia de fuego. En 1587, rodearon y tomaron las ciudades fortificadas en Oberstift , recuperando Bonn, Godesberg y Linz am Rhein, y docenas de ciudades fortificadas, aldeas y granjas más pequeñas en todo el campo. En todas partes, los soldados de ambos partidos merodeaban y saqueaban por todo el campo, en busca de funcionarios importantes, botines u otros objetos de valor. El 12 de noviembre de 1587, uno de los informantes de Walsingham escribió: "Los soldados de Vartendonc (Martin Schenck) salen a diario de excursión, haciendo un daño muy grande en todos los lugares, porque tienen paso libre en todas partes. La otra noche fueron con 180 caballos más arriba de Bonn, entre Orchel y Linz (am Rhein), para hacer prisionero al conde Salatin d'Issemburg (Salentin von Isenburg), pero su diseño no tuvo éxito, ya que se retiró a un castillo ". A principios de 1588, los partidarios de Gebhardt adquirieron una vez más Bonn; uno de los observadores de Walsingham en el Palatinado, en Heidelberg, informó que el Príncipe de los Taxis había sido asesinado en las afueras de Bonn, con 300 soldados españoles.

En la primavera de 1588, Gebhard se había quedado sin opciones. En 1583, había rechazado el acuerdo que se le ofreció después de las conferencias de Frankfurt y Westfalia, contando con el apoyo de los demás electores protestantes. Cuando su apoyo no se materializó, buscó opciones diplomáticas con los franceses, los holandeses y los ingleses; estos también fueron de ayuda limitada. Después de la destrucción de Neuss en 1586, y la pérdida de la mayor parte de la parte sur del Electorado en 1587, Rheinberg y sus alrededores eran los únicos territorios del Electorado que podía reclamar, y gran parte de esto se le escapó de las manos en 1588. había agotado sus posibilidades diplomáticas, financieras y militares. Sus problemas de salud (conocidos como Gelenkenschmerz o dolor en las articulaciones) le impedían montar, lo que limitaba su capacidad para viajar. En la primavera de 1588, renunció a su derecho al electorado a la protección de Neuenahr y Martin Schenck y se retiró a Estrasburgo. Neuenahr y Schenck continuaron luchando por él, pero el primero murió en una explosión de artillería en 1589, y el segundo murió en Nimega ese verano. Sin ellos para defender su reclamo sobre el Electorado, Rheinberg , el último puesto avanzado de Gebhard en el Electorado del norte, cayó ante las fuerzas de Parma en 1589.

Secuelas

Después de la expulsión de Gebhard, Ernst asumió el cargo total del Electorado de Colonia. En sus últimos años, un nuncio en Colonia asumió la responsabilidad de la administración financiera de la arquidiócesis, y el sobrino de Ernst, Fernando de Baviera , fue elegido para el Capítulo de la Catedral, el heredero aparente de Wittelsbach. Cuando Ernst murió en 1612, el Capítulo de la Catedral eligió debidamente a su sobrino para el cargo y Wittelsbachs mantuvo el Electorado hasta 1761. La victoria de Ernst, tanto al ganar las elecciones en 1583, como al convencer a la asamblea de otros electores de que lo aceptaran en 1585, confirmó él como el nuevo arzobispo de Colonia y dio a la familia Wittelsbach un punto de apoyo en el norte del Rin.

El gobierno de Ernst y el de sus cuatro sucesores de Wittelsbach fortalecieron la posición de su familia en la política imperial. La victoria del partido católico consolidó aún más la Contrarreforma en los territorios del noroeste del Sacro Imperio Romano Germánico, especialmente en los obispados de Münster , Paderborn , Osnabrück y Minden , que limitaban con territorios protestantes. Una vez que el hermano de Ernst o aliados como el duque de Parma recuperaron el control, los jesuitas identificaron eficientemente a los protestantes recalcitrantes y los convirtieron al catolicismo. La Contrarreforma se aplicó a fondo en la Baja Renania, con el objetivo de que todos los protestantes, ya fueran luteranos o calvinistas, fueran llevados al redil católico. Por sus esfuerzos, los españoles adquirieron importantes cabezas de puente en el río Rin, asegurando una ruta terrestre a las rebeldes provincias del norte, lo que ayudó a extender una ya larga guerra de secesión hasta bien entrado el siglo siguiente.

La tradición alemana de autonomía local y regional difería estructural y culturalmente de la autoridad cada vez más centralizada de otros estados europeos como Francia, Inglaterra y España. Esta diferencia los hizo vulnerables a la intervención descarada de mercenarios españoles, franceses, italianos, holandeses, ingleses y escoceses y a la influencia del oro papal y cambió la dinámica de las disputas internas confesionales y dinásticas alemanas. Los grandes "jugadores" de la etapa temprano política europea moderna se dieron cuenta de que podían mejorar sus propias posiciones vis-a-vis el uno al otro, ayudando, la promoción, o el menoscabo de la competencia local y regional entre los príncipes alemanes, como lo hicieron en la pelea localizada entre Gebhard y Ernst. Por el contrario, los príncipes, duques y condes alemanes se dieron cuenta de que podían ganar ventaja sobre sus competidores promoviendo los intereses de vecinos poderosos. La escala del compromiso de ejércitos mercenarios externos como el Ejército de Flandes de España sentó un precedente para internacionalizar las competencias de autonomía local y cuestiones religiosas en los estados alemanes, un problema que no se resolvió hasta la Paz de Westfalia en 1648. Incluso después de ese acuerdo, German los estados permanecieron vulnerables tanto a la intervención externa como a la división religiosa ejemplificada en la guerra de Colonia.

Referencias

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