Colin Wilson - Colin Wilson

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Colin Wilson
Wilson en Cornualles, 1984
Wilson en Cornualles , 1984
Nació Colin Henry Wilson 26 de junio de 1931 Leicester , Leicestershire, Inglaterra
( 26/06/1931 )
Murió 5 de diciembre de 2013 (05/12/2013)(82 años)
St Austell , Cornwall, Inglaterra
Ocupación Escritor
Nacionalidad británico
Período Activo: 1956-2013, siglo XX
Género
Movimiento literario Hombres jóvenes enojados
Obras destacadas

Colin Henry Wilson (26 de junio de 1931 - 5 de diciembre de 2013) fue un escritor, filósofo y novelista inglés. También escribió ampliamente sobre crímenes verdaderos , misticismo y lo paranormal , y finalmente escribió más de cien libros. Wilson llamó a su filosofía "nuevo existencialismo " o " existencialismo fenomenológico ", y sostuvo que el trabajo de su vida era "el de un filósofo, y (su) propósito de crear un existencialismo nuevo y optimista".

Vida temprana

Wilson nació el 26 de junio de 1931 en Leicester , el primer hijo de Arthur y Annetta Wilson. Su padre trabajaba en una fábrica de zapatos. A la edad de once años asistió a la Escuela Técnica Secundaria Gateway, donde su interés por la ciencia comenzó a florecer. A la edad de 14 años había compilado un trabajo de ensayos en varios volúmenes que cubrían muchos aspectos de la ciencia titulado A Manual of General Science . Pero cuando dejó la escuela a los dieciséis años, sus intereses ya estaban cambiando a la literatura. Su descubrimiento de la obra de George Bernard Shaw , particularmente Man and Superman , fue un hito. Comenzó a escribir historias, obras de teatro y ensayos en serio; una larga "secuela" de Man and Superman lo hizo considerarse a sí mismo como el "sucesor natural de Shaw". Después de dos trabajos insatisfactorios, uno como asistente de laboratorio en su antigua escuela, se incorporó al Servicio Civil, pero encontró poco para ocupar su tiempo.

En el otoño de 1949, fue reclutado en la Royal Air Force, pero pronto se encontró chocando con la autoridad, y finalmente fingió homosexualidad para ser despedido. Al salir, asumió una sucesión de trabajos serviles, pasó algún tiempo vagando por Europa y finalmente regresó a Leicester en 1951. Allí se casó con su primera esposa, (Dorothy) Betty Troop, y se mudó a Londres, donde nació un hijo. Más tarde escribió una novela semiautobiográfica Adrift in Soho que se basó en su tiempo en Londres. Pero el matrimonio se desintegró rápidamente a medida que entraba y salía de varios trabajos. Durante este período traumático, Wilson estuvo continuamente trabajando y reelaborando la novela que finalmente se publicó como Ritual in the Dark (1960). También conoció a tres jóvenes escritores que se hicieron amigos íntimos: Bill Hopkins , Stuart Holroyd y Laura Del Rivo . Siguió otro viaje a Europa, y pasó algún tiempo en París intentando vender suscripciones a revistas. Al regresar a Leicester nuevamente, conoció a Joy Stewart, que luego se convertiría en su segunda esposa y madre de sus tres hijos, quien lo acompañó a Londres. Allí continuó trabajando en Ritual in the Dark , recibiendo algunos consejos de Angus Wilson (sin pariente), entonces superintendente adjunto de la Sala de Lectura del Museo Británico , y durmió a la intemperie (en un saco de dormir) en Hampstead Heath para ahorrar dinero.

El día de Navidad de 1954, solo en su habitación, se sentó en su cama y comenzó a escribir en su diario. Describió sus sentimientos de la siguiente manera:

Me llamó la atención que estaba en la posición de muchos de mis personajes favoritos de la ficción: Raskolnikov de Dostoyevsky , Malte Laurids Brigge de Rilke , el joven escritor de Hamsun's Hunger : solo en mi habitación, sintiéndome totalmente aislado del resto de la sociedad. No era una posición que disfrutara. . . Sin embargo, una compulsión interna me había forzado a esta posición de aislamiento. Comencé a escribir sobre eso en mi diario, tratando de precisarlo. Y luego, de repente, vi que tenía los ingredientes de un libro. Volví al final de mi diario y escribí en la cabecera de la página: 'Notas para un libro El forastero en la literatura'

El forastero

Artículo principal: El forastero (Colin Wilson)

Gollancz publicó The Outsider de Wilson, de 24 años de edad, en 1956. El trabajo examina el papel del "outsider" social en obras seminales de varias figuras literarias y culturales clave, como Albert Camus , Jean-Paul Sartre , Ernest Hemingway , Hermann Hesse , Fyodor Dostoyevsky , William James , TE Lawrence , Vaslav Nijinsky y Vincent van Gogh  , y analiza la percepción de Wilson de la alienación social en su trabajo. El libro se convirtió en un éxito de ventas y ayudó a popularizar el existencialismo en Gran Bretaña. Nunca se ha agotado y se ha traducido a más de treinta idiomas.

La contraportada de la edición de bolsillo de 2001 dice:

[En El forastero ] Wilson racionalizó la dislocación psicológica tan característica del pensamiento creativo occidental en una teoría coherente de la alienación, y definió a los afectados por ella como un tipo: el Forastero. A través de las obras de varios artistas ... Wilson exploró la psique del Forastero, su efecto en la sociedad y la sociedad en él. Nada ha sucedido en las últimas cuatro décadas que haya hecho que The Outsider sea ​​menos relevante ...

Carrera profesional

Escritura de no ficción

Wilson se asoció con los " jóvenes enojados " de la literatura británica. Contribuyó a Declaration , una antología de manifiestos de escritores asociados con el movimiento, y también fue incluido en una antología en una popular muestra de bolsillo, Protest: The Beat Generation and the Angry Young Men . Algunos vieron a Wilson y sus amigos Bill Hopkins y Stuart Holroyd como un subgrupo de los "Angries", más preocupados por los "valores religiosos" que por la política liberal o socialista. Los críticos de la izquierda los etiquetaron rápidamente como fascistas; el comentarista Kenneth Allsop los llamó "los legisladores". Polémico, durante los años 1950 Wilson expresó apoyo crítico para algunas de las ideas de Oswald Mosley, el líder del movimiento de la unión y después de la muerte de Mosley en diciembre de 1980, Wilson contribuyó los artículos a ex secretario de Mosley Jeffrey Hamm 's Lodestar revista.

A pesar del éxito de The Outsider , el segundo libro de Wilson, Religion and the Rebel (1957), fue criticado universalmente por los críticos, aunque el propio Wilson afirmó que era un libro más completo que el primero. Mientras que The Outsider se centró en documentar el tema de la tensión mental y la locura, Religion and the Rebel se centró en cómo expandir nuestra conciencia y transformarnos en visionarios. La revista Time publicó una reseña, titulada "Cabeza de huevo revuelta", que ridiculizó el libro. Sin desanimarse, Wilson continuó exponiendo su "nuevo" existencialismo positivo en los seis libros filosóficos conocidos como "El ciclo del forastero", todos escritos durante los primeros diez años de su carrera literaria. Estos libros fueron resumidos por Introducción al nuevo existencialismo (1966). Cuando el libro se reimprimió en 1980 como El nuevo existencialismo , Wilson escribió: "Si he contribuido en algo al existencialismo , o, en realidad, al pensamiento del siglo XX en general, aquí está. Estoy dispuesto a permanecer de pie o caer. por esto."

En La era de la derrota (1959) - libro 3 de "El ciclo del forastero" - lamentó la pérdida del héroe en la vida y la literatura del siglo XX, convencido de que nos estábamos enredando en lo que él denominó "la falacia de la insignificancia". Fue esta teoría la que animó al célebre psicólogo estadounidense Abraham Maslow a ponerse en contacto con él en 1963. Los dos mantuvieron correspondencia regular y se conocieron en varias ocasiones antes de la muerte de Maslow en 1970. Wilson escribió una biografía y una evaluación del trabajo de Maslow, New Pathways in Psychology: Maslow and the Revolución post-freudiana , basada en cintas de audio que había proporcionado Maslow, que se publicó en 1972. La observación de Maslow de las "experiencias máximas" en sus estudiantes - esos momentos repentinos de felicidad abrumadora que todos experimentamos de vez en cuando - proporcionó a Wilson una importante pista en su búsqueda del mecanismo que podría controlar los "momentos de visión" del Forastero. Maslow, sin embargo, estaba convencido de que no se podían inducir experiencias cumbres; Colin Wilson pensó lo contrario y, de hecho, en libros posteriores como Access to Inner Worlds (1983) y Super Consciousness (2009) sugirió cómo se podían inducir a voluntad.

Wilson también era conocido por lo que denominó "Crítica existencial", que sugería que una obra de arte no solo debe ser juzgada por los principios de la crítica literaria o la teoría, sino también por lo que tiene que decir, en particular sobre el significado y el propósito. de existencia. En su ensayo pionero para Chicago Review (Volumen 13, núm. 2, 1959, págs. 152-181) escribió:

Ningún arte puede ser juzgado por estándares puramente estéticos, aunque una pintura o una pieza musical puede parecer que proporciona un placer puramente estético. El disfrute estético es una intensificación de la respuesta vital, y esta respuesta forma la base de todos los juicios de valor. El existencialista sostiene que todos los valores están conectados con los problemas de la existencia humana, la estatura del hombre, el propósito de la vida. Estos valores son inherentes a todas las obras de arte, además de sus valores estéticos, y están estrechamente relacionados con ellos.

Continuó escribiendo varios ensayos y libros más sobre el tema. Entre estos últimos se encuentran La fuerza para soñar (1962), Águila y tijereta (1965), Poesía y misticismo (1970) El oficio de la novela (1975), El crítico bicameral (1985) y Los libros en mi vida (1998). También aplicó la crítica existencial a muchos de los cientos de reseñas de libros que escribió para revistas como Books & Bookmen , The Literary Review , The London Magazine , John O'London's , The Spectator y The Aylesford Review a lo largo de su carrera. Algunos de ellos se reunieron en un libro titulado Crítica existencial: reseñas de libros seleccionados , publicado en 2009.

Mientras tanto, el prolífico Wilson encontró tiempo para escribir sobre otros temas que le interesaban, incluso en ocasiones en las que su nivel de experiencia podía ser cuestionable. El título de su obstinado volumen de 1964 sobre la apreciación de la música, Brandy of the Damned , inspirado por su entusiasmo por la colección de discos, utilizó para su título una referencia autocrítica del ex crítico musical Bernard Shaw. La cita completa (de Man and Superman ) es: "El infierno está lleno de aficionados a la música: la música es el brandy de los condenados. ¿No se puede permitir que un alma perdida se abstenga?"

A fines de la década de 1960, Wilson se había interesado cada vez más en temas metafísicos y ocultistas . En 1971, publicó The Occult: A History , con interpretaciones de Aleister Crowley , George Gurdjieff , Helena Blavatsky , Kabbalah , primitive magic , Franz Mesmer , Grigori Rasputin , Daniel Dunglas Home y Paracelso , entre otros. También escribió una biografía marcadamente antipática de Crowley, Aleister Crowley: The Nature of the Beast , y ha escrito biografías sobre otros visionarios espirituales y psicológicos , incluidos Gurdjieff, Carl Jung , Wilhelm Reich , Rudolf Steiner y PD Ouspensky .

Originalmente, Wilson se centró en el cultivo de lo que llamó "Facultad X", que consideró que conducía a un mayor sentido de significado , y en habilidades como la telepatía y la conciencia de otras energías . En su obra posterior sugiere la posibilidad de vida después de la muerte y la existencia de espíritus, que él mismo analiza como miembro activo del Ghost Club .

También escribió libros de no ficción sobre el crimen, que van desde enciclopedias hasta estudios sobre asesinatos en serie . Tenía un interés constante en la vida y la época de Jack el Destripador y en los delitos sexuales en general.

Ficción

Wilson exploró sus ideas sobre el potencial humano y la conciencia en la ficción, principalmente ficción detectivesca o ciencia ficción, incluidas varias piezas de Cthulhu Mythos ; a menudo escribe una obra de no ficción y una novela al mismo tiempo, como una forma de poner en práctica sus ideas. El escribio:

Para mí [la ficción] es una forma de filosofar ... Puede que la filosofía sea sólo una sombra de la realidad que intenta captar, pero la novela es mucho más satisfactoria. Casi me siento tentado a decir que ningún filósofo está calificado para hacer su trabajo a menos que sea también novelista ... Sin duda, cambiaría cualquiera de las obras de Whitehead o Wittgenstein por las novelas que deberían haber escrito.

Como algunos de sus trabajos de no ficción, muchas de las novelas de Wilson desde Ritual in the Dark (1960) en adelante se han ocupado de la psicología del asesinato, especialmente la del asesinato en serie. Sin embargo, también ha escrito ciencia ficción de inclinación filosófica, incluyendo The Mind Parasites (1967), The Philosopher's Stone (1969), The Space Vampires (1976) y la serie de cuatro volúmenes Spider-World : Spider World: The Tower ( 1987), Spider World: el Delta (1987), Spider World: The Magician (1992) y Spider World: Shadowland (2003); novelas descritas por un crítico como "un logro artístico del más alto nivel ... destinado a ser considerado como uno de los productos centrales de la imaginación del siglo XX". Wilson escribió la serie Spider World en respuesta a una sugerencia que le hizo Roald Dahl de "escribir una novela para niños". También dijo que 'le gustaría ser recordado como el hombre que escribió Spider World'.

En The Strength to Dream (1961) Wilson atacó a HP Lovecraft como "enfermo" y como "un mal escritor" que había "rechazado la realidad", pero a regañadientes elogió la historia de Lovecraft " La sombra fuera del tiempo " como ciencia ficción capaz. August Derleth , indignado por el tratamiento que Wilson le dio a Lovecraft en The Strength to Dream , desafió a Wilson a escribir lo que se convertiría en The Mind Parasites, a exponer sus ideas filosóficas en forma de ficción. En el prefacio de The Mind Parasites , Wilson admite que Lovecraft, "mucho más que Hemingway o Faulkner , o incluso Kafka , es un símbolo del artista forastero en el siglo XX" y pregunta: "¿Qué hubiera pasado si Lovecraft hubiera poseído un ingreso privado, lo suficiente, digamos, para permitirle pasar sus inviernos en Italia y sus veranos en Grecia o Suiza? " respondiendo que en su opinión [de Wilson] "[l] e indudablemente habría producido menos, pero lo que produjo habría sido muy pulido, sin los clichés de las revistas pulp que desfiguran gran parte de su trabajo. Y habría dado rienda suelta a su afición por la erudición curiosa y remota, de modo que su obra hubiera estado, en cierto modo, más cercana a la de Anatole France o al escritor argentino contemporáneo Jorge Luis Borges ”. Wilson también analiza Lovecraft en Order of Assassins (1972) y en la nota preliminar de The Philosopher's Stone (1969). Su novela corta El regreso del Lloigor (1969/1974) también tiene raíces en los Mitos de Cthulhu - su personaje central trabaja en el libro real, el manuscrito Voynich , pero descubre que es una versión árabe medieval del Necronomicon - al igual que su obra de 2002 novela La Tumba de los Antiguos .

Adaptaciones

Tobe Hooper dirigió la película Lifeforce , basada en la novela de Wilson The Space Vampires . Después de su lanzamiento, Colin Wilson recordó que el autor John Fowles consideró la adaptación cinematográfica de la propia novela de Fowles, El mago, como la peor adaptación cinematográfica de una novela. Wilson le dijo a Fowles que ahora había uno peor. Una película de su novela de 1961 Adrift in Soho del director Pablo Behrens fue lanzada por Burning Films en 2018.

Enfermedad y muerte

Después de una importante operación de columna en 2011, Wilson sufrió un derrame cerebral y perdió la capacidad de hablar. Fue ingresado en el hospital en octubre de 2013 por neumonía. Murió el 5 de diciembre de 2013 y fue enterrado en el cementerio de Gorran Churchtown en Cornualles . El 14 de octubre de 2014 se celebró un servicio conmemorativo en su honor en la iglesia de St James, Piccadilly , Londres.

Recepción

Howard F. Dossor escribió:

Wilson constituye uno de los desafíos más importantes para los críticos del siglo XX. Parece muy probable que los críticos que analizan su trabajo a mediados del siglo XXI se sientan perplejos de que sus contemporáneos le presten una atención tan inadecuada. no sólo para que lo examinen. Los críticos que se dirijan a él se verán envueltos en las cuestiones centrales de nuestra época y estarán en contacto con una mente que ha revelado una extraordinaria resistencia al abordarlas ".

El crítico Nicolas Tredell escribió: "El siglo XXI puede mirar hacia atrás a Colin Wilson como uno de los novelistas que previeron el futuro de la ficción, y algo, quizás, del futuro del hombre".

El escritor científico Martin Gardner vio a Wilson como un escritor inteligente pero engañado por afirmaciones paranormales . Una vez comentó que "Colin se lo compró todo. Con un egoísmo sin igual y una ignorancia científica, creía casi todo lo que leía sobre lo paranormal, sin importar cuán indignante fuera". Gardner describió el libro de Wilson The Geller Phenomenon como "el libro más crédulo jamás escrito sobre el charlatán israelí ". Gardner concluyó que Wilson se había convertido en un "excéntrico ocultista" escribiendo libros para la "franja lunática".

La psicóloga Dorothy Rowe le dio al libro de Wilson Men of Mystery una crítica negativa y escribió que "no hace nada para avanzar en la investigación de lo paranormal".

Benjamin Radford ha escrito que Wilson tenía un "sesgo hacia el misterio" y que ignoró los argumentos científicos y escépticos sobre algunos de los temas sobre los que escribió. Radford describió el libro de Wilson, The Mammoth Encyclopedia of the Unsolved, como "plagado de errores y omisiones ocultas, que delatan un extraño desprecio por la precisión".

En 2016 apareció la primera biografía completa de Wilson, que repasó el trabajo de toda su vida, Beyond the Robot: The Life and Work of Colin Wilson , de Gary Lachman . Recibió un respaldo positivo de Philip Pullman , quien escribió que "Wilson siempre fue mucho mejor y más interesante de lo que afirmaba la opinión de moda, y en Lachman ha encontrado un biógrafo que puede responder a toda la gama de su trabajo con simpatía y comprensión, en un estilo que, como el de Wilson, es siempre inmensamente legible ". Michael Dirda en The Washington Post llamó a Wilson un "escritor controvertido que exploró la naturaleza de la conciencia humana en docenas de libros" y dijo que Lachman, un "estudiante destacado de la tradición esotérica occidental , escribe con" gracia, contundencia y claridad excepcionales. "Brett Taylor" disfrutó "de la biografía, pero dijo que" un autor más crítico podría haber escrito un libro que defendiera el valor del tema en un contexto más amplio y convincente. Lachman muestra credulidad en asuntos ocultistas y una admiración por la filosofía a veces dudosa de Wilson ".

El 1 de julio de 2016 tuvo lugar la "Primera Conferencia Internacional Colin Wilson" en la Universidad de Nottingham. La "Segunda Conferencia Internacional Colin Wilson" tuvo lugar en el mismo lugar el 6 de julio de 2018.

Bibliografía

Artículo principal: Bibliografía de Colin Wilson

Referencias

Otras lecturas

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enlaces externos

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