Cocooning (comportamiento) - Cocooning (behaviour)
Cocooning es permanecer dentro de la propia casa, aislado del peligro percibido, en lugar de salir. El término fue acuñado en 1981 por Faith Popcorn , una pronosticadora de tendencias y consultora de marketing . Se utiliza en ciencias sociales, marketing, crianza de los hijos, previsión económica, autoayuda, religión y se ha convertido en parte del inglés estándar según lo definen varios diccionarios.
Historia
La evidencia de la intensificación del comportamiento centrado en el hogar se hizo más pronunciada en los datos de Popcorn de 1984, y para 1985 pronosticó que sería una tendencia, no una moda pasajera. Explicó que el concepto implica construir un "caparazón de seguridad" alrededor de uno mismo en un artículo de 1986 en The New Yorker .
En 1987, el columnista de The Washington Post , George Will, explicó que "los acosos de la vida cotidiana (incineración nuclear inminente, camareros groseros) han llevado a la gente a '' capullo ''. Han ido al suelo en sus guaridas con sus VCR y -reproductores de discos, cómodamente en sus Barcaloungers equipados con auriculares estéreo, para mantener a raya el mundo moderno, cuyas discontinuidades han producido un anhelo de tradición ".
Un artículo de Los Angeles Times en 1987 titulado "La esencia del capullo: es un deseo de un ambiente acogedor y perfecto lejos de las influencias de un mundo loco" relacionó el concepto con el miedo a la destrucción del medio ambiente. En el artículo, Popcorn citó el mayor uso de alimentos congelados gourmet, muebles blandos como Barcaloungers, servicios de inversión y "alimentos para mamás" que recuerdan a los consumidores la adolescencia, como ejemplos de comportamiento de capullo. Citó una menor participación en cuestiones sociales y políticas como una desventaja del capullo, aunque predijo que surgiría una contratendencia.
El término fue designado en 1987 por los editores del American Heritage Dictionary of the English Language como una palabra que se rastrea para su posible inclusión en el diccionario. Los editores del diccionario lo incluyeron más tarde, al igual que el Diccionario de Merriam Webster.
Un artículo de 1989 en The New York Times llamado "Lounge Wear for Cocooning" describió una tendencia entre muchos diseñadores de lujo, incluidos Ralph Lauren , Bob Mackie , Giorgio Armani y Valentino , de crear ropa para usar en casa que fuera más elegante que la ropa de dormir pero menos formal que la ropa deportiva. "Sin embargo, dormir no es el punto. Tampoco, necesariamente, es seducción. Cocooning, una palabra soñada para los investigadores de mercado, lo es. Todo el mundo está trabajando. Todo el mundo está cansado. Todo el mundo sólo quiere ir a casa y ver la televisión de 48 pulgadas. Relájese, ponte algo cómodo y únete a las filas de los hogareños chic ", dice el artículo.
En su artículo de 1996 "Year in Review", Time citó el capullo como una tendencia social importante y lo vinculó con Bowling Alone , un ensayo de 1995 del profesor de Harvard Robert Putnam, que describe una disminución en las relaciones sociales en persona.
Poco después de los ataques del 11 de septiembre , el Chicago Tribune publicó un artículo titulado "La tendencia del 'capullo' se refuerza" que afirmaba que los ataques terroristas intensificaron el capullo.
En 2002, La-Z-Boy , en asociación con Popcorn, presentó las "sillas capullo" para mujeres, sillas reclinables reducidas que permitían a las mujeres subir y bajar con facilidad, pero lo suficientemente grandes como para tirar de los niños sobre sus regazos. Se vendió una versión aún más pequeña para niños.
Un estudio realizado por sociólogos de la Universidad de Toronto en 2004 concluyó que los canadienses socializaban menos con sus amigos y familiares y pasaban más tiempo "acurrucados" solos en casa. El cambio se atribuyó a "tasas más altas de separación y divorcio, hogares más pequeños con menos hijos, matrimonios retrasados y más personas que viven solas".
En 2013, un artículo de USA Today titulado "Cocooning: ha vuelto y gracias a la tecnología, es más grande" concluyó que el cocooning se había convertido en "super-capullo": "Gracias a la conectividad inalámbrica a Internet siempre activa y a televisores mejores y más grandes que reproducen píxeles -Vídeo de alta definición perfecto, cocooning está entrando en una nueva etapa evolutiva. Los consumidores se quedan más en casa, ven películas por cable, satélite, Internet o disco, comen y transforman sus apartamentos y casas en un refugio de la tormenta social diaria. "
En Fortune en 2015, Popcorn dijo que "el súper capullo y ahora incluso el bunkering" se estaban volviendo prominentes porque la gente se había "aterrorizado" por las condiciones mundiales.
Durante la pandemia de COVID-19 en la República de Irlanda , "capullo" ha sido el término utilizado por el Ejecutivo del Servicio de Salud y otros organismos oficiales al aconsejar el autoaislamiento preventivo de las personas mayores de 70 años o de otros grupos de alto riesgo. En el Reino Unido , el término "blindaje" se utiliza con más frecuencia. El gobierno del Reino Unido ha aconsejado a las personas que son "clínicamente extremadamente vulnerables" que "se queden en casa tanto como sea posible y mantengan las interacciones al aire libre al mínimo. Esto se llama 'protección'".
Capullo de crianza y adopción de niños
Un libro clínico de 2014 para profesionales de la salud mental, abogados y educadores describe la estrategia de los padres de capullo (o "mediación restrictiva") como una limitación explícita del material objetable, incluso de la televisión y las películas, de niños más pequeños. Cuando se usa la misma práctica con adolescentes mayores, se determinó que los padres estaban menos conectados con sus hijos, tenían más probabilidades de resentirse y tenían menos éxito en mantener el control a largo plazo.
En The Social History of the American Family: An Encyclopedia , sus autores sostienen que los padres adoptivos han "popularizado" el capullo como "una forma estratégica de crear un hogar seguro en el que criar a un niño recién adoptado". La psicóloga Patti Zordich registró el "capullo" como el centro de los recursos que proporciona a las familias adoptivas.
Las tácticas de capullo estándar para los padres adoptivos incluyen retirarse del mundo exterior para concentrarse en la familia inmediata con el fin de construir vínculos que aseguren el apego con el niño.
Capullo digital
Un artículo de 1994 en PC Magazine describió el "capullo virtual" en términos de productos de realidad virtual para explorar y diseñar los propios interiores o el mundo.
En Corea del Sur, los expertos que vieron el surgimiento del "capullo digital" en 2006 dijeron que mientras algunas personas estaban experimentando una vida nómada al aire libre gracias a los dispositivos inalámbricos, otros optaban por quedarse "anidados en casa" con ellos. Las personas que casi nunca salían de casa a causa de Internet fueron caracterizadas como "zombis digitales".
El capullo digital fue el tema de un panel de discusión de 2014 sobre "aislar elementos de la tecnología móvil omnipresente".
Un informe de 2014 de Euromonitor International, una firma de investigación de mercados estratégicos, sostiene que "una consecuencia importante del crecimiento en el uso de la web móvil es que la tendencia hacia el capullo, el estilo de vida centrado en el hogar que caracterizó la primera parte del siglo, ha cedido a un movimiento hacia el capullo móvil o individual, mediante el cual los consumidores se sumergen en sus propios mundos digitales en cualquier lugar y en cualquier momento ".
Tele-Cocooning es un término desarrollado por Ichiyo Habuchi en 2005 para describir la interacción íntima entre humanos y computadoras, específicamente en referencia a "la comunicación de una persona a otra sin tener interacción física con esa persona".
En 2014, un estudio académico de jóvenes japoneses apoyó la "hipótesis del tele-capullo", que sostiene que los mensajes de texto móviles "se asocian con una comunicación cada vez más insular porque fortalece los lazos centrales a expensas de las interacciones con lazos débiles menos conocidos". El estudio dice que la investigación de muchas fuentes mostró que enviar mensajes de texto entre los jóvenes generalmente implica "el intercambio intensivo de mensajes de texto entre compañeros íntimos y homogéneos". Esto disminuye la tolerancia y la confianza social.
Un estudio de seguimiento de 2015 concluyó que el comportamiento de tele-capullo podría mitigarse con aplicaciones de teléfonos inteligentes que estimulen la interacción con vínculos débiles a través de recordatorios en pantalla.
Libros
El informe de las palomitas de maíz
En su libro de 1991, The Popcorn Report, Popcorn describe el capullo como: "el impulso de entrar cuando el exterior se vuelve demasiado duro y aterrador. Para tirar de un caparazón de seguridad a tu alrededor, para no estar a merced de un malvado , mundo impredecible: esos hostigamientos y asaltos que abarcan desde los camareros groseros y la contaminación acústica hasta el crimen de crack, la recesión y el SIDA. Cocooning se trata de aislamiento y evitación, paz y protección, comodidad y control, una especie de hiper-anidamiento ".
En el libro de 1991, Popcorn argumenta que desde que ella definió la tendencia, se vio respaldada por el aumento vertiginoso de las ventas de videograbadoras; disminución de las ventas de los restaurantes al igual que crecieron sustancialmente las ventas de los restaurantes para llevar; la aparición de revistas de "refugio"; filtrar llamadas; y el aumento de las tasas de natalidad.
Las palomitas de maíz describieron tres subtendencias dentro del capullo: el capullo blindado, el capullo errante y el capullo socializado.
Capullo blindado
Los indicadores del "capullo blindado" incluyeron una mayor posesión de armas entre las mujeres y el crecimiento de las industrias de la "paranoia". Estos incluyen sistemas de seguridad en el hogar, sistemas de vigilancia computarizados vinculados a guardias privados y ayuda de emergencia, dispositivos anti-espionaje, almacenamiento de suministros en el hogar y entrega a domicilio de alimentos y otros suministros para "almacenar el capullo".
Capullo errante
El "capullo errante" se caracteriza por controlar el entorno de uno cuando está fuera de la casa, como el diseño de un automóvil y una minivan destinado a hacer que los automóviles sean más placenteros y habitables. Los signos del "capullo móvil" incluían a personas que comían más en sus automóviles; realizar negocios y "tareas de mantenimiento de la vida" por teléfono mientras se conduce; y el aumento de la seguridad de las aerolíneas.
Capullo socializado
El "capullo socializado" se caracteriza por rodearse de amigos "relajantes y agradables" en el "capullo de casa". En lugar de entretener en casa como en el pasado, el capullo socializado se caracteriza por invitaciones selectivas a algunos amigos cercanos. Las señales incluyeron un aumento en los clubes de lectura, ver televisión con amigos. La tendencia de 1991 se describió como "incipiente".
Otros libros
En su libro de 1997, Hacer clic: 17 tendencias que impulsan su negocio y su vida, Popcorn afirmó que la tendencia capullo daría lugar a la banca desde casa integral las 24 horas.
William A. Sherden, en su libro de 1999 The Fortune Sellers: The Big Business of Buying and Selling Predictions , tiene una visión escéptica de las ideas de Popcorn sobre el capullo y concluye que ella estaba equivocada en varios temas. Las estadísticas de Sherden muestran un crecimiento porcentual de dos dígitos en las actividades fuera del hogar en los cinco años posteriores a su predicción.
En 2003, en la Encyclopedia of Community: From the Village to the Virtual World , los autores David Levinson y Karen Christensen señalan que el capullo se ha intensificado con el crecimiento de Internet porque las personas pueden quedarse en casa durante semanas sin perder el contacto con los amigos. , conseguir comida, trabajar o ver películas recientes. Los autores citan el crecimiento del entretenimiento en el hogar como un factor significativo en el capullo, ya que las personas tratan a grandes elencos de personajes de ficción como una "comunidad sustituta". Si bien no vieron evidencia de personas entretenidas más en casa, a raíz del 11 de septiembre, dijeron que la gente viajaba menos, se quedaba más cerca de casa y pasaba más tiempo con sus familias.
Un libro de economía alemán de 2009 titulado Cocooning: My Home is My Castle afirmaba que en tiempos de crisis la gente prefiere "erizar" en casa y pronostica buenas perspectivas comerciales para chocolate, bocadillos, comidas preparadas y muebles para el hogar.
Un libro de autoayuda de 2010, The One Year Book of Inspiration for Girlfriends , aboga por el capullo como una forma de retiro religioso.
En 2014, los autores Marilyn Coleman y Lawrence Ganong relacionan el capullo con la tendencia de viviendas más grandes. En lugar de utilizar servicios como piscinas públicas, parques y cines, y participar en actividades comunitarias como funciones de la iglesia y la escuela, los autores sostuvieron que más personas se estaban retirando a casas grandes diseñadas como un refugio seguro y agradable.