La nube del desconocimiento -The Cloud of Unknowing

La nube del desconocimiento
Autor Anónimo
Titulo original La nube del desconocimiento
País Inglaterra
Idioma Inglés medio
Tema Guía espiritual para la oración contemplativa
Género Misticismo cristiano
Fecha de publicación
Finales del siglo XIV
Seguido por El libro de la consejería privada 

The Cloud of Unknowing ( inglés medio : The Cloude of Unknowyng ) es una obra anónima de misticismo cristiano escrita en inglés medio en la segunda mitad del siglo XIV. El texto es una guía espiritual sobre la oración contemplativa en la Baja Edad Media . El mensaje subyacente de este trabajo sugiere que la manera de conocer a Dios es abandonar la consideración de las actividades y atributos particulares de Dios, y ser lo suficientemente valiente como para entregar la mente y el ego al reino del "desconocimiento", momento en el que uno puede comenzar a vislumbrar. la naturaleza de Dios.

Historia

La Nube del Desconocimiento se basa en la tradición mística del Pseudo-Dionisio el Areopagita y el neoplatonismo cristiano , que se centra en el camino de la vía negativa para descubrir a Dios como una entidad pura, más allá de cualquier capacidad de concepción mental y, por lo tanto, sin ninguna imagen o forma definitiva. Se dice que esta tradición ha inspirado a generaciones de místicos, desde John Scotus Eriugena , Nicolás de Cusa y Juan de la Cruz , hasta Pierre Teilhard de Chardin (los dos últimos pueden haber sido influenciados por la propia Nube ). Antes de esto, el tema de La Nube había aparecido en las Confesiones de San Agustín (IX, 10) escritas en el 398 d.C. Concerniente a la ubicación de La Nube del Desconocimiento en las tendencias de la Iglesia Católica en el momento aproximado de su escritura. , la obra se une a un movimiento medieval más amplio dentro del cristianismo hacia una experiencia religiosa de una visión más individual y apasionada de la relación con Dios.

Se desconoce el autor. En ocasiones se ha sugerido al místico agustino inglés Walter Hilton , pero en general se duda de ello. Es posible que el autor fuera un sacerdote cartujo , aunque esto no es seguro.

Un segundo trabajo importante del mismo autor, The Book of Privy Counseling (originalmente titulado Prive Counseling ), continúa los temas discutidos en la nube . Tiene menos de la mitad de la longitud de la Nube , parece ser el trabajo final del autor y aclara y profundiza algunas de sus enseñanzas. En esta obra, el autor caracteriza la práctica del desconocimiento contemplativo como adorar a Dios con la "sustancia" de uno, llegar a descansar en un "sentimiento de ser desnudo y ciego", y finalmente encontrar así que Dios es el ser de uno. La experiencia, de acuerdo con la tradición mística, se considera el medio último por el cual un cristiano puede y debe relacionarse con Dios, y la práctica de la contemplación en La Nube se centra así en la experiencia de Dios por parte del contemplativo. Esta relación entre Dios y lo contemplativo tiene lugar en un continuo conflicto entre el espíritu y lo físico. Dios es espíritu en el sentido más puro; por lo tanto, no importa cuán intenso sea el deseo de uno o cuán ferviente sea el amor, el movimiento hacia Dios de los contemplativos atados al cuerpo siempre será detenido por la nube de desconocimiento que oculta a Dios del entendimiento e impide la experiencia más plena y verdadera del ser de Dios. El objeto de la experiencia contemplativa es conocer a Dios, tanto como sea posible, desde dentro de esta nube de desconocimiento.

Contenido

La Nube del Desconocimiento está escrita específicamente para un estudiante, y el autor le ordena enérgicamente al estudiante en el Prólogo: "No lo lea, lo copie, hable de él ni permita que lo lea, lo copie o hable de él de forma voluntaria y deliberada. , por nadie ni para nadie, excepto por o para una persona que, en su opinión, se ha comprometido verdaderamente y sin reservas a ser un perfecto seguidor de Cristo ".

El libro aconseja al joven estudiante que busque a Dios, no a través del conocimiento y el intelecto (facultad de la mente humana), sino a través de una intensa contemplación, motivada por el amor y despojada de todo pensamiento. La experiencia de una "nube de desconocimiento" se introduce en el Capítulo 3:

"Por primera vez [elevas tu corazón a Dios con un movimiento de amor], encontrarás sólo una oscuridad, y como si fuera una nube de ignorancia [...] Hagas lo que hagas, esta oscuridad y la nube están entre ustedes y tu Dios, y te impida verlo claramente a la luz del entendimiento en tu razón y de experimentarlo en la dulzura del amor en tus sentimientos. [...] Y así prepárate para permanecer en esta oscuridad mientras puede, siempre rogando por él a quien amas; porque si alguna vez vas a sentirlo o verlo ... siempre debe estar en esta nube y en esta oscuridad ".

-  La Nube del Desconocido y Otras Obras . Traducido por AC Spearing . Londres: Penguin. 2001. págs. 22. ISBN  0-14-044762-8 .

Esto se logra poniendo todos los pensamientos y deseos bajo una "nube de olvido" y, por lo tanto, perforando la nube de ignorancia de Dios con un "dardo de amor anhelante" desde el corazón. Esta forma de contemplación no está dirigida por el intelecto, sino que implica la unión espiritual con Dios a través del corazón:

Porque bien se le puede amar, pero no se le puede pensar. Mediante el amor se le puede agarrar y sostener, pero mediante el pensamiento, ni se lo puede agarrar ni sostener. Y por lo tanto, aunque a veces puede ser bueno pensar específicamente en la bondad y excelencia de Dios, y aunque esto puede ser una luz y una parte de la contemplación, de todos modos, en la obra de la contemplación misma, debe ser derribado. y cubierto de una nube de olvido. Y debes pasar por encima de ella con firmeza pero destreza, con un devoto y delicioso movimiento de amor, y luchar para atravesar esa oscuridad sobre ti; y golpea esa densa nube del desconocimiento con un agudo dardo de amor anhelante, y no te rindas, pase lo que pase ".

Mientras uno persigue batir la nube del desconocimiento impulsado por los impulsos espirituales de amor en el corazón, el intelecto y los impulsos pecaminosos a menudo alejarán el enfoque contemplativo de Dios y volverán a las cosas del mundo físico y del yo. Así, el autor exhorta al contemplativo a "pisotear vigorosamente [cualquier pensamiento nuevo o estímulo pecaminoso] con un ferviente movimiento de amor, y pisarlo bajo tus pies. Y tratar de cubrirlo con una espesa nube de olvido, como si hubieran nunca lo ha hecho usted ni nadie más en la tierra. [...] Empújelos hacia abajo tan a menudo como se eleven ".

El autor establece una fuerte distinción en los capítulos 16-22 entre la vida cristiana activa y contemplativa. Ilustra la distinción basándose en gran medida en el relato de María y Marta en el Evangelio de Lucas , escribiendo que "[Por] María todos los contemplativos son entendidos, de modo que deben modelar su forma de vida en la de ella; y de manera similar por Marta, todos activos, con el mismo parecido consecuente ". Si bien el autor considera a María como el ejemplo superior en el pasaje como un "modelo para todos nosotros [que buscamos ser contemplativos]", aclara que la actividad de Marta al servicio de Dios fue, no obstante, "buena y beneficiosa para su salvación", pero no lo mejor.

El capítulo 23 de The Book of Private Counseling glorifica la experiencia sobre el conocimiento:

"Por eso les insto a que vayan tras la experiencia en lugar del conocimiento. Debido al orgullo, el conocimiento puede engañarlo a menudo, pero este afecto gentil y amoroso no lo engañará. El conocimiento tiende a engendrar vanidad, pero el amor construye. El conocimiento está lleno de trabajo, pero amor, lleno de descanso ".

Los capítulos 39 y 40 recomiendan centrarse en una sola palabra como medio para invocar la plenitud de Dios:

Cuando tengamos la intención de orar por la bondad, dejemos que todo nuestro pensamiento y deseo esté contenido en una pequeña palabra "Dios". No se necesita nada más ni otras palabras, porque Dios es el epítome de toda bondad. Sumérjase en la realidad espiritual de la que habla pero sin ideas precisas de las obras de Dios, sean pequeñas o grandes, espirituales o materiales. No consideres ninguna virtud en particular que Dios te pueda enseñar a través de la gracia, ya sea la humildad, la caridad, la paciencia, la abstinencia, la esperanza, la fe, la moderación, la castidad o la pobreza evangélica. Porque para un contemplativo son, en cierto sentido, todos iguales. Deja que esta pequeña palabra te represente a Dios en toda su plenitud y nada menos que la plenitud de Dios.

Si bien el autor presenta muchos métodos propios para la contemplación efectiva de Dios, a menudo deja la enseñanza del método a Dios mismo. En el capítulo 40, por ejemplo, aconseja a un contemplativo que está luchando con el pecado que "[...] sienta el pecado como un bulto, no sabes qué, pero nada más que a ti mismo. Y luego grita continuamente en espíritu: 'Pecado , pecado, pecado! fuera, fuera, fuera! ' Este grito espiritual se aprende mejor de Dios por experiencia que de cualquier ser humano por palabra ".

Si bien la práctica de la contemplación en La nube se centra en la experiencia de la realidad espiritual por parte del alma, el autor también hace alguna provisión para las necesidades del cuerpo, llegando a decir que el cuidado del cuerpo es un elemento importante de la espiritualidad. contemplación aunque sólo sea para evitar obstáculos a su práctica. Escribe en el capítulo 41:

Y así, por el amor de Dios, cuídese de la enfermedad tanto como sea razonablemente posible, para que, en la medida de lo posible, no sea la causa de su propia debilidad. Pues les digo que este trabajo exige la mayor tranquilidad, y un estado de salud y pureza tanto en el cuerpo como en el alma. Y así, por el amor de Dios, regule su conducta con moderación en cuerpo y alma, y ​​manténgase lo más sano posible.

-  La Nube del Desconocido y Otras Obras . Traducido por AC Spearing . Londres: Penguin Publishers. 2001. págs. 64–65. ISBN  0-14-044762-8 .

Otras obras del mismo autor

Además de The Cloud of Unknowing y The Book of Privy Counseling , se cree que el autor de Cloud es responsable de algunos otros tratados y traducciones espirituales, que incluyen:

  • Deonise Hid Divinity , una traducción libre de la Teología Mística por Pseudo-Dionisio el Areopagita . Una traducción vernácula de la Teología Mística no tenía precedentes; sin embargo, es evidente que no fue muy leído, ya que solo sobreviven dos manuscritos.
  • A Letter of Prayer ( A Pistle of Prayer ), que sobrevive en siete manuscritos. ( En línea );
  • Una carta de discreción de revueltos ( una pistola de discreción de revueltos ). ( En línea, parte VI de "La célula del autoconocimiento" )
  • Es posible, pero dudoso, que haya escrito Tratado de discernimiento de los espíritus (originalmente titulado A Tretis of Discrecyon of Spirites ), una traducción libre de Sermones di Diversis nos 23-24, de Bernardo de Clairvaux , (en línea ).
  • Es posible, pero dudoso, que haya escrito Un tratado sobre el estudio de la sabiduría que los hombres llaman Benjamin (también llamado Búsqueda de la sabiduría y, en su original, A Tretyse of the Stodye of Wysdome que Men Clepen Beniamyn ), una abreviatura y traducción libre del Benjamín Menor de Ricardo de San Víctor (en línea ).

Manuscritos

La Nube del Desconocido tiene 17 manuscritos conocidos. Las dos más conocidas son la Biblioteca Británica Harley MS 2373 y la Biblioteca de la Universidad de Cambridge Kk.vi.26. Estos contienen las siete obras atribuidas al autor de Cloud , la primera extensamente glosada en latín. Otro manuscrito importante es la Biblioteca Británica Harleian 2373, que contiene todo menos Deonise Hid Divinity .

Influencia posterior

Dada su supervivencia en solo diecisiete manuscritos, La nube del desconocimiento no fue tan popular en la Inglaterra medieval tardía como las obras de Richard Rolle o Walter Hilton , tal vez porque la Nube está dirigida a los solitarios y se concentra en los niveles avanzados del camino místico. Se hicieron dos traducciones latinas de la Nube a finales del siglo XV. Uno fue realizado por Richard Methley , un cartujo de la Cartuja de Mount Grace en Yorkshire , y terminado en 1491. El otro es anónimo. Ninguno, sin embargo, gozó de una amplia difusión.

Esta obra se hizo conocida por los católicos ingleses a mediados del siglo XVII, cuando el monje benedictino Augustine Baker (1575-1641) escribió una exposición sobre su doctrina basada en una copia manuscrita de la biblioteca del monasterio de Cambrai en Flandes . Sin embargo, la obra original en sí no se publicó hasta 1877. La mística inglesa Evelyn Underhill editó una versión importante de la obra en 1922.

La obra se ha vuelto cada vez más popular a lo largo del siglo XX, con nueve traducciones al inglés o modernizaciones producidas en este período. En particular, The Cloud ha influido en las recientes prácticas de oración contemplativa. Los consejos prácticos de oración contenidos en The Cloud of Unknowing forman una base principal para la práctica contemporánea de la oración centrada , una forma de meditación cristiana desarrollada por los monjes trapenses William Meninger , Basil Pennington y Thomas Keating en la década de 1970. También informó las técnicas de meditación del benedictino inglés John Main .

El método de contemplación propuesto en The Cloud es similar a la meditación budista y la meditación trascendental moderna . Por ejemplo, el último párrafo del capítulo 7 dice:

Si desea reunir todo su deseo en una palabra simple que la mente pueda retener fácilmente, elija una palabra corta en lugar de una larga. Una palabra de una sílaba como "Dios" o "amor" es lo mejor. Pero elija uno que sea significativo para usted. Luego fíjelo en su mente para que permanezca allí pase lo que pase. Esta palabra será tu defensa en los conflictos y en la paz. Úselo para golpear la nube de oscuridad sobre usted y para someter todas las distracciones, consignándolas a la nube del olvido debajo de usted.

Referencias en cultura popular

  • Leonard Cohen se refiere a The Cloud of Unknowing en la canción de 1979 "The Window" de Recent Songs
  • James Blackshaw lanzó un álbum en 2007 con el mismo nombre
  • La obra orquestal de John Luther Adams Clouds of Forgetting, Clouds of Unknowing , completada en 1995, se inspiró en The Cloud of Unknowing
  • El álbum de Steve Roach The Magnificent Void (1996) incluye una pista llamada "Cloud of Unknowing"
  • La novela de JD Salinger Franny y Zooey (1961) se refiere a La nube del desconocimiento en un pasaje donde los personajes discuten la oración contemplativa.
  • W. Somerset Maugham hizo referencia a The Cloud of Unknowing en The Razor's Edge .
  • Todd Rundgren se refiere a The Cloud of Unknowing en la canción de 1989 "The Waiting Game" de Nearly Human
  • El álbum de 1994 de Current 93 , Of Ruine or Some Blazing Starre , incluye una canción titulada "The Cloud of Unknowing".
  • En el álbum GHoSTYhead, la pista 9 de Rickie Lee Jones se titula "Cloud of Unknowing" © 1997 Reprise Records.
  • En el libro de Don DeLillo de 1997, Underworld , la Parte 3 (de 6) se titula "La nube del desconocimiento: primavera de 1978", y un personaje habla sobre el libro.
  • Vasari Singers lanzó un álbum en 2007 titulado "La nube del desconocimiento" utilizando textos de fuentes bíblicas y poéticas. Este es un oratorio homónimo de 89 minutos [2005] del compositor británico Francis Pott [b. 1957].
  • El personaje Rev. Ames in Gilead (2004) de Marilynne Robinson se refiere al libro varias veces en una revista / carta introspectiva a su hijo.
  • El álbum de Gorillaz de 2010, Plastic Beach , incluye una canción titulada "Cloud of Unknowing".
  • El álbum de Swans de 2016, The Glowing Man , incluye dos canciones tituladas "Cloud of Forgetting" y "Cloud of Unknowing".
  • Aparece encima de una pila de volúmenes religiosos sobre el escritorio del reverendo Ernst Toller en la película First Reformed de Paul Schrader de 2017 .

Ediciones

Las ediciones de textos relacionados incluyen

  • Deonise Hid Divinite: Y otros tratados sobre la oración contemplativa relacionados con La nube del desconocimiento (1955). ed., Phyllis Hodgson . Sociedad de textos en inglés temprano. Oxford University Press, 2002 rústica: 0859916987
  • La búsqueda de la sabiduría: y otras obras del autor de La nube del desconocimiento (1988). traductor, James Walsh. Clásicos de la prensa paulista de la espiritualidad occidental. rústica: ISBN  0-8091-2972-8 .

Ver también

Notas

Referencias

enlaces externos