Plataforma en la nube en Juyong Pass - Cloud Platform at Juyong Pass

Coordenadas : 40.2890 ° N 116.0683 ° E 40 ° 17′20 ″ N 116 ° 04′06 ″ E /  / 40.2890; 116.0683

Vista de la plataforma en la nube desde el norte

La plataforma de nubes en Juyongguan ( chino simplificado :居庸关 云台; chino tradicional :居庸關 雲臺; pinyin : Jūyōngguān Yúntái ) es una característica arquitectónica de mediados del siglo XIV situada en el valle de Guangou en el paso de Juyongguan de la Gran Muralla China . en el distrito de Changping del municipio de Beijing, a unos 60 kilómetros (37 millas) al noroeste del centro de Beijing . Aunque la estructura parece una puerta de entrada, originalmente fue la base de tres dagobas o estupas blancas , con un pasaje a través de ella, un tipo de estructura conocida como "torre de cruce de calles" (过 街 塔;過 街 塔; Guòjiētǎ ). La plataforma es famosa por sus tallas budistas y por sus inscripciones budistas en seis idiomas. Cloud Platform fue el sitio número 98 incluido en el primer lote de 180 principales sitios históricos y culturales protegidos a nivel nacional según lo designado por el Consejo de Estado de China en abril de 1961.

Historia

Arco semioctogonal en el lado sur de la Plataforma Cloud

La plataforma fue construida entre 1342 y 1345, durante el reinado del emperador Huizong de la dinastía Yuan , por orden imperial. Formaba parte del templo budista Yongming Baoxiang (永明 寶 相 寺), que estaba situado en el paso de Juyongguan al noroeste de la capital, Dadu (actual Beijing). El camino de la capital a la capital de verano, Shangdu , en el norte pasaba por este paso, por lo que el emperador pasaba por el templo al menos dos veces al año. El templo tenía una puerta norte y una puerta sur, y la plataforma que sostenía tres dagobas blancas se construyó en el interior de la puerta sur del templo. El pasillo debajo de las dagobas era lo suficientemente ancho como para permitir que los peatones y los carros pasaran al templo.

Se registra que en 1343 al oficial Ouyang Xuan (歐陽 玄, 1283-1358) se le pagaron 50 taels de plata por escribir inscripciones dedicatorias en dos estelas para conmemorar la finalización de la "torre que cruza la calle" en Juyongguan. Sin embargo, la pequeña inscripción china en la pared oeste de la plataforma está fechada en el noveno mes del quinto año de la era Zhizheng (1345), por lo que los grabados e inscripciones deben haber tardado dos años más en completarse.

El erudito de la dinastía Qing Gu Yanwu (1613-1682) sugirió que la construcción de la Plataforma Nube se inició en 1326, sobre la base de que la Historia de Yuan registra que un funcionario uigur llamado Uduman (兀 都蠻) fue enviado a tallar dharanis en el idioma de los bárbaros occidentales (es decir, tibetano ) en la pared rocosa de Juyongguan. Sin embargo, las inscripciones a las que se hace referencia aquí probablemente no sean las inscripciones en la Plataforma en la nube, por lo que la investigación moderna fecha la construcción de la Plataforma en la nube en 1342 o 1343.

Stupa en la parte superior de un arco ("cruce de la torre de la calle") que solía estar en el templo de Fahai en Beijing

A principios de la dinastía Ming (1368-1644), dos de las tres dagobas de la plataforma se habían derrumbado o habían sido desmanteladas. Durante el reinado del emperador Zhengtong (1427-1464) no quedaban dagobas, y la estructura recibió el nombre de "Plataforma de nubes", porque desde la distancia parecía surgir de las nubes. Un proyecto para restaurar la plataforma se llevó a cabo entre 1443 y 1450. Cuando la plataforma fue inspeccionada por una expedición japonesa en 1943, se encontró una estela conmemorativa de la restauración, fechada en 1448, en la parte superior de la plataforma. Sin embargo, la restauración no se completó hasta 1450, como lo demuestra una inscripción en el extremo derecho de la pared interior occidental de la plataforma, fechada el día 15 del quinto mes del año 15 de la era Zhengtong (1450). , que registra que la restauración fue realizada por un benefactor llamado Lin Puxian (林普賢). La restauración implicó la construcción de un salón budista de madera de cinco habitaciones, llamado Templo Tai'an (泰安 寺), en la parte superior de la plataforma, en lugar de las dagobas originales.

En 1702, en el año 41 del reinado del emperador Kangxi, hubo un incendio y la sala budista en la parte superior de la plataforma se incendió. La plataforma no fue restaurada nuevamente, y cuando fue inspeccionada por una expedición japonesa en 1943, estaba en un estado de abandono y deterioro. En 1961 se reparó la plataforma y se restauraron las balaustradas de la parte superior. La plataforma ahora está rodeada por un aparcamiento. A varios cientos de metros de la Plataforma de las Nubes en los estacionamientos contiguos hay secciones de la Gran Muralla que ascienden a ambos lados del valle, a menudo abarrotadas de turistas que suben a las vistas panorámicas. La mayoría no conoce la plataforma en la nube, que es fácil de pasar por alto tanto desde el suelo como desde los miradores de las montañas.

Descripción

Deva King of the East en el muro este de la Plataforma Cloud

La Plataforma Cloud es una estructura rectangular, con paredes inclinadas revestidas de mármol blanco. Las dimensiones de la estructura son 28,84 m × 17,57 m (94,6 pies × 57,6 pies) en la base y 24,04 m × 14,73 m (78,9 pies × 48,3 pies) en la parte superior, y la estructura tiene 9,5 m (31 pies) de altura. . La parte superior de la plataforma está rodeada por una balaustrada de mármol , con gárgolas de dragón de mármol en la base de cada pilar, en total 54 pequeñas gárgolas alrededor de los bordes y cuatro grandes gárgolas en las esquinas. Un pasillo atraviesa la plataforma en una orientación norte-sur, con un arco semioctogonal, de 6,32 m (20,7 pies) de ancho y 7,27 m (23,9 pies) de alto, en cada extremo.

Los bordes de los arcos a ambos lados y las paredes interiores y los techos del pasillo están decorados con tallas en bajorrelieve de imágenes budistas, así como inscripciones de textos budistas en seis escrituras diferentes. La iconografía budista es típica de la escuela Sakya del budismo tibetano , y tenía la intención de traer bendiciones a quienes pasaban por el pasadizo y proteger al estado de Yuan y su capital de la desgracia.

Tanto el arco norte como el sur tienen la misma decoración simétrica. A cada lado de cada arco hay un vajra cruzado ( viśvavajra ), sobre el cual hay un elefante coronado por un joven que monta una criatura mítica. En la cima de cada arco hay un garuda atrapando un par de nagaraja mitad humanos, mitad serpiente .

Los extremos de las paredes interiores están decorados con imágenes grandes, 2,75 m × 3,65 m (9 pies 0 pulgadas × 12 pies 0 pulgadas), de los Cuatro Reyes Celestiales (también conocidos como los cuatro Reyes Deva), cada uno con varios asistentes, y pisoteando demonios o fantasmas:

  • Deva Rey del Norte (en sánscrito Vaiśravaṇa ; chino :多 聞 天王; pinyin : Duōwén Tiānwáng ; literalmente, 'Rey celestial que oye todo'), sosteniendo una sombrilla, en el extremo norte del muro oeste.
  • Deva Rey del Sur (en sánscrito Virūḍhaka ; chino:增長 天王; pinyin: Zēngzhǎng Tiānwáng ; literalmente, 'Rey celestial que hace crecer'), sosteniendo una espada, en el extremo sur del muro este.
  • Deva Rey del Este (sánscrito Dhṛtarāṣṭra ; chino:持 國 天王; pinyin: Chíguó Tiānwáng ; literalmente, 'Rey celestial que sostiene el reino'), sosteniendo un laúd , en el extremo norte del muro este
  • Deva Rey del Oeste (en sánscrito Virūpākṣa ; chino:廣 目 天王; pinyin: Guǎngmù Tiānwáng ; literalmente, 'Rey celestial que lo ve todo'), sosteniendo una serpiente, en el extremo sur del muro oeste.

En las paredes interiores entre los Reyes Celestiales hay inscripciones del texto en sánscrito del "Dharani-Sutra de la Corona de Buda Victoriosa" y el "Dharani-Sutra del Tathagata Corazón" en seis escrituras diferentes, así como traducciones del " Registro de Méritos en la Construcción de la Pagoda "en cinco idiomas y resúmenes del" Dharani-Sutra del Corazón Tathagata "en dos idiomas (ver más abajo para más detalles). Las paredes inclinadas del techo están decoradas con los Budas de las Diez Direcciones, cinco a cada lado, con el espacio entre ellos ocupado con pequeñas imágenes de los Mil Budas del presente kalpa . El techo plano en la parte superior está decorado con cinco mandalas de los Cinco Dhyani Buddhas .

Inscripciones

Relieve de elefante en el lateral del arco sur

Las inscripciones en las paredes interiores de la plataforma están escritas en seis escrituras diferentes:

Cada uno de estos seis guiones se utiliza para transcribir el texto sánscrito de dos dharani -sutras budistas (un tipo de encantamiento ritual) en caracteres grandes, un dharani-sutra en cada guión en cada pared:

  • Uṣṇīṣa-vijaya-dhāraṇī-sūtra ( chino :佛頂 尊勝 陀羅尼 經; pinyin : Fódǐng Zūnshèng Tuóluóní Jīng ; lit. 'Dharani-Sutra de la corona de Buda victoriosa') en la pared este
  • Tathāgata-hṛdaya-dhāraṇī-sūtra (chino:如 來 心 陀羅尼 經; pinyin: Rúláixīn Tuóluóní Jīng ; lit. 'Dharani-Sutra del Tathagata Heart') en la pared oeste

Además de los dos dharani-sutras sánscritos escritos en caracteres grandes en los seis guiones, cinco de los guiones (no Lanydza) se utilizan para escribir el "Registro de méritos en la construcción de la pagoda" en uno de los cinco idiomas diferentes, en personajes pequeños:

  • Versión tibetana del "Record of Merits" en escritura tibetana
  • Versión mongol del "Record of Merits" en el guión 'Phags-pa
  • Versión uigur del "Registro de méritos" en escritura uigur antiguo
  • Versión china del "Expediente de méritos" en caracteres chinos
  • Versión Tangut del "Record of Merits" en escritura Tangut

Las versiones tibetana, mongol y uigur del "Registro de méritos" están escritas sobre las paredes este y oeste, mientras que las versiones china y tangut están completas en la pared este, y las pequeñas inscripciones en chino y tangut en la pared oeste son resúmenes explicativos en los idiomas chino y tangut del "Dharani-Sutra del Tathagata Heart".

Muro este

Las inscripciones en la pared interior este del pasillo se presentan a continuación:

Detalle de la inscripción en caracteres grandes 'Phags-pa
  • Panel superior (0,40 m de altura): 4 líneas de texto Lanydza horizontal en caracteres grandes
  • Panel medio (0,55 m de altura):
    • 2 líneas de texto tibetano horizontal en caracteres grandes (transcripción del "Dharani-Sutra de la corona de Buda victoriosa" en sánscrito)
    • 4 líneas de texto tibetano horizontal en caracteres pequeños (traducción al tibetano del "Registro de méritos", parte 1)
  • Panel inferior (1,55 m de altura) dividido en cuatro secciones (de izquierda a derecha):
    • Columnas verticales de texto 'Phags-pa que van de izquierda a derecha (1,58 m de ancho):
      • 20 columnas de texto vertical 'Phags-pa en caracteres grandes (transcripción del "Dharani-Sutra de la corona de Buda victoriosa" en sánscrito)
      • 8 columnas de texto vertical 'Phags-pa en caracteres pequeños (traducción al mongol del "Registro de méritos", parte 1)
    • Columnas verticales de texto en uigur antiguo de izquierda a derecha (1,44 m de ancho):
      • 20 columnas de texto vertical uigur antiguo en caracteres grandes (transcripción del "Dharani-Sutra de la corona de Buda victoriosa" en sánscrito)
      • 13 columnas de texto vertical uigur antiguo en caracteres pequeños (traducción uigur del "Registro de méritos", parte 1)
    • Columnas verticales de texto Tangut que van de derecha a izquierda (1,73 m de ancho):
      • 27 columnas de texto vertical Tangut en caracteres grandes (transcripción del "Dharani-Sutra de la corona de Buda victoriosa" en sánscrito)
      • 11 columnas de texto vertical Tangut en caracteres pequeños (traducción Tangut del "Registro de méritos")
    • Columnas verticales de texto chino de derecha a izquierda (1,58 m de ancho):
      • 21 columnas de texto chino vertical en caracteres grandes (transcripción del "Dharani-Sutra de la corona de Buda victoriosa" en sánscrito)
      • 21 columnas de texto chino vertical en caracteres pequeños (traducción al chino del "Registro de méritos")

Muro oeste

Las inscripciones en la pared interior oeste del pasillo se presentan a continuación:

Detalle de inscripción en grandes caracteres Tangut
  • Panel superior (0,40 m de altura): 4 líneas de texto Lanydza horizontal en caracteres grandes
  • Panel medio (0,55 m de altura):
    • 3 líneas de texto tibetano horizontal en caracteres grandes (transcripción del "Dharani-Sutra del corazón de Tathagata" en sánscrito)
    • 4 líneas de texto tibetano horizontal en caracteres pequeños (traducción al tibetano del "Registro de méritos", parte 2)
  • Panel inferior (1,55 m de altura) dividido en cuatro secciones (de izquierda a derecha):
    • Columnas verticales de texto 'Phags-pa que van de izquierda a derecha (1,58 m de ancho):
      • 19 columnas de texto vertical 'Phags-pa en caracteres grandes (transcripción del "Dharani-Sutra del corazón de Tathagata" en sánscrito)
      • 14 columnas de texto vertical 'Phags-pa en caracteres pequeños (traducción al mongol del "Registro de méritos", parte 2)
    • Columnas verticales de texto en uigur antiguo que van de izquierda a derecha (1,50 m de ancho):
      • 20 columnas de texto vertical uigur antiguo en caracteres grandes (transcripción del "Dharani-Sutra del corazón del Tathagata" en sánscrito)
      • 14 columnas de texto vertical uigur antiguo en caracteres pequeños (traducción uigur del "Registro de méritos", parte 2)
    • Columnas verticales de texto Tangut que van de derecha a izquierda (1,72 m de ancho):
      • 26 columnas de texto vertical Tangut en caracteres grandes (transcripción del "Dharani-Sutra del corazón de Tathagata" en sánscrito)
      • 13 columnas de texto vertical Tangut en caracteres pequeños (resumen del "Dharani-Sutra del Tathagata Corazón" en idioma Tangut)
    • Columnas verticales de texto chino de derecha a izquierda (1,58 m de ancho):
      • 21 columnas de texto chino vertical en caracteres grandes (transcripción del "Dharani-Sutra del corazón de Tathagata" en sánscrito)
      • 20 columnas de texto chino vertical en caracteres pequeños (resumen del "Dharani-Sutra del Tathagata Heart" en idioma chino)

El resumen del "Dharani-Sutra del Tathagata Corazón" en chino se concluye con una inscripción que especifica que fue escrito en un día auspicioso del noveno mes del quinto año de la era Zhizheng (1345) por un monje llamado Decheng (德 成) del Templo Baoji (寶 積 寺) en Chengdu . La versión en uigur antiguo del "Registro de méritos" también se concluye con una fecha, pero ahora está dañada, y todo lo que se puede distinguir es la era de Zhizheng.

Ver también

Notas

Referencias

Citas

Fuentes

  • Li, Song (2006), "From the Northern Song to the Qing", en Howard, Angela Falco (ed.), Chinese Sculpture , Yale University Press, ISBN 9780300100655
  • Murata, Jiro (村 田治郎) (1957), Chü-Yung-Kuan: El arco budista del siglo XIV d.C.en el paso de la Gran Muralla al noroeste de Pekín , Facultad de Ingeniería de la Universidad de Kioto

enlaces externos