Fascismo clerical - Clerical fascism

El fascismo clerical (también clero-fascismo o clericofascismo ) es una ideología que combina las doctrinas políticas y económicas del fascismo con el clericalismo . El término se ha utilizado para describir organizaciones y movimientos que combinan elementos religiosos con el fascismo, reciben apoyo de organizaciones religiosas que simpatizan con el fascismo o regímenes fascistas en los que el clero juega un papel destacado.

Historia

El término fascismo clerical (clero-fascismo o clericofascismo) surgió a principios de la década de 1920 en el Reino de Italia , en referencia a la facción del Partito Popolare Italiano católico romano que apoyaba a Benito Mussolini y su régimen; supuestamente fue acuñado por Don Luigi Sturzo , un sacerdote y líder demócrata cristiano que se opuso a Mussolini y se exilió en 1924, aunque el término también se había utilizado antes de la Marcha de Mussolini sobre Roma en 1922 para referirse a los católicos del norte de Italia que abogaban por una síntesis del catolicismo romano y el fascismo.

Sturzo hizo una distinción entre los "filofascistas", que dejaron el PPI católico en 1921 y 1922, y los "fascistas clericales" que permanecieron en el partido después de la Marcha sobre Roma , defendiendo la colaboración con el gobierno fascista. Finalmente, este último grupo convergió con Mussolini, abandonando el PPI en 1923 y creando el Centro Nazionale Italiano. El PPI fue disuelto por el régimen fascista en 1926.

Desde entonces, el término ha sido utilizado por académicos que buscan contrastar el fascismo clerical autoritario- conservador con variantes más radicales. Los fascistas cristianos se centran en la política religiosa interna, como la aprobación de leyes y reglamentos que reflejan su visión del cristianismo . Formas radicalizadas de fascismo cristiano o fascismo clerical (clero-fascismo o clericofascismo) estaban emergiendo en la extrema derecha del espectro político en algunos países europeos durante el período de entreguerras en la primera mitad del siglo XX.

Italia fascista

Mussolini (extrema derecha) firma el Tratado de Letrán ( Ciudad del Vaticano , 11 de febrero de 1929)

En 1870, el recién formado Reino de Italia anexó los restantes Estados Pontificios , privando al Papa de su poder temporal . Sin embargo, el régimen papal en Italia fue restaurado más tarde por el régimen fascista (aunque en una escala muy disminuida) en 1929 como jefe del estado de la Ciudad del Vaticano ; bajo la dictadura de Mussolini , el catolicismo romano se convirtió en la religión estatal de la Italia fascista.

En marzo de 1929, se celebró un plebiscito a nivel nacional para respaldar públicamente el Tratado de Letrán . Los opositores fueron intimidados por el régimen fascista: la organización Acción Católica ( Azione Cattolica ) y Mussolini afirmaron que los votos "no" eran de esos "pocos anticlericales mal aconsejados que se niegan a aceptar los Pactos de Letrán". Casi nueve millones de italianos votaron, o el 90 por ciento del electorado registrado, y sólo 136.000 votaron "no".

Casi inmediatamente después de la firma del Tratado, las relaciones entre Mussolini y la Iglesia volvieron a deteriorarse. Mussolini "se refirió al catolicismo como, en origen, una secta menor que se había extendido más allá de Palestina sólo porque se había injertado en la organización del imperio romano". Después del concordato, "confiscó más números de periódicos católicos en los próximos tres meses que en los siete años anteriores". Según los informes, Mussolini estuvo a punto de ser excomulgado de la Iglesia Católica en esta época.

En 1938, el régimen fascista promulgó las leyes raciales italianas y el Manifiesto de la raza , que se impusieron tanto para proscribir como para perseguir a judíos y cristianos protestantes italianos , especialmente a evangélicos y pentecostales . Miles de judíos italianos y un pequeño número de protestantes murieron en los campos de concentración nazis . En enero de 1939, The Jewish National Monthly informa que "el único punto brillante en Italia ha sido el Vaticano, donde se han emitido con regularidad excelentes declaraciones humanitarias del Papa". Cuando los decretos antisemitas de Mussolini comenzaron a privar a los judíos del empleo en Italia, Pío XI, por iniciativa propia, admitió al profesor Vito Volterra , un famoso matemático judío italiano, en la Pontificia Academia de Ciencias.

A pesar de la estrecha alianza de Mussolini con la Alemania de Hitler, Italia no adoptó completamente la ideología genocida del nazismo hacia los judíos. Los nazis estaban frustrados por la negativa de las autoridades italianas a cooperar en las redadas de judíos, y ningún judío fue deportado antes de la formación de la República Social Italiana tras el Armisticio de Cassibile . En el Estado Independiente de Croacia ocupado por Italia , el enviado alemán Siegfried Kasche advirtió a Berlín que las fuerzas italianas "aparentemente habían sido influenciadas" por la oposición del Vaticano al antisemitismo alemán. A medida que crecía el sentimiento anti-Eje en Italia, el uso de la Radio Vaticana para transmitir la desaprobación papal del asesinato racial y el antisemitismo enfureció a los nazis. Mussolini fue derrocado en julio de 1943, los alemanes se trasladaron a ocupar Italia y comenzaron una redada de judíos.

Alrededor del 4% de las fuerzas de la Resistencia eran organizaciones formalmente católicas, pero los católicos dominaban a otros "grupos independientes" como los partidarios de Fiamme Verdi y Osoppo , y también había militantes católicos en las Brigadas Garibaldi , como Benigno Zaccagnini , quien más tarde se desempeñó como un destacado Político demócrata cristiano . En el norte de Italia, las tensiones entre católicos y comunistas en el movimiento llevaron a los católicos a formar Fiamme Verdi como una brigada separada de demócratas cristianos. Después de la guerra, las divisiones ideológicas entre ex partisanos resurgieron, convirtiéndose en un sello distintivo de la política italiana de posguerra .

Ejemplos de fascismo clerical

El sacerdote católico romano Jozef Tiso (derecha), quien fue presidente de la República Eslovaca , un estado cliente de la Alemania nazi
Prelados católicos dirigidos por el arzobispo Aloysius Stepinac en el funeral de Marko Došen , uno de los principales líderes de Ustaše , en septiembre de 1944

Ejemplos de movimientos políticos que involucran ciertos elementos del fascismo clerical incluyen:

La Unión Nacional en Portugal liderada por los primeros ministros António de Oliveira Salazar y Marcelo Caetano no es considerada fascista por historiadores como Stanley G. Payne , Thomas Gerard Gallagher , Juan José Linz , António Costa Pinto , Roger Griffin , Robert Paxton y Howard J. Wiarda . Aunque es considerado fascista por historiadores como Manuel de Lucena, Jorge País de Sousa, Manuel Loff y Hermínio Martins. Una de las acciones de Salazar fue prohibir a los nacionalsindicalistas / fascistas. Salazar se distanció del fascismo y el nazismo, al que criticó como un " cesarismo pagano " que no reconocía límites legales ni morales.

Del mismo modo, el Frente de la Patria en Austria dirigido por los cancilleres católicos austríacos Engelbert Dollfuss y Kurt Schuschnigg a menudo no se considera un partido plenamente fascista. Se le ha llamado semifascista e incluso fascista de imitación. Dollfuss fue asesinado por los nazis, fusilado en su oficina por las SS y dejado desangrado hasta morir. Su régimen recibió inicialmente el apoyo de la Italia fascista, que formó el Frente Stresa con el Reino Unido y Francia.

No obstante, los académicos que aceptan el uso del término fascismo clerical debaten cuál de los ejemplos enumerados debería denominarse "fascista clerical", siendo el Ustaše el más ampliamente incluido. En los ejemplos citados anteriormente, el grado de apoyo católico oficial y la influencia clerical sobre la legislación y el gobierno varía. Además, varios autores rechazan el concepto de régimen fascista clerical , argumentando que todo un régimen fascista no se vuelve "clerical" si elementos del clero lo apoyan, mientras que otros no están dispuestos a utilizar el término "fascismo clerical" fuera del contexto de lo que ellos llaman la época fascista , entre el final de las dos guerras mundiales (1918-1945).

Algunos estudiosos consideran que ciertos movimientos contemporáneos son formas de fascismo clerical, como la identidad cristiana y el reconstruccionismo cristiano en los Estados Unidos ; "la forma más virulenta" del fundamentalismo islámico , el islamismo ; y el nacionalismo hindú militante en la India .

El teórico político Roger Griffin advierte contra la "hiperinflación del fascismo clerical". Según Griffin, el uso del término "fascismo clerical" debería limitarse a "las formas peculiares de política que surgen cuando clérigos religiosos y teólogos profesionales se ven arrastrados a la connivencia con la ideología secular del fascismo (un hecho particularmente común en la Europa de entreguerras). ); o, más raramente, se las arregla para mezclar un cóctel teológicamente ilícito de creencias religiosas profundamente arraigadas con un compromiso fascista de salvar a la nación o la raza de la decadencia o el colapso ". Griffin agrega que el "fascismo clerical" "nunca debe usarse para caracterizar un movimiento político o un régimen en su totalidad, ya que a lo sumo puede ser una facción dentro del fascismo", mientras que define el fascismo como "una variante revolucionaria y secular del ultranacionalismo inclinado sobre el renacimiento total de la sociedad a través de la agencia humana ".

En el caso del Estado eslovaco , algunos académicos han rechazado el uso del término fascismo clerical como una etiqueta para el régimen y han rechazado particularmente su uso como una etiqueta para Jozef Tiso . El historiador eslovaco Ľubomír Lipták ha argumentado que el "clerofascismo" es similar al judeo-bolchevismo porque ambos movimientos buscaron mutuamente "comprometer un [componente] con el otro".

Ver también

Referencias

Bibliografía