Estudios de recepción clásica - Classical reception studies
Los estudios de recepción clásica son el estudio de cómo se ha recibido el mundo clásico , especialmente la literatura griega antigua y la literatura latina , desde la antigüedad. Es el estudio de la representación y representación del mundo antiguo desde la antigüedad hasta la época moderna. La naturaleza de los estudios de recepción es altamente interdisciplinaria, incluida la literatura, el arte, la música y el cine. El campo de estudio se ha convertido, en las últimas décadas, en un tema de interés cada vez más popular y legitimado en los estudios clásicos. Antes de la década de 2000, la recepción clásica no era ampliamente aceptada como una disciplina genuina o rigurosa.
Historia
Esta área de estudio fue considerada en primer lugar e históricamente como un subconjunto de la tradición clásica . Antes de que la recepción ganara interés, la tradición clásica se discutió y popularizó en la década de 1920. Si bien la tradición clásica se centra principalmente en cómo y por qué los clásicos encajan en el mundo moderno, el término recepción ahora abarca las tradiciones clásicas, con una amplia gama de interacciones entre las culturas que se inspiran en las sociedades clásicas y el pasado mismo. Debido a la naturaleza de la recepción clásica, que estuvo fuertemente influenciada por la teoría de la recepción, la teoría de la recepción clásica se aparta de la tradición clásica de varias maneras.
La tradición tiende a dar importancia a la continuidad, la simple transmisión de una influencia a otra, el contexto que dio forma a algún material anterior. La recepción, por otro lado, enfatiza el carácter mediado, situado y contingente de las lecturas, y el concepto de que no hay un significado final y correcto para ningún texto. Charles Martindale , un pionero en la recepción clásica, afirmó que "nuestras interpretaciones actuales de los textos antiguos, seamos conscientes de ello o no, están, de manera compleja, construidas por la cadena de recepciones a través de las cuales se ha efectuado su legibilidad continua. como resultado, no podemos volver a ningún significado original totalmente libre de adiciones posteriores ". Los textos clásicos no se transmiten simplemente, como implica la Tradición clásica, sino que de hecho se transforman a medida que se transmiten.
Si bien los estudiosos generalmente están de acuerdo en que la recepción clásica difiere de la tradición clásica, el término recepción clásica tiene una variedad de definiciones. La estudiosa de la recepción clásica Johanna Hanink define la recepción clásica como "cómo el pasado antiguo está visiblemente entretejido en la tela del momento presente". El proyecto de Recepciones Clásicas en Drama y Poesía en Inglés de la Open University agrega que "las recepciones clásicas también implican el análisis de los aspectos mediadores, como la traducción, la erudición, las narrativas culturales (orales, escritas e interpretadas) y las prácticas artísticas y literarias que las crean. "
Definición
Lorna Hardwick y Christopher Stray afirman que los estudios de recepción clásica se dedican a examinar "las formas en que el material griego y romano ha sido transmitido, traducido, extraído, interpretado, reescrito, re-imaginado y representado". Martindale señala que la recepción clásica "abarca todo el trabajo relacionado con el material posclásico".
Hardwick también ha definido previamente la recepción clásica como "los procesos artísticos o intelectuales involucrados en la selección, imitación o adaptación de obras antiguas", pero que también trata la visualización y la visualización como procesos activos.
Hardwick y Stray afirman que los estudiosos de los estudios de recepción sostienen que la relación entre lo antiguo y lo moderno es recíproca, aunque reconocen que otros creen que los estudios de recepción solo arrojan luz sobre la sociedad receptora y no sobre el texto antiguo o su contexto. Aunque la teoría de la recepción se originó en Hans Robert Jauss a finales de la década de 1960, los clasicistas tardaron unos 30 años en adoptar oficialmente el término. La aceptación a gran escala no se produjo hasta 2009, con el lanzamiento de la publicación periódica en línea de Oxford, Classical Receptions Journal .
El erudito ucraniano Vitalii Turenko enfatiza que los Estudios Clásicos de Recepción se manifiestan como una reconceptualización de los Estudios Antic y, por lo tanto, es un campo interdisciplinario, que se centra en el estudio de las recepciones de la Antigüedad. Esta área es específica en su esfera de interés: no solo el patrimonio filosófico de un período determinado, sino también las fuentes literarias, históricas y de otro tipo. Este aspecto de los estudios de la recepción clásica es importante ya que contribuye a estudios exhaustivos y fundamentales de la historia de la filosofía ucraniana porque la antigua herencia filosófica estuvo en el centro de las reflexiones sobre la filosofía ucraniana desde la Rus de Kiev hasta la actualidad. Por lo tanto, vemos la importancia de los estudios científicos nacionales dedicados al estudio de las recepciones de la antigüedad en general y de la historia de la filosofía ucraniana en particular. Este último puede ayudar a comprender mejor los detalles de la formación y el desarrollo de la tradición filosófica en Ucrania.Los estudios de recepción clásica pueden ser un método histórico y filosófico específico de investigación de la herencia filosófica antigua, junto con otros métodos como la doxografía, racional e histórico. reconstrucción, etc. Su peculiaridad radica en el hecho de que puede incorporar elementos de la doxografía, así como la reconstrucción racional u otros métodos históricos y filosóficos solos o juntos. Sostiene que en el contexto de los estudios de recepción clásicos, los textos filosóficos antiguos pueden convertirse en una base para resolver problemas y cuestiones de la humanidad (políticos, sociales, culturales, etc.) globales o locales contemporáneos. El potencial de los textos y fragmentos antiguos (incluidos los filosóficos) es importante no solo para comprender el pasado, sino también en relación con los desarrollos de la sociedad en el presente.