Elemento clásico - Classical element
| Elementos clasicos |
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Stoicheion (στοιχεῖον)
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Wuxing (五行)
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Godai (五大)
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Bön
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Alquimia
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Los elementos clásicos se refieren típicamente al agua , la tierra , el fuego , el aire y (más tarde) el éter , que se propusieron para explicar la naturaleza y complejidad de toda la materia en términos de sustancias más simples. Las culturas antiguas de Grecia , Tíbet e India tenían listas similares, a veces refiriéndose en los idiomas locales al "aire" como "viento" y al quinto elemento como "vacío". El sistema chino Wu Xing enumera Madera (木 mù ), Fuego (火 huǒ ), Tierra (土 tǔ ), Metal (金 jīn ) y Agua (水 shuǐ ), aunque estos se describen más como energías o transiciones que como tipos. de material.
Estas diferentes culturas e incluso filósofos individuales tenían explicaciones muy variadas sobre sus atributos y cómo se relacionaban con los fenómenos observables, así como con la cosmología . A veces, estas teorías se superponen con la mitología y se personifican en deidades . Algunas de estas interpretaciones incluían el atomismo (la idea de porciones muy pequeñas e indivisibles de materia), pero otras interpretaciones consideraban que los elementos eran divisibles en pedazos infinitamente pequeños sin cambiar su naturaleza.
Si bien la clasificación del mundo material en la antigua India , el Egipto helenístico y la antigua Grecia en Aire, Tierra, Fuego y Agua era más filosófica, durante la Edad de Oro islámica , los científicos medievales del Medio Oriente utilizaron la observación práctica y experimental para clasificar los materiales. En Europa, el concepto de la Antigua Grecia, ideado por Empédocles , evolucionó hasta convertirse en el sistema de Aristóteles , que evolucionó ligeramente hacia el sistema medieval, que por primera vez en Europa quedó sujeto a verificación experimental en el siglo XVII, durante la Revolución Científica .
La ciencia moderna no apoya los elementos clásicos como base material del mundo físico. La teoría atómica clasifica los átomos en más de cien elementos químicos como oxígeno , hierro y mercurio . Estos elementos forman mezclas y compuestos químicos , y bajo diferentes temperaturas y presiones, estas sustancias pueden adoptar diferentes estados de la materia . Los estados de sólido , líquido , gas y plasma más comúnmente observados comparten muchos atributos con los elementos clásicos de tierra, agua, aire y fuego, respectivamente, pero estos estados se deben al comportamiento similar de diferentes tipos de átomos a niveles de energía similares. , y no por contener un determinado tipo de átomo o un determinado tipo de sustancia.
Historia antigua
Elementos cósmicos en Babilonia
En la mitología babilónica , la cosmogonía llamada Enûma Eliš , un texto escrito entre los siglos XVIII y XVI a.C., involucra a cuatro dioses que podríamos ver como elementos cósmicos personificados: mar, tierra, cielo, viento. En otros textos babilónicos estos fenómenos se consideran independientes de su asociación con deidades, aunque no se tratan como los elementos componentes del universo, como más tarde en Empédocles .
Grecia
| Elementos y cualidades aristotélicas |
 Elementos empedoclean |
El concepto griego antiguo de cuatro elementos básicos, que son tierra (γῆ gê ), agua (ὕδωρ hýdōr ), aire (ἀήρ aḗr ) y fuego (πῦρ pŷr ), data de la época presocrática y persistió a lo largo de la Edad Media y en el Renacimiento , que influyó profundamente en el pensamiento y la cultura europeos .
El filósofo siciliano Empédocles (ca. 450 aC) demostró (al menos para su satisfacción) que el aire era una sustancia separada al observar que un cubo invertido en agua no se llenaba de agua, quedando una bolsa de aire atrapada en su interior. Antes de Empédocles, los filósofos griegos habían debatido qué sustancia era el arche ("primer principio"), o elemento primordial del que estaba hecho todo lo demás; Heráclito defendió el fuego, Tales apoyó el agua y Anaxímenes buscó aire. Anaximandro argumentó que la sustancia primordial no era ninguna de las sustancias conocidas, sino que podía transformarse en ellas y ellas entre sí. Empédocles fue el primero en proponer cuatro elementos, fuego, tierra, aire y agua. Las llamó las cuatro "raíces" (ῥιζώματα, rhizōmata).
Platón parece haber sido el primero en utilizar el término "elemento (στοιχεῖον, stoicheîon )" en referencia al aire, fuego, tierra y agua. La palabra griega antigua para elemento, stoicheion (de stoicheo , "alinearse") significaba "división más pequeña (de un reloj solar), una sílaba", ya que la unidad de composición de un alfabeto podría denotar una letra y la unidad más pequeña. a partir del cual se forma una palabra.
En Sobre los cielos , Aristóteles define "elemento" en general:
Un elemento, lo consideramos, es un cuerpo en el que se pueden analizar otros cuerpos, presentes en ellos potencialmente o en la actualidad (cuál de ellos es todavía discutible), y no divisible en sí mismo en cuerpos de forma diferente. Eso, o algo parecido, es lo que todos los hombres en todos los casos entienden por elemento.
En su obra Sobre la generación y la corrupción , Aristóteles relacionó cada uno de los cuatro elementos con dos de las cuatro cualidades sensibles:
- El fuego es caliente y seco.
- El aire es caliente y húmedo (porque el aire es como vapor, ἀτμὶς).
- El agua está fría y húmeda.
- La tierra es fría y seca.
Un diagrama clásico tiene un cuadrado inscrito en el otro, siendo las esquinas de uno los elementos clásicos y las esquinas del otro las propiedades. La esquina opuesta es lo opuesto a estas propiedades, "caliente - frío" y "seco - húmedo".
Aristóteles agregó un quinto elemento, el éter (αἰθήρ aither ), como quintaesencia, razonando que mientras que el fuego, la tierra, el aire y el agua eran terrenales y corruptibles, dado que no se habían percibido cambios en las regiones celestes, las estrellas no pueden estar hechas de cualquiera de los cuatro elementos, pero debe estar hecho de una sustancia celestial diferente e inmutable. Pre-socráticos como Empédocles y Anaxágoras habían creído previamente que el éter, el nombre aplicado al material de los cuerpos celestes, era una forma de fuego. El mismo Aristóteles no usó el término éter para el quinto elemento y criticó fuertemente a los presocráticos por asociar el término con el fuego. Prefería una serie de otros términos que indicaban movimiento eterno, enfatizando así la evidencia de su descubrimiento de un nuevo elemento. Estos cinco elementos se han asociado desde el Timeo de Platón con los cinco sólidos platónicos .
Un texto escrito en Egipto en la época helenística o romana llamado Kore Kosmou ("Virgen del Mundo") atribuido a Hermes Trismegistus (asociado con el dios egipcio Thoth ), nombra los cuatro elementos fuego, agua, aire y tierra. Como se describe en este libro:
E Isis respondió: De los seres vivos, hijo mío, algunos se hacen amigos con el fuego , otros con el agua , otros con el aire , otros con la tierra , y otros con dos o tres de estos, y otros con todos. Y, por el contrario, nuevamente algunos se vuelven enemigos del fuego, y algunos del agua, algunos de la tierra y algunos del aire, y algunos de dos de ellos, algunos de tres, y algunos de todos. Por ejemplo, hijo, la langosta y todas las moscas huyen del fuego; el águila y el halcón y todas las aves que vuelan alto huyen del agua; pescado, aire y tierra; la serpiente evita el aire libre. Mientras que las serpientes y todos los reptiles aman la tierra; todas las cosas que nadan aman el agua; cosas aladas, aire, de las que son ciudadanos; mientras que los que vuelan aún más alto aman el fuego y tienen el hábitat cerca de él. No es que a algunos animales no les guste el fuego; por ejemplo, salamandras, ya que incluso tienen sus hogares allí. Es porque uno u otro de los elementos forma la envoltura exterior de su cuerpo. En consecuencia, cada alma , mientras está en su cuerpo, es pesada y constreñida por estos cuatro.
Según Galeno , Hipócrates utilizó estos elementos para describir el cuerpo humano con una asociación con los cuatro humores : bilis amarilla (fuego), bilis negra (tierra), sangre (aire) y flema (agua). La atención médica consistía principalmente en ayudar al paciente a permanecer o regresar a su propio estado de equilibrio natural personal.
El filósofo neoplatónico Proclo rechazó la teoría de Aristóteles que relaciona los elementos con las cualidades sensibles calientes, frías, húmedas y secas. Sostuvo que cada uno de los elementos tiene tres propiedades. El fuego es agudo, sutil y móvil, mientras que su opuesto, la tierra, es contundente, denso e inmóvil; a ellos se unen los elementos intermedios, aire y agua, de la siguiente manera:
| Fuego | Afilado | Sutil | Móvil |
|---|---|---|---|
| Aire | Desafilado | Sutil | Móvil |
| Agua | Desafilado | Denso | Móvil |
| tierra | Desafilado | Denso | Inmóvil |
porcelana
Los chinos tenían una serie de elementos algo diferente, a saber, madera, fuego, tierra, metal (literalmente oro) y agua, que se entendían como diferentes tipos de energía en un estado de constante interacción y flujo entre sí, en lugar de la noción occidental. de diferentes tipos de material. Los historiadores de la ciencia han notado una diferencia fundamental entre las teorías de los elementos griegos y las teorías de la materia chinas.
Aunque generalmente se traduce como "elemento", la palabra china xing significa literalmente algo así como "estados cambiantes del ser", "permutaciones" o "metamorfosis del ser". De hecho, los sinólogos no pueden ponerse de acuerdo sobre una sola traducción. Se consideraba que los elementos chinos cambiaban y se movían constantemente: una traducción de wu xing es simplemente "los cinco cambios".
Los Wu Xing son principalmente un dispositivo mnemónico antiguo para sistemas con cinco etapas; de ahí la traducción preferida de "movimientos", "fases" o "pasos" sobre "elementos".
En el bagua , el metal está asociado con la figura de adivinación 兌Duì (☱, el lago o pantano: 澤 / 泽zé ) y con 乾Qián (☰, el cielo o cielos: 天tiān ). La madera se asocia con 巽Xùn (☴, el viento: 風 / 风fēng ) y con 震Zhèn (☳, el despertar / trueno: 雷léi ). En vista de la durabilidad del hierro meteórico, el metal se asoció con el éter , que a veces se combina con estoico pneuma , ya que ambos términos se referían originalmente al aire (el primero es más alto, más brillante, más ardiente o celestial y el segundo es simplemente más cálida y, por tanto, vital o biogenética ). En el taoísmo , el qi funciona de manera similar a pneuma en una materia prima (un principio básico de transformación energética) que explica los fenómenos biológicos e inanimados.
En la filosofía china, el universo consta de cielo y tierra. Los cinco planetas principales están asociados e incluso nombrados por los elementos: Júpiter木星 es Madera (木), Marte火星 es Fuego (火), Saturno土星 es la Tierra (土), Venus金星 es Metal (金) y Mercurio水星 es Agua (水). Además, la Luna representa Yin (陰) y el Sol太陽 representa Yang (陽). Yin, Yang y los cinco elementos están asociados con temas del I Ching , el texto clásico chino más antiguo que describe un antiguo sistema de cosmología y filosofía . Los cinco elementos también juegan un papel importante en la astrología china y la forma china de geomancia conocida como Feng shui .
La doctrina de las cinco fases describe dos ciclos de equilibrio, un ciclo de generación o creación (生, shēng) y un ciclo de superación o destrucción (克 / 剋, kè) de interacciones entre las fases.
Generando
- La madera alimenta el fuego;
- El fuego crea tierra (ceniza);
- La tierra lleva metal;
- El metal recoge agua;
- El agua nutre la madera.
Superando
- Tierra de piezas de madera;
- La tierra absorbe agua;
- El agua apaga el fuego;
- El fuego derrite el metal;
- Chuletas de madera para metal.
También hay dos ciclos de desequilibrio, un ciclo de sobreactuación (乘 ， cheng) y un ciclo de insultos (侮 ， wu).
India
hinduismo
El sistema de cinco elementos se encuentra en los Vedas , especialmente Ayurveda , el pancha mahabhuta , o "cinco grandes elementos", del hinduismo son:
- bhūmi o pṛthvī ( tierra ),
- āpas o jala ( agua ),
- agní o tejas ( fuego ),
- vāyu , vyāna o vāta ( aire o viento )
- ākāśa , vyom o śūnya (espacio o cero) o ( éter o vacío ).
Sugieren además que toda la creación, incluido el cuerpo humano, se compone de estos cinco elementos esenciales y que al morir, el cuerpo humano se disuelve en estos cinco elementos de la naturaleza, equilibrando así el ciclo de la naturaleza.
Los cinco elementos están asociados con los cinco sentidos y actúan como el medio denso para la experiencia de las sensaciones. El elemento más básico, la tierra, creado utilizando todos los demás elementos, puede ser percibido por los cinco sentidos: (i) oído, (ii) tacto, (iii) vista, (iv) gusto y (v) olfato. El siguiente elemento superior, el agua, no tiene olor, pero se puede oír, sentir, ver y saborear. Luego viene el fuego, que se puede escuchar, sentir y ver. El aire se puede escuchar y sentir. "Akasha" (éter) está más allá de los sentidos del olfato, el gusto, la vista y el tacto; siendo accesible solo al sentido del oído.
Budismo
En la literatura pali , los mahabhuta ("grandes elementos") o catudhatu ("cuatro elementos") son tierra, agua, fuego y aire. En el budismo primitivo, los cuatro elementos son la base para comprender el sufrimiento y liberarse del sufrimiento. Los primeros textos budistas explican que los cuatro elementos materiales primarios son solidez, fluidez, temperatura y movilidad, caracterizados como tierra, agua, fuego y aire, respectivamente.
La enseñanza del Buda con respecto a los cuatro elementos debe entenderse como la base de toda observación de sensaciones reales más que como una filosofía. Las cuatro propiedades son cohesión (agua), solidez o inercia (tierra), expansión o vibración (aire) y contenido de calor o energía (fuego). Promulgó una categorización de la mente y la materia como compuesta de ocho tipos de " kalapas " de los cuales los cuatro elementos son primarios y un grupo secundario de cuatro son color, olor, gusto y nutrimento que se derivan de los cuatro primarios.
Thanissaro Bhikkhu (1997) traduce al inglés un extracto del Buda Shakyamuni del Pali de la siguiente manera:
Así como un hábil carnicero o su aprendiz, después de haber matado una vaca, se sentaría en una encrucijada cortándola en pedazos, el monje contempla este mismo cuerpo, como sea que esté, como sea que esté dispuesto, en términos de propiedades: 'En este cuerpo está la propiedad de la tierra, la propiedad líquida, la propiedad del fuego y la propiedad del viento ”.
La literatura médica budista tibetana habla del Panch Mahābhūta (cinco elementos).
Tíbet
En Bön o la antigua filosofía tibetana, los cinco procesos elementales de tierra , agua , fuego , aire y espacio son los materiales esenciales de todos los fenómenos o agregados existentes . Los procesos elementales forman la base del calendario , la astrología , la medicina , la psicología y son la base de las tradiciones espirituales del chamanismo , el tantra y el Dzogchen .
Tenzin Wangyal Rinpoche afirma que
A los elementos se les asignan propiedades físicas: la tierra es solidez; el agua es cohesión; el fuego es temperatura; el aire es movimiento; y el espacio es la dimensión espacial que da cabida a los otros cuatro elementos activos. Además, los elementos están correlacionados con diferentes emociones, temperamentos, direcciones, colores, gustos, tipos de cuerpo, enfermedades, estilos de pensamiento y carácter. De los cinco elementos surgen los cinco sentidos y los cinco campos de la experiencia sensorial; las cinco emociones negativas y las cinco sabidurías; y las cinco extensiones del cuerpo. Son los cinco pranas primarios o energías vitales. Son los componentes de todo fenómeno físico, sensual, mental y espiritual.
Los nombres de los elementos son análogos a las sensaciones experienciales categorizadas del mundo natural. Los nombres son simbólicos y clave para sus cualidades inherentes y / o modos de acción por analogía . En Bön los procesos elementales son metáforas fundamentales para trabajar con fuerzas energéticas externas, internas y secretas. Los cinco procesos elementales en su pureza esencial son inherentes a la corriente mental y vinculan el trikaya y son aspectos de la energía primordial. Como afirma Herbert V. Günther :
Así, teniendo en cuenta que el pensamiento lucha incesantemente contra la traición del lenguaje y que lo que observamos y describimos es el observador mismo, podemos, no obstante, proceder a investigar las sucesivas fases de nuestro devenir seres humanos. A lo largo de estas fases, la experiencia ( das Erlebnis ) de nosotros mismos como una intensidad (imaginada y sentida como un "dios", lha) que establece su propia espacialidad (imaginada y sentida como una "casa" khang ) está presente en varias intensidades de iluminación que ocurren dentro de nosotros mismos como un "templo". Un corolario de este Erlebnis es su carácter de luz que se manifiesta en varias "frecuencias" o colores. Es decir, al ser seres de luz mostramos esta luz en una multiplicidad de matices.
En la cita del bloque anterior, el trikaya está codificado como: dharmakaya "dios"; sambhogakaya "templo" y nirmanakaya "casa".
Historia posclásica
Alquimia
El sistema elemental utilizado en la alquimia medieval fue desarrollado principalmente por los autores anónimos de las obras árabes atribuidas a Jābir ibn Hayyān (fallecido c. 806–816 ). Este sistema constaba de los cuatro elementos clásicos de aire, tierra, fuego y agua, además de una nueva teoría llamada teoría de los metales azufre-mercurio , que se basaba en dos elementos: el azufre , que caracterizaba el principio de combustibilidad, "el piedra que arde "; y mercurio , que caracteriza el principio de propiedades metálicas. Fueron vistos por los primeros alquimistas como expresiones idealizadas de componentes irreductibles del universo y son de mayor consideración dentro de la alquimia filosófica.
Los tres principios metálicos — azufre para inflamabilidad o combustión, mercurio para volatilidad y estabilidad, y sal para solidez — se convirtieron en la tria prima del alquimista suizo Paracelso . Razonó que la teoría de los cuatro elementos de Aristóteles aparecía en los cuerpos como tres principios. Paracelso vio estos principios como fundamentales y los justificó recurriendo a la descripción de cómo la madera arde en el fuego. Mercurio incluía el principio de cohesión, de modo que cuando dejaba humo la madera se desmoronaba. El humo describió la volatilidad (el principio mercurial), las llamas generadoras de calor describieron la inflamabilidad (azufre) y la ceniza remanente describió la solidez (sal).
Filosofía aristotélica medieval
Los filósofos islámicos al-Kindi , Avicenna y Fakhr al-Din al-Razi siguieron a Aristóteles al conectar los cuatro elementos con las cuatro naturalezas calor y frío (la fuerza activa), y sequedad y humedad (los receptores).
Japón
Las tradiciones japonesas utilizan un conjunto de elementos llamados五大( godai , literalmente "cinco grandes"). Estos cinco son tierra , agua , fuego , viento / aire y vacío . Estos procedían de la filosofía india Vastu shastra y las creencias budistas; Además, los elementos chinos clásicos (五行, wu xing ) también son prominentes en la cultura japonesa, especialmente para los influyentes neoconfucianistas durante el período Edo medieval .
- La Tierra representaba cosas sólidas.
- El agua representaba cosas que eran líquidas.
- El fuego representó cosas que destruyen.
- El viento representaba cosas que se movían.
- Void o Sky / Heaven representaba cosas que no eran de nuestra vida cotidiana.
Historia moderna
Elemento químico
La tradición aristotélica y la alquimia medieval finalmente dieron lugar a la química moderna , las teorías científicas y las nuevas taxonomías. En la época de Antoine Lavoisier , por ejemplo, una lista de elementos ya no se referiría a elementos clásicos. Algunos científicos modernos ven un paralelo entre los elementos clásicos y los cuatro estados de la materia : sólido , líquido , gas y plasma débilmente ionizado .
La ciencia moderna reconoce clases de partículas elementales que no tienen subestructura (o más bien, partículas que no están hechas de otras partículas) y partículas compuestas que tienen subestructura (partículas hechas de otras partículas).
Astrología occidental
La astrología occidental utiliza los cuatro elementos clásicos en relación con las cartas astrológicas y los horóscopos . Los doce signos del zodíaco se dividen en cuatro elementos: los signos de fuego son Aries, Leo y Sagitario, los signos de tierra son Tauro, Virgo y Capricornio, los signos de aire son Géminis, Libra y Acuario, y los signos de agua son Cáncer, Escorpio y Piscis. .
Crítica
El historiador de la ciencia holandés Eduard Jan Dijksterhuis escribe que la teoría de los elementos clásicos "estaba destinada a ejercer una influencia realmente dañina. Como ahora está claro, Aristóteles, al adoptar esta teoría como base de su interpretación de la naturaleza y al no perder nunca la fe en él, tomó un curso que prometía pocas oportunidades y muchos peligros para la ciencia ". Bertrand Russell dice que el pensamiento de Aristóteles se impregnó de una autoridad casi bíblica en los siglos posteriores. Tanto es así que "Desde principios del siglo XVII, casi todo avance intelectual serio ha tenido que comenzar con un ataque a alguna doctrina aristotélica".
En la cultura popular
Ver también
- Elemental (alquimia renacentista)
- Primer principio (presocrática arjé sustratos y aristotélica)
- Primer principio ( qì chino y ki japonés )
- Primer principio (Prima materia en Alquimia)
- Tabla periódica de los elementos (ciencia moderna)
- Teoría del flogisto (Historia de la ciencia)
- Teoría de los metales azufre-mercurio
Notas
Referencias
- Russell, Bertrand (1995) Historia de la filosofía occidental , Routledge, ISBN 0-415-07854-7 .
- Strathern, Paul (2000). El sueño de Mendeleyev: la búsqueda de los elementos . Nueva York: Berkley Books .