Cian - Cian
En la mitología irlandesa , Cían ( pronunciación irlandesa: [kʲiːən] ), apodado Scal Balb , era el hijo de Dian Cecht , el médico de Tuatha Dé Danann , y mejor conocido como el padre de Lugh Lamhfada . Los hermanos de Cían eran Cu, Cethen y Miach .
Cían fue asesinado por los Hijos de Tuireann, por lo que Lugh exigió varios tesoros en todo el mundo como éraic (compensación), según el relato del "Libro de las invasiones" ( Lebor Gabála Érenn , LGE), así como la versión del romance tardío " El destino de los niños de Tuireann ".
Nombre
Cían significa "perdurable"; cían que significa "largo, duradero, lejano, distante".
Scal Balb es un apodo que llevan otros personajes y significa "campeón tonto", con "tonto" en el sentido de incapaz de hablar.
Según la mayoría de los relatos, la madre de Lug es la princesa fomoriana Ethniu , pero según un texto interpolado de la LGE, a Cian también se la conoce por el nombre Ethlend ( Ethlenn ). Bajo ese supuesto, "Lug mac Ethlend" se convierte en una designación patronímica (en lugar de matronímica). Un ejemplo claramente patronímico, de una fuente totalmente diferente, es "Lug mac Ethlend maic Tigernmais (hijo de Ethliu, hijo de Tigernmas)" en la historia Baile an scáil , donde el padre de Lug debe ser " Ethliu mac Tigernmais ".
Genealogía
En la saga Cath Maige Tuired, la unión de Cian con Ethniu es un matrimonio dinástico que sigue a una alianza entre los Tuatha Dé Danann y los Fomorians , y Ethniu le dio un hijo, Lugh. En el Lebor Gabála Érenn (LGE, "El Libro de las Invasiones") Cian entrega el niño Lugh a Tailtiu , reina de los Fir Bolg , en tutela .
Sus hermanos son Cu, Cethen, Miach hijos de Dian Cecht, según un tratado de la LGE . Cian, Cu y Cethen son llamados "tres hijos de Cáinte (Inglés: Cainté)" en la versión romántica de "El destino de los hijos de Tuireann", con O'Curry comentando que la identidad de Cáinte es incierta.
Muerte y venganza
La desaparición de Cían, y la consiguiente venganza de su hijo Lugh, obligando a los perpetradores a la imposible búsqueda de tesoros, se cuenta en [A] Oidheadh Chloinne Tuireann (ACT u OCT, "El destino de los hijos de Tuireann"), el romance completo de que solo sobrevive en manuscritos tardíos (siglo XVI), aunque las sinopsis del cuento sobreviven en las redacciones medievales de la LGE .
En la historia, Cían fue asesinado por los hijos de Tuireann , Brian, Iuchar e Iucharba, después de intentar sin éxito escapar de ellos en forma de cerdo (en realidad, un " perro faldero", irlandés : oircce en la tradición más antigua, por ejemplo, la LGE ). .
Lug les propuso una serie de misiones aparentemente imposibles como recompensa ( irlandés : éraic ). Los lograron todos, pero resultaron heridos de muerte al completar el último. A pesar de las súplicas de Tuireann, Lug les negó el uso de uno de los objetos que habían recuperado, la piel de cerdo mágica de Tuis que curaba todas las heridas. Murieron a causa de sus heridas y Tuireann murió de dolor sobre sus cuerpos.
El matrimonio de Cian
Puede que haya habido un relato más completo de la búsqueda nupcial de Cian en la tradición medieval, pero solo han sobrevivido en cuentos populares transmitidos oralmente. El cuento popular se refiere a la vaca mágica Glas Gaibhnenn (o Glas Ghaibhlenn).
Los nombres de Cian en el folclore
El nombre del héroe debería ser Cian mac Cáinte en irlandés correcto, pero se transcribe fonéticamente como Kian mac Kontje en el cuento "The Gloss Gavlen", recopilado por Larminie .
El nombre del héroe se corrompió a Mac Cinnfhaelaidh (Mac Kineely, MacKineely o MacKenealy) en una versión diferente del cuento impreso en la nota al pie por John O'Donovan . Se ha explicado que este nombre "Mac Cinnfhaelaidh" significa "Hijo de la cabeza de lobo" (genitivo del irlandés : cenn "cabeza" + genitivo de fáel "lobo").
El héroe es Fin MacKinealy en "Balor en la isla Tory" recopilado por Curtin, y se hizo eco de Fionn mac Cionnfhaolaidh en su versión irlandesa editada por Lloyd ( Seosamh Laoide ). En estos, los hermanos se llaman Gial Duv ( irlandés : Giolla Dubh ) y Donn.
Sinopsis de la versión de Donovan
La sinopsis del cuento de la vaca impresa por O'Donovan es la siguiente; Lady Gregory también ha vuelto a contar la historia , y sus enmiendas también se señalarán a continuación.
En un lugar llamado Druim na Teine o "Fiery Ridge" (Drumnatinny, Co. Donegal ) donde se guardaba una fragua, vivían tres hermanos, Gavida, Mac Samthainn y Mac Cinnfhaelaidh. Al otro lado del mar, en la isla Tory, vivía un famoso guerrero llamado Balor , con un ojo en el medio de la frente y otro con un poder parecido al de un basilisco en la parte posterior de la cabeza.
Balor se entera de la profecía de un druida de que será asesinado por su propio nieto. Para evitar esto, encarcela a su única hija Ethnea en la torre que se encuentra en una alta formación rocosa llamada Tor Mór, o "Gran Torre".
Mac Kineely (= Cian) posee una prolífica vaca lechera llamada "Glos Gavlin" ( recté irlandés : Glas Gaibhnenn ), que es codiciada por todos, incluido Balor. Mientras la vaca está al cuidado del hermano de Mac Kineely, Mac Samthainn, Balor aparece en la forma de un niño pelirrojo y lo engaña para que le entregue la vaca. Mac Kineely = Cian desea recuperar la vaca, pero se le advierte que solo podrá tener éxito cuando Balor esté muerto. Cian luego consulta a Biroge ( Biróg ) de la Montaña, que es su esbelto sídhe o espíritu familiar y una banshee y ella lo transporta por arte de magia a la cima de la torre de Balor, donde seduce a Ehnea.
Con el tiempo, Ethnea da a luz trillizos, que Balor recoge en una sábana y envía para que se ahoguen en un remolino. El mensajero ahoga a dos de los bebés, pero sin saberlo deja caer a un niño (sin nombre en el relato original, pero Lugh en la versión de Lady Gregory) en el puerto, donde es rescatado por Biróg. Ella lleva el bebé a su padre, quien se lo da a su hermano, Gavida , el herrero, como crianza.
Como se señaló, la descendencia de Cian no se llama explícitamente "Lugh" en la versión de O'Donovan del cuento popular de la vaca, pero el niño se llama "Dul Dauna" en el cuento popular recopilado de Larminie. El nombre Dul Dauna tomado al pie de la letra es glosado como "el ciego obstinado" (< dall ) por Larminie y "el negro hosco" (< doilbh ?) Por Westropp, pero también se cree que es una corrupción del sobrenombre de Lugh, el maestro Ildanach " de todo conocimiento ". Sin embargo, el niño es llamado por algo parecido al nombre del dios, a saber, Lui Lavada (Lui Longhand) en dos cuentos recopilados por Curtin.
Muerte de Cian por Balor
En la versión de Donovan, Mac Kineely = Cian no logra recuperar la vaca mágica en su vida (o más bien, él mismo muere antes de la destrucción de Balor, que era el prerrequisito profetizado para recuperar la vaca). Se dice que Balor le arrancó la cabeza a Mac Kineely y que un trozo de piedra blanca quedó manchado permanentemente con la sangre, corriendo en forma de venas rojas. El supuesto mármol veteado se apoyó en un pilar y se convirtió en un monumento local conocido como "Clogh-an-Neely" ( irlandés reconstruido : cloch Chinnfhaolaidh ).
Homólogo galés
Algunos estudiosos sostienen que la deidad galesa Gwydion es la contraparte de Cian.
La historia del nacimiento de Lleu Llaw Gyffes , la encarnación galesa de Lugh, ocurre en el cuento de Mabinogi de Math fab Mathonwy (rama) . Aunque el cuento no identifica explícitamente al padre de Lleu, se ha afirmado que Lleu era el "hijo engendrado incestuosamente" de Gwydion, por lo que Gwydion era el equivalente galés de Cian.
El énfasis del estudio es el paralelo entre Gwydion y Cian = MacKineely del cuento popular irlandés (en lugar de Cian de los tratados mitológicos o OCT ) en el caso del erudito galés que John Rhys ha seguido.
Un paralelo es que los recién nacidos no son deseados por sus antepasados y están condenados a morir, pero sobreviven. Y el tema paralelo es reconocible como el omnipresente de "Rey y su muerte profetizada" según otros estudiosos. Y ciertamente la profecía de la muerte por la mano de un hijo o nieto ocurre en el cuento popular de Cian-Balor, así como en las historias griegas de Perseo y Edipo Rey .
Notas explicatorias
Referencias
- Citas
- Bibliografía
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