Jutzpah -Chutzpah

Chutzpah ( / x ʊ t s p ə , h ʊ t - / ) es la calidad de la audacia , para el bien o para el mal. Deriva de la palabra hebrea ḥuṣpāh ( חֻצְפָּה ), que significa "insolencia", "mejilla" o "audacia". Así, la palabra yiddish original tiene una connotación fuertemente negativa, pero la forma que ingresó al inglés como yiddishismo en el inglés americano ha adquirido un significado más amplio, habiéndose popularizado a través del uso vernáculo en el cine, la literatura y la televisión. La palabra a veces se interpreta, particularmente en el lenguaje comercial, en el sentido de la cantidad de coraje, temple o ardor que tiene una persona.

Etimología

Se originó entre 1890 y 1895 en yiddish חוצפּה (ḥuṣpâ), del hebreo misnáico חוֹצְפָּה (ḥôṣǝpâ), de חָצַף (ḥāṣap, “ser insolente”). En última instancia, del arameo חֲצִיפָא (ḥăṣîpāʾ), חֲצַף (ḥaṣap, “ser descarado, insolente”).

En hebreo, jutzpah se usa indignado para describir a alguien que ha traspasado los límites del comportamiento aceptado. En el uso tradicional, la palabra expresa un fuerte sentido de desaprobación, condena e indignación.

Leo Rosten en The Joys of Yiddish define descaro como "descaro, descaro, descaro, increíbles 'agallas', presunción más arrogancia como ninguna otra palabra y ningún otro idioma puede hacer justicia". En este sentido, el descaro expresa tanto una fuerte desaprobación como una condena. En la misma obra, Rosten también define el término como "esa cualidad consagrada en un hombre que, después de haber matado a su madre ya su padre, se arroja a merced de la corte por ser huérfano".

Jutzpah equivale a una negación total de la responsabilidad personal , que deja a los demás sin palabras e incrédulos ... uno no puede creer que otra persona carece totalmente de rasgos humanos comunes como el remordimiento, el arrepentimiento, la culpa, la simpatía y la perspicacia. La implicación es al menos cierto grado de psicopatía en el sujeto, así como el asombro asombrado del observador ante la exhibición.

El cognado de ḥuṣpāh en árabe clásico , ḥaṣāfah ( حصافة ), no significa "descaro" o "descaro" o algo similar, sino más bien "buen juicio".

En la literatura rabínica

El rabino Harold M. Schulweis distingue el significado de descaro como terquedad y contradicción de lo que él llama una tradición de "audacia espiritual" o " descaro klapei shmaya ":

Somos educados convencionalmente para creer que la fe judía exige obediencia inquebrantable a la ley y al * legislador. Esa actitud tiende a cultivar un temperamento de obediencia y pasividad. Para el pensamiento convencional, "responderle a Dios" huele a herejía. Pero un género significativo de audacia religiosa, moral y espiritual hacia la autoridad divina - " chutzpah klapei shmaya " - encuentra un lugar de honor en el pensamiento religioso judío.

Como ejemplo, Schulweis cita un caso en el que Moisés discute con Dios sobre la justicia de sus mandamientos:

Para Moisés , que Dios "castigue la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación" (Éxodo 20: 5) es una forma inaceptable de castigo grupal similar al castigo moralmente indiscriminado de Sodoma . Desafiando el pronunciamiento de Dios sobre el castigo de los hijos por los pecados de los padres, Moisés discute con Dios, contra Dios y en el nombre de Dios. Moisés involucra a Dios con una lógica moral feroz:

Soberano del Universo, considera la rectitud de Abraham y la adoración de ídolos de su padre Teraj. ¿Tiene sentido moral castigar al niño por las transgresiones del padre? Soberano del Universo, considere las buenas acciones del rey Ezequías , quien surgió de los lomos de su malvado padre, el rey Acaz. ¿Merece Ezequías el castigo de Acaz? Considere la nobleza del rey Josías , cuyo padre Amnón era malvado. ¿Debería Josías heredar el castigo de Amnón? (Núm. Rabá, Hukkat XIX, 33)

Entrenado para ver a Dios como un autoritario inquebrantable que proclama mandatos inmutables, podríamos esperar que Moisés sea severamente castigado por su desafío. ¿Quién es esta criatura humana finita, errante, falible que cuestiona el mandato explícito del autor de los Diez Mandamientos? La respuesta divina a Moisés, según la imaginación moral rabínica, es deslumbrante:

Por tu vida Moisés, me has instruido. Por tanto, anularé Mis palabras y confirmaré las tuyas. Así se dice: "Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos morirán por los padres". (Deuteronomio 24:16)

Uso contemporáneo

El juez Alex Kozinski y Eugene Volokh en un artículo titulado Demanda Shmawsuit , notan el aumento en el uso de palabras en yiddish en la opinión legal. Señalan que el descaro se ha utilizado 231 veces en las opiniones legales estadounidenses, 220 de ellos después de 1980. El descaro apareció por primera vez en una decisión de la Corte Suprema en 1998, en National Endowment for the Arts v. Finley , cuando el juez Antonin Scalia lo utilizó para describir el El descaro de la NEA al solicitar fondos gubernamentales.

En la película Haider (2014) de Vishal Bharadwaj, una interpretación moderna de Hamlet con el telón de fondo de Cachemira en medio de un conflicto político, el protagonista usa la palabra descaro que pronuncia como / 'tʃʊtspə / en lugar de / ˈhʊtspə / o / ˈxʊtspə / para describir la forma en que la India trata al pueblo de Cachemira desde el comienzo del conflicto. Esta pronunciación suena más a jerga india.

La palabra polaca hucpa (pronunciada [ˈxut͜spa]) también se deriva de este término, aunque su significado está más cerca de 'insolencia' o 'arrogancia', por lo que generalmente se usa en un sentido más negativo en lugar de denotar una descripción positiva de la audacia.

Del mismo modo, la forma alemana de descaro es Chuzpe .

'Chutzpah' es una estadística principal para los personajes jugadores y no jugadores en el juego de rol Paranoia .

Ver también

Referencias

enlaces externos