Iglesia de los Santos Apóstoles - Church of the Holy Apostles

Coordenadas : 41 ° 1′11 ″ N 28 ° 56′59 ″ E / 41.01972 ° N 28.94972 ° E / 41.01972; 28.94972

Una imagen de un Códice Vaticano Vat.gr.1162 (siglo XII) que se cree que es una representación de la Iglesia de los Santos Apóstoles

La Iglesia de los Santos Apóstoles (en griego : Ἅγιοι Ἀπόστολοι , Agioi Apostoloi ; en turco : Havariyyun Kilisesi ), también conocida como el Polyándreion Imperial (cementerio imperial), era una iglesia ortodoxa griega en Constantinopla , capital del Imperio Romano de Oriente . La primera estructura data del siglo IV, aunque los futuros emperadores la ampliarían y mejorarían. Ocupaba el segundo lugar en tamaño e importancia solo detrás de Hagia Sophia entre las grandes iglesias de la capital. Cuando Constantinopla cayó ante los otomanos en 1453, los Santos Apóstoles se convirtieron brevemente en la sede del Patriarca Ecuménico de la Iglesia Ortodoxa Griega . Tres años más tarde el edificio, que se encontraba en un estado ruinoso, fue abandonado por el Patriarca, y el patriarcado fue trasladado a la Iglesia Pammakaristos . En 1461, la iglesia de los Santos Apóstoles fue demolida por los otomanos para dar paso a la mezquita de Fatih .

Historia

La iglesia original de los Santos Apóstoles fue dedicada alrededor de 330 por Constantino el Grande , el fundador de Constantinopla, la nueva capital del Imperio Romano . La iglesia estaba inacabada cuando Constantino murió en 337, y fue completada por su hijo y sucesor Constancio II , quien enterró los restos de su padre allí. La iglesia estaba dedicada a los Doce Apóstoles de Jesús , y la intención del Emperador era reunir las reliquias de todos los Apóstoles en la iglesia. Para esta empresa solo se adquirieron reliquias de San Andrés , San Lucas y San Timoteo (estos dos últimos no estrictamente apóstoles), y en siglos posteriores se llegó a asumir que la iglesia estaba dedicada únicamente a estos tres.

Durante el reinado del emperador Justiniano I , la iglesia ya no se consideraba lo suficientemente grande y se construyó una nueva Iglesia de los Santos Apóstoles en el mismo sitio. El historiador Procopio atribuye la reconstrucción a Justiniano, mientras que el escritor conocido como Pseudo-Codinus lo atribuye a la emperatriz Teodora . La nueva iglesia fue diseñada y construida por los arquitectos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto , los mismos arquitectos de Hagia Sophia , y fue consagrada el 28 de junio de 550. Las reliquias de Constantino y los tres santos fueron reinstaladas en la nueva iglesia. , y se construyó un mausoleo para Justiniano y su familia al final de su brazo norte.

Representaciones del siglo 10. Menologion de Basilio II
imagen del Menologion de Basil II
Las reliquias de San Juan Crisóstomo
imagen del Menologion de Basil II
Las reliquias de San Lucas
imagen del Menologion de Basil II
Las reliquias de San Timoteo

Durante más de 700 años, la iglesia de los Santos Apóstoles fue la segunda iglesia más importante de Constantinopla, después de la de la Santa Sabiduría ( Hagia Sophia ). Pero mientras que la iglesia de la Santa Sabiduría estaba en la parte más antigua de la ciudad, la de los Santos Apóstoles se encontraba en el centro de la parte más nueva de la capital imperial muy expandida, en la gran vía llamada Mese Odós (en inglés: Central Street ), y era la iglesia más concurrida de la ciudad. La mayoría de los emperadores y muchos patriarcas y obispos fueron enterrados en la iglesia, y sus reliquias fueron veneradas por los fieles durante siglos.

Las posesiones más preciadas de la iglesia eran las calaveras de los santos Andrés, Lucas y Timoteo, pero la iglesia también tenía lo que se creía que era parte de la "Columna de flagelación", a la que Jesús había sido atado y azotado. Su tesoro también contenía reliquias de San Juan Crisóstomo y otros Padres de la Iglesia , santos y mártires. A lo largo de los años, la iglesia adquirió grandes cantidades de oro, plata y gemas donadas por los fieles.

El emperador Basilio I renovó y probablemente amplió la iglesia, y en 874 los restos del historiador y patriarca Nicéforo I de Constantinopla , que había muerto a principios de siglo, fueron enterrados en la iglesia popular y reconstruida, donde se convirtieron en el sitio de la celebración imperial anual. devoción. En el siglo X, Constantino de Rodas compuso una Descripción del edificio de los Apóstoles en verso, que dedicó a Constantino VII . La basílica fue saqueada durante la Cuarta Cruzada en 1204. El historiador Nicetas Choniates registra que los cruzados saquearon las tumbas imperiales y les robaron oro y gemas. Ni siquiera la tumba de Justiniano se salvó. La tumba del emperador Heraclius fue abierta y su corona de oro fue robada junto con los cabellos del difunto emperador que todavía estaban pegados a ella. Algunos de estos tesoros fueron llevados a Venecia , donde todavía se pueden ver en la Basílica de San Marcos , mientras que el cuerpo de San Gregorio fue llevado a Roma.

Cuando Miguel VIII Paleólogo recuperó la ciudad de los cruzados, erigió una estatua del Arcángel Miguel en la iglesia para conmemorar el evento y a él mismo. La iglesia fue parcialmente restaurada nuevamente por Andrónico II Paleólogo a principios del siglo XIV, pero luego cayó en mal estado cuando el Imperio declinó y la población de Constantinopla disminuyó. El florentino Cristoforo Buondelmonti vio la iglesia en ruinas en 1420.

En 1453 Constantinopla cayó en manos de los otomanos. La iglesia catedral de Hagia Sophia fue tomada y convertida en mezquita, y el sultán Mehmed II reasignó al patriarca ortodoxo Gennadius Scholarius la iglesia de los Santos Apóstoles, que así se convirtió temporalmente en el nuevo centro administrativo de la Iglesia Ortodoxa Ecuménica. Pero la Iglesia estaba en un estado ruinoso, y el área alrededor de la iglesia era inapropiada y pronto fue colonizada por musulmanes. Después del asesinato de un musulmán por un ciudadano ortodoxo, los habitantes musulmanes se volvieron hostiles a los cristianos, por lo que en 1456 Genadius decidió trasladar el Patriarcado a la Iglesia de Santa María Pammakaristos en el barrio de Çarşamba .

Después de la demolición de la iglesia en ruinas en 1462, de 1463 a 1470 el sultán construyó en el sitio de 11 hectáreas un complejo de mezquitas de magnificencia comparable. El resultado fue Fatih Cami (en inglés: Mezquita del Conquistador ), que, aunque reconstruida después de su destrucción debido al terremoto de 1766, todavía ocupa el sitio y alberga la tumba de Mehmed.

Descripciones e influencia

Edificio de Constantino

Los terrenos de la primera iglesia de los Santos Apóstoles contenían un mausoleo rotundo construido por Constantino y una iglesia construida poco después por su sucesor Constancio. Poco se sabe de la apariencia de esta iglesia original, excepto que tenía forma de cruz, pero el historiador Eusebio (c. 263–339) da la siguiente descripción del mausoleo de Constantino y los terrenos circundantes antes de que se construyera la iglesia de Constancio:

Llevó este edificio a una gran altura y lo decoró brillantemente cubriéndolo desde los cimientos hasta el techo con losas de mármol de varios colores. También formó el techo interior de una obra finamente trasteada y lo recubrió de oro por todas partes. La cubierta exterior, que protegía el edificio de la lluvia, era de latón en lugar de tejas; y esto también estaba espléndida y profusamente adornado con oro, y reflejaba los rayos del sol con un brillo que deslumbraba al espectador distante. La cúpula estaba completamente rodeada por una tracería finamente tallada, labrada en latón y oro.

Tal fue la magnificencia con la que el emperador se complació en embellecer esta iglesia. El edificio estaba rodeado por un espacio abierto de gran extensión, cuyos cuatro lados terminaban en pórticos que delimitaban el recinto y la propia iglesia. Adosados ​​a estos pórticos se encontraban hileras de habitaciones señoriales, con baños y paseos, y además muchos apartamentos adaptados al uso de quienes tenían a cargo el lugar.

El plan cruciforme fue un desarrollo histórico en la arquitectura cristiana, porque reemplazó un plan de basílica con el plan de santuario centralizado. Docenas de edificios de iglesias cruciformes de finales del siglo IV y principios del V eran burdas imitaciones de la Iglesia de los Santos Apóstoles de la era de Constantino, como la Iglesia de los Apóstoles de San Ambrosio en Milán , el martirio de San Babylas en Antioquía y el Iglesia de San Simeón Estilitas en Alepo , Siria.

Planta del martirio de San Babylas, en Antioquía
Martirio de San Babylas
Antioquía, Siria
Plano de la Iglesia de los Santos Apóstoles en Milán
Iglesia de los Santos Apóstoles
Milán, Italia
Plano de la iglesia de San Simeón Estilitas en Alepo
Iglesia de San Simeón Stylites
Aleppo, Siria
Planos de las iglesias que se cree que fueron inspiradas por la primera Iglesia de los Santos Apóstoles mientras existía.

Edificio de Justiniano

La segunda iglesia, construida bajo Justiniano I, también era cruciforme pero estaba coronada por cinco cúpulas: una sobre cada brazo de la cruz y otra sobre la bahía central donde se cruzaban los brazos. El brazo occidental de la cruz se extendía más que los demás, formando un atrio . Los detalles de diseño del edificio son motivo de controversia. El historiador contemporáneo Procopio (c. 500-565) da la siguiente descripción:

Se trazaron dos líneas rectas, que se cruzan en medio en forma de cruz, una que se extiende de este a oeste y la otra que la cruza de norte a sur. En el exterior, estas líneas estaban definidas por muros en todos los lados, mientras que en el interior estaban trazadas por filas de columnas colocadas una encima de la otra. En el cruce de las dos rectas, es decir hacia el medio, se reservó un lugar al que no pueden entrar quienes no celebren los misterios; a esto con buena razón lo llaman el "santuario". Los dos brazos de este recinto que se encuentran a lo largo de la línea transversal son iguales entre sí, pero el brazo que se extiende hacia el oeste, a lo largo de la línea vertical, es bastante más largo que el otro para formar la forma de la cruz. La parte del techo que está sobre el santuario, como se le llama, está construida, al menos en el centro, en un plan que se asemeja a la Iglesia de Sofía, excepto que es inferior en tamaño. Los arcos, cuatro en total, se elevan y están unidos de la misma manera y el tambor circular que se encuentra sobre ellos está perforado por ventanas, y la cúpula que se arquea sobre esto parece flotar en el aire y no descansar sobre mampostería sólida. , aunque en realidad está bien respaldado. Así, pues, se construyó la parte central del techo. Y los brazos del edificio, que son cuatro, ... fueron techados en el mismo plano que la parte central, pero falta esta característica: debajo de las cúpulas la mampostería no está perforada por ventanas.

Un poema del siglo X de Constantino el Rodiano , o Constantino de Rodas, conservado en un manuscrito del siglo XV y contiene una epifrasis y descripción de la iglesia. Las cúpulas parecen haber sido radicalmente alteradas entre 944 y 985 mediante la adición de tambores con ventanas debajo de las cinco cúpulas y elevando la cúpula central más alta que las otras. El escritor del siglo XII Nicholas Mesarites también registró una descripción de la iglesia Archivado el 12 de diciembre de 2015 en la Wayback Machine , de la cual solo sobreviven fragmentos. Aunque hay breves menciones del edificio en una variedad de fuentes, los relatos de Procopio, Constantino de Rodas y Nicolás Mesaritas son las únicas descripciones textuales sustanciales conocidas de la apariencia del edificio.

Se cree que iglesias como la Basílica de San Juan , la Basílica de San Marcos , la Cathédrale Saint-Front y la Basílica de San Antonio de Padua se inspiraron en los Santos Apóstoles de Justiniano, pero difieren significativamente entre sí.

Plano de la Basílica de San Juan en Éfeso
Basílica de San Juan
Selçuk, Turquía
Plano de la Basílica de San Marcos en Venecia
Basílica de San Marcos
Venecia, Italia
Plano de la catedral de Périgueux
Cathédrale Saint-Front
Périgueux, Francia
Planos de las iglesias que se cree que fueron inspiradas por la segunda Iglesia de los Santos Apóstoles mientras existía.

Entierros

Sarcófagos de pórfido de emperadores bizantinos en exhibición fuera de los Museos Arqueológicos de Estambul .

Los mausoleos de la iglesia fueron el lugar de descanso para la mayoría de los emperadores romanos orientales y miembros de sus familias durante siete siglos, comenzando con Constantino I (muerto en 337) y terminando con Constantino VIII (muerto en 1028). Sin más espacio disponible en ese momento, los emperadores comenzaron a ser enterrados en otras iglesias y monasterios de la ciudad. Las tumbas ubicadas en la iglesia de los Santos Apóstoles se conocen solo por listas en fuentes literarias, una de las cuales está contenida en De Ceremoniis .

Aunque los sarcófagos de los emperadores fueron asaltados por los cruzados durante la Cuarta Cruzada en 1204, algunos de los sarcófagos de pórfido más antiguos han sobrevivido: dos en el atrio de Hagia Eirene , cuatro fuera del Museo Arqueológico y un fragmento de un quinto en el el pabellón "Estambul a través de las Edades" del museo, que se cree que es del de Constantino I.Entre los enterrados se encuentran los siguientes:

Los cuerpos del patriarca Nicéforo I de Constantinopla y del patriarca Cyriacus II de Constantinopla también fueron enterrados allí.

Ver también

Referencias

Citas

Fuentes

Otras lecturas

  • Ken Dark y Ferudun Özgümüş, 'New Evidence for the Byzantine Church of the Holy Apostles from Fatih Camii, Istanbul', Oxford Journal of Archaeology , 21 (2002), 393-413
  • Glanville Downey, 'Las tumbas de los emperadores bizantinos en la Iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla', Journal of Hellenic Studies , 79 (1959), págs. 27–51
  • Ann Wharton Epstein, 'La reconstrucción y condecoración de los santos apóstoles en Constantinopla: una reconsideración', Estudios griegos, romanos y bizantinos , 23 (1982), 79-92
  • Jonathan Harris, Constantinopla: Capital de Bizancio (Hambledon / Continuum, 2007). ISBN  978-1-84725-179-4
  • Nicolas Mesarites, 'Descripción de la Iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla', ed. tr. G. Downey, en Transactions of the American Philosophical Society; 47 (1957), pág. 855-924.

enlaces externos