Iglesia de San Felipe Neri "La Profesa" - Church of San Felipe Neri "La Profesa"

Iglesia de San Felipe Neri
Templo de San Felipe Neri (en español)
LaProfesaMuseo05.JPG
Fachada de La Profesa
Religión
Afiliación católico romano
Distrito Arquidiócesis Católica Romana de México
Situación eclesiástica u organizativa Parroquia
Año consagrado 31 de julio de 1610
Localización
Localización Ciudad de México , México
Coordenadas geográficas 19 ° 26′1.44 ″ N 99 ° 8′11.57 ″ W  /  19.4337333 ° N 99.1365472 ° W  / 19.4337333; -99.1365472 Coordenadas : 19 ° 26′1.44 ″ N 99 ° 8′11.57 ″ W  /  19.4337333 ° N 99.1365472 ° W  / 19.4337333; -99.1365472
Arquitectura
Arquitecto (s) Juan Pérez de Soto, Pedro de Arrieta
Escribe Iglesia
Estilo Barroco , neoclásico
Revolucionario 1597
Terminado 1802
Especificaciones
Largo 55 metros (180 pies)
Ancho 55 metros (180 pies)
Ancho ( nave ) 30 metros (98 pies)
Materiales albañilería y tezontle

La Iglesia de San Felipe Neri , comúnmente conocida como "La Profesa" (en inglés: la casa profesa ), es una iglesia parroquial católica romana que fue establecida por la Compañía de Jesús a fines del siglo XVI como la iglesia de una comunidad de jesuitas profesos. . La iglesia es considerada una importante obra de transición entre el estilo barroco más sobrio o moderado del siglo XVII y las manifestaciones extremadamente decoradas del barroco del siglo XVIII en México.

Ubicada en la esquina de las calles Madero e Isabel la Católica en la Ciudad de México , diagonalmente frente al Museo del Estanquillo , su nombre original era "La Iglesia de la Casa Profesa". Esta iglesia es bien conocida por ser el escenario de una serie de eventos históricos, incluida la "Conspiración de La Profesa", que fue fundamental para llevar a Agustín de Iturbide al poder y la "Rebelión de Polkos".

Más recientemente, esta iglesia fue escenario de las deliberaciones relativas a la beatificación de Juan Diego . La iglesia también se destaca por su gran colección de obras de arte de la época colonial que abarcan tres siglos de algunos de los mejores artistas de México, incluidos Cristóbal de Villalpando , Juan Correa , Pellegrí Clavé y José de Alcíbar .

Historia

Establecimiento de la iglesia

Nave y altar de la iglesia

Los primeros sacerdotes jesuitas no llegaron a México hasta 1572. Para entonces, la mayor parte del trabajo misionero en el centro de México había sido completado por otras órdenes, como los agustinos y dominicos . No obstante, los jesuitas establecieron aquí su casa profesa en 1578 y más tarde una iglesia, utilizando una propiedad comprada a Fernando Noriega justo al oeste del Zócalo en la Ciudad de México. Esto provoca una disputa legal con órdenes que ya estaban allí, como los franciscanos , dominicos y agustinos, que consideraban la tierra dentro de su jurisdicción, pero los jesuitas ganaron en 1595. La casa se llamó "Casa Profesa". La primera iglesia fue financiada principalmente por Alonso de Villaseca, comúnmente conocido como el "creso mexicano" ( Creso mexicano ), con donaciones de Fernando Núñez de Obregón y Juan Luis de Rivera. Esta iglesia fue construida entre 1597 y 1610 con Juan Pérez de Soto como arquitecto. La primera iglesia fue consagrada el 31 de julio de 1610, fiesta del recién beatificado San Ignacio de Loyola . Se le dio el nombre de "Iglesia de la Casa Profesa" (en español : Iglesia de la Casa Profesa (en inglés: Iglesia de la Casa de los Profesos , pero comúnmente este nombre se abrevia a "La Profesa").

Esta iglesia fue destruida casi por completo por el Gran Diluvio de 1629 en la Ciudad de México. Lo único que queda de la construcción original como parte del edificio actual es la cubierta de estilo morisco, que se aprecia en la prolongación del coro hacia las naves laterales. La iglesia fue reconstruida en 1714, con el patrocinio de Gertrudis de la Peña, marquesa de las Torres de Rada, y diseñada por Pedro de Arrieta .

Expulsión de los jesuitas

Con el tiempo, los jesuitas embellecieron la iglesia y sus viviendas con pinturas, esculturas y otros adornos, reuniendo una gran colección de arte religioso. En 1767, los jesuitas fueron expulsados ​​de España y de todas las tierras en manos de los españoles. La Iglesia de La Profesa, junto con varias otras propiedades jesuitas en la ciudad, fueron entregadas al virreinato. La iglesia, los claustros y el templo que estaba en construcción en ese momento fueron cedidos a los sacerdotes del Oratorio de San Felipe Neri . El nombre de la iglesia se cambió a San José el Real. Sin embargo, la iglesia siguió siendo conocida popularmente como "La Profesa".

Décadas más tarde, los jesuitas pudieron regresar a México. Cuando los jesuitas recuperaron la posesión de la iglesia, un edificio llamado "Casa de Ejercicios" (Inglés: Casa de los Ejercicios Espirituales () ) se inició y poco después se expandió por Manuel Tolsá , que también redecorado el interior de la iglesia. Todo este trabajo se terminó en 1802.

En 1855, se celebró aquí la declaración de la Inmaculada Concepción como dogma de la Iglesia Católica Romana el año anterior, un evento conmemorado por una pintura al óleo que ahora se encuentra en el Museo Nacional de Historia de Chapultepec . Las Leyes de Reforma de 1861 obligaron al abandono del monasterio de La Profesa, que luego fue demolido en 1862 para dar paso a la calle 5 de Mayo. La Casa de Ejercicios se convirtió temporalmente en el Hotel Colón.

Siglo XIX al presente

Fachada de la calle Madero

En 1914, un severo incendio destruyó las pinturas de la cúpula de Pelegrí Clavé, quien había pintado los siete sacramentos, y "El Triunfo de la Santa Cruz" en los ocho lados de la cúpula. La única obra que se salvó de ese incendio fue realizada en 1861, que representa la bendición de la Creación situada en la puerta del pequeño farol en lo alto de la cúpula. Posteriormente en el siglo, esta iglesia fue escenario de encuentros de historiadores, teólogos y otros investigadores durante el proceso de beatificación de Juan Diego . La iglesia fue declarada monumento histórico en 1932 y nuevamente en 1980. El edificio de la iglesia también ha visto una serie de obras para corregir los daños causados ​​por su hundimiento en el suelo blando de la Ciudad de México y se ha restaurado su fachada en la calle Madero. Es el favorito de las bodas elegantes, sobre todo porque se encuentra a media cuadra del Casino Español.

Descripción de la iglesia

Dos cuadros dentro de la iglesia.

El edificio que se levanta hoy es la iglesia que fue reconstruida en 1720 por Pedro de Arrieta para reemplazar la iglesia casi destruida por la inundación de 1629. Todo lo que queda de la iglesia original del siglo XVI es una parte del techo. La nueva versión mezcla elementos de la arquitectura de los siglos XVII y XVIII, por lo que La Profesa es considerada precursora de gran parte de la arquitectura de la Ciudad de México en el siglo XVIII. Entre los elementos presentes en esta iglesia que marcarían posteriormente las obras del siglo XVIII destacan una ventana octogonal en la zona del coro con múltiples molduras para decorarla y una fachada empotrada con escalones que conducen al portal principal. Entre los elementos más antiguos destaca la planta de cruz latina de tres naves y cúpula octogonal. La fachada empotrada está cubierta de tezontle con filetes de cantera (una piedra gris blanquecina). Sobre el portal principal hay un relieve realizado en cantera que representa la aparición de un Cristo con una cruz a San Ignacio de Loyola, flanqueado por estatuas de Santa Gertrudis y Santa Bárbara . Entre esto y la puerta principal es una conopial Arco soportado por dos columnas que son simples clásico en el primer nivel, pero muestran elaborada decoración vegetal en el segundo nivel. El portal lateral, que da a la calle Madero, tiene un nicho central que contiene una imagen de Ignacio de Loyola.

En general, la iglesia se considera una importante obra de transición entre el estilo barroco más sobrio o moderado del siglo XVII y las manifestaciones extremadamente decoradas del barroco del siglo XVIII en México.

El altar original de esta iglesia fue realizado por Pedro Patiño Ixtolinque , pero fue reemplazado en 1799 por el neoclásico de Manuel Tolsá que se ve hoy. Está dedicada a San Felipe Neri . Las columnas del interior de la iglesia son de estilo algo gótico , pero lo que destaca en la decoración interior de la iglesia es la obra de arte. Las estatuas a cada lado de la entrada representan a la Virgen del Rosario y la Visión de Santa Teresa , ambas de Cristóbal de Villapando y, al igual que la iglesia, se consideran obras barrocas de transición. En el pasillo de la derecha se encuentra una escultura posterior de Manuel Tolsá de la Inmaculada Concepción.

La iglesia también posee un relicario que se dice que contiene astillas de la cruz de Jesús.


Esta iglesia posee una colección muy grande de pinturas de la época colonial con temas religiosos, de las cuales solo una fracción se exhibe en la iglesia propiamente dicha. Estos incluyen una pintura de la Crucifixión de José Juárez sobre el Altar del Perpetuo Socorro. "La Virgen del Pópulo" de Juan Correa , y un óleo anónimo de la coronación de Cristo de espinas. Una de las obras más antiguas y valiosas se atribuye a Baltasar de Echave Orio que representa el Pentecostés . La sacristía y la Capilla de la Virgen de Guadalupe también contienen valiosas pinturas. Sin embargo, la mayor parte de la colección de La Profesa se exhibe en una galería de arte contigua a la iglesia.

"La Profesa" en la historia de México

En los siglos XIX y XX, una serie de eventos históricos se han relacionado con esta iglesia. A principios del siglo XIX, durante la Guerra de Independencia de México , se gesta aquí el movimiento conocido como la "Conspiración de La Profesa". Este fue un movimiento conservador liderado por Matías Monteagudo , director de la Casa de Ejercicios de La Profesa, José Antonio Tirado y Miguel Bataller. Los asociados con esta conspiración favorecían el gobierno absoluto en lugar del gobierno republicano y estaban en contra de la Constitución española de 1812 . Este movimiento fue fundamental para la coronación de Agustín de Iturbide como emperador de México después de que terminó la guerra en 1821.

Otra asociación de movimiento político asociada con la iglesia se llamó "Rebelión de Polkos". Esto ocurrió cuando dos regimientos de jóvenes aristócratas se negaron a defender la ciudad portuaria de Veracruz de la invasión estadounidense de 1847 . El término "Polkos" proviene de su apoyo tácito al presidente de los Estados Unidos, James K. Polk, y de estar asociado con el baile de polkas en las fiestas de moda. Cuenta la leyenda que estos hombres servían banquetes en el patio de La Profesa durante el levantamiento.

Colección de arte

Durante gran parte de su historia, La Profesa tuvo una fuerte influencia sobre las bellas artes en México. Tanto los jesuitas como los hermanos del Oratorio de San Felipe Neri embellecieron la iglesia y los edificios que la acompañan con una gran cantidad de pinturas y otras obras de arte. Después de que las Leyes de Reforma cerraran el monasterio y convirtieran los edificios que no eran iglesias para otros usos, esta iglesia perdió su influencia en las artes. El edificio que se conocía como "Casa de Ejercicios" (en inglés: Casa de los Ejercicios (Espirituales) ) eventualmente se convirtió en una galería de arte para albergar la vasta colección de la iglesia y ponerla a disposición del público. Esta galería contiene obras de Cristóbal de Villalpando, Juan Correa, Pellegrí Clavé y muchos otros.

La colección se divide en cuatro salas, cada una con un enfoque diferente. En la primera sala se encuentran todas las pinturas que fueron encargadas por los jesuitas antes de que la iglesia pasara a manos del Oratorio de San Felipe Neri. Entre ellos se encuentra una tablilla que probablemente fue realizada por Alonso López de Herrero con una representación de San Francisco de Borgia . También hay dos enormes pinturas anónimas que representan a Ignacio de Loyola y la muerte de San Francisco Javier . Otro cuadro es de la Virgen de los jesuitas de Francisco Martínez, más conocido por trabajos en pan de oro, como el realizado en el Altar de los Reyes en la Catedral Metropolitana . Hay dos obras que representan el martirio de dos jesuitas en Japón, de estilo muy parecido al de José de Páez, y por último, un cuadro de Nicolás Enríquez con Ignacio de Loyola en la Cueva de Manresa, que tiene una descripción del lugar.

La segunda sala lleva el nombre del cardenal Newman . Contiene todas las pinturas asociadas al Oratorio de San Felipe Neri. Esta galería contiene los retratos de once papas vinculados a esta hermandad. Otra serie de pinturas aquí representa la vida de San Felipe Neri y se atribuye a Antonio de Torres. En la cabecera de esta sala se encuentra un enorme cuadro titulado "Patrocinio de San José a los felipenses" realizado por José de Alcíbar en 1767. Este cuadro fue encargado al patrón de esta orden porque durante un lapso de siete años, ningún miembro de la orden aquí murió. La pintura contiene una serie de rostros de miembros reales de la orden aquí en ese momento.

La tercera sala se llama "Tres siglos de pintura en México" con pinturas de varios artistas de los siglos XVII al XIX. La exposición comienza con una pintura de Santa Úrsula y sus compañeras. Luego pasa a una serie de pinturas de Cristóbal de Villalpando, entre las que se encuentran "Escenas de la vida de José, hijo de Jacob ", "Los Desposorios", " San Jerónimo " y un retrato del arzobispo Francisco de Aguilar y Seijas, que es probablemente el único retrato realizado por este artista. Aunque no está firmado, el cuadro "Visión de San Vicente Ferrer " también está aquí y atribuido a Villalpando. La colección de esta sala también contiene tres obras de Juan Correa, como "La Dormición de la Virgen", pero no están consideradas entre sus mejores obras. Otras pinturas incluyen una representación del profeta Elías de Antonio Rodríguez y del profeta Isaías de Nicolás Rodríguez Juárez. Otro cuadro destacable es el "Padre Eterno" de Pelegrí Clavé, única obra que sobrevivió a un incendio que envolvió la iglesia de La Profesa en 1912. La pared izquierda de la sala está cubierta con un mural con escenas de la Pasión de Cristo , con figuras casi de tamaño natural. Este mural fue realizado por varios artistas, entre ellos Cristobál de Villalpando.

La última sala está dedicada a obras que, por su temática, probablemente formaron parte de la colección que perteneció a los edificios cuando era la Casa de Ejercicios. La colección comienza con un retrato de Joaquín de Aldama, quien donó 300.000 pesos para la construcción de este particular edificio. A continuación se muestran una serie de pinturas anónimas con escenas de la Pasión de Cristo. Son dos grandes obras que representan los tormentos y castigos del infierno y el juicio final de los justos e injustos, ambos realizados por Miguel Correa.

Ver también

Otras lecturas

  • Ruiz Gomar, José Rogelio, "Las Pinturas en La Profesa", Artes de México No. 172, Ciudad de México No. IX Tres Iglesias del Siglo XVIII (1973), págs. 89–91.

Referencias

enlaces externos