Iglesia de San Luis de Francia - Church of Saint Louis of France
| Iglesia de San Luis de Francia | |
|---|---|
Iglesia de San Luis de los Franceses | |
 | |
| Religión | |
| Afiliación | Iglesia Católica Romana , Compañía de Jesús |
| Provincia | Sevilla |
| Región | Andalucía |
| Localización | |
| Municipio | Sevilla |
| País | España |
| Coordenadas geográficas | 37 ° 23′54 ″ N 5 ° 59′18 ″ W / 37.39833 ° N 5.98833 ° W |
| Arquitectura | |
| Arquitecto (s) | Leonardo de Figueroa |
| Estilo | Barroco |
| Revolucionario | 1699 |
| Terminado | 1730 |
| Dirección de fachada | este |
La Iglesia de San Luis de Francia , ubicada en el distrito histórico de Sevilla , España , representa un ejemplo de arquitectura barroca del siglo XVIII. La iglesia fue diseñada por el arquitecto Leonardo de Figueroa y construida entre 1699 y 1730 en nombre de la Compañía de Jesús . Tras la expulsión de los jesuitas de España en 1835, tuvo diferentes usos y finalmente fue desconsagrada . Actualmente el edificio pertenece a la Diputación Foral de Sevilla .
Historia
La Compañía de Jesús llegó a Sevilla en 1554 y construyó una iglesia , una casa de profesos y un noviciado . De estos, solo se ha conservado la Iglesia de la Anunciación .
A principios del siglo XVII, Lucía de Medina donó un terreno para un nuevo edificio más grande y una nueva iglesia con las condiciones de que fuera enterrada en la capilla y que la iglesia estuviera dedicada a su santo patrón, San Luis ( Luis IX de Francia , rey medieval y primer hermano del rey Fernando III de Castilla y León , que reconquistó Sevilla.)
Otro factor que influyó en la dedicación a San Luis fue que los jesuitas querían construir una relación con la monarquía española, especialmente con la nueva dinastía francesa que comenzó con Felipe V , y así evitar ser expulsados. Las representaciones dentro de la iglesia de la corona (atributo de los reyes) y la flor de lis (símbolo de la Casa de Borbón , también representada en el escudo de armas español ), enfatizan el vínculo entre los reyes y la iglesia católica .
En 1609, el noviciado ya se había trasladado. La construcción de la iglesia se inició en 1699 y finalizó en 1730. En 1731, el arzobispo Luis de Salcedo y Azcona inauguró el edificio como Iglesia San Luis de Francia.
Los jesuitas abandonaron la iglesia en 1767 como consecuencia de la Real Orden de Carlos III que expulsó a los jesuitas de España. Aunque regresaron en 1817, la expulsión de 1835 les obligó a abandonar el complejo por completo.
Desde entonces, el noviciado ha tenido varios usos: seminario, convento franciscano, hospital de sacerdotes venerados, fábrica y hospicio. La iglesia permaneció cerrada y no se usó para el culto durante muchos años.
A diferencia de muchas otras iglesias de Sevilla, San Luis se salvó de la destrucción por los incendios de 1936. Debido a esto, y a su período de desuso, se han conservado muchas partes del diseño original.
Actualmente, la iglesia pertenece a la Diputación Foral de Sevilla . Esta institución ha previsto la restauración del monumento desde 1984. Ha colaborado con la Fundación Sevilla Endesa para dotar de la iluminación artística de la iglesia, capilla doméstica y cripta. El 6 de septiembre de 2016, se inauguraron las renovaciones más recientes, abriendo los edificios y obras de arte al público.
Arquitectura
Orientación
La iglesia está orientada a lo largo del analema , o ruta del sol en el cielo, de tal manera que el altar del oeste recibe abundante luz, especialmente en primavera. La puerta principal mira al este, hacia el sol naciente. El altar de San Estanislao Kostka , al norte, y el altar de San Francisco de Borja , al sur, reciben luz el día de celebración de cada santo.
Exterior
La fachada consta de dos niveles, cada uno decorado a modo de reredo . Los niveles alternan entre la construcción de piedra y ladrillo. La fachada está flanqueada por dos torres octogonales. El segundo nivel incluye cinco ventanas, con la ventana central enmarcada por columnas salomónicas . Sobre la ventana central, el escudo de armas español está coronado por tres arcángeles . La fachada no representa con precisión la forma ni el tamaño de la iglesia. Los jesuitas habían planeado incluir una plaza frente a la iglesia para que se pudiera ver la cúpula y la fachada completas, pero la plaza nunca se construyó.
Interior
La planta forma una cruz griega , rematada por una cúpula . Dieciséis columnas salomónicas (ocho columnas completas y ocho medias columnas) parecen soportar el peso de la cúpula . En realidad, la cúpula está sostenida por cuatro pilares de piedra empotrados que forman las capillas interiores. Cuatro retablos menores forman parte del disfraz de los pilares, que también incluye cuatro balcones y cuatro celosías . De las dieciséis columnas salomónicas , sólo las dos medias columnas del altar principal son originales. El resto pertenecen a la restauración de 2016. Los pilares de piedra están cubiertos con estuco pero permanecen sin pintar.
El segundo nivel incluye una plataforma con ocho arcos de medio punto y un conjunto de balcones con celosías en los pilares de soporte.
Debajo del coro, las pinturas sobre la puerta principal de la iglesia están dedicadas a San Ignacio de Loyola . Se trata de obras de Domingo Martínez, pintadas hacia 1743. En la escena, San Ignacio aparece sobre el templo de la divina sabiduría, representado como un arco de triunfo que sostiene el libro de Ejercicios espirituales .
Los lados de la entrada emplean dos murales alegóricos que defienden a los jesuitas de los detractores. Los murales utilizan dos bulas papales ( regimini militantis Ecclesiae y ad sacram) que autorizaron y validaron a los jesuitas y los Ejercicios espirituales . En el cuadro de la derecha se aprecia un tema mitológico. "Las figuras de las tres gracias están vestidas, portando cuernos de abundancia y se identifican por sus nombres: Aglaea (alegría), Thalia (obediencia y comedia) y Eufrosina (deleite). Conservan la interpretación de Séneca , como una triple imagen de liberalidad. : dar, aceptar y devolver beneficios o regalos ".
San Luis es un noviciado , un lugar que sirve para educar y, por tanto, está repleto de símbolos con múltiples significados. Sobre la puerta se puede leer: "Esta es la puerta de Dios, los justos entran por ella". La iglesia sirve como una casa de prueba, donde los invitados y las delegaciones viven cerrados a las comunicaciones con el mundo exterior.
La repetición teatral es una técnica utilizada por el arquitecto. En algunos casos, puede ser repetición mediante simetría, como dos partes iguales divididas por un eje. En otros casos, es la reiteración de un solo elemento, como ocurre con las cuatro representaciones de San Ignacio. La estrella de ocho puntas se encuentra en muchos lugares. La flor de lis , la espiral, las columnas salomónicas y los santos se repiten por toda la iglesia y la capilla.
Los retablos están llenos de espejos venecianos convexos , hechos de estaño y mercurio. Los espejos sirven para reflejar la luz, enviándola a otros puntos. Esto multiplica el efecto de la luz, además de deformar y agrandar la realidad. Además, los espejos invocan el lema " speculum sine macula ", atribuido a la Virgen María . Dentro de Saint Louis existen constantes recordatorios del mundo perecedero, como se ve en los ocho cráneos.
Cúpula
Al ingresar al templo por las puertas principales, los visitantes pueden mirar directamente hacia la cúpula con sus grandes ventanales, que ofrecen una gran cantidad de luz. En el interior de la cúpula frente a la entrada se puede ver una representación de Religio . La figura está flanqueada por una cruz a la derecha y una hoja de palma a la izquierda, ambos símbolos relacionados con la figura de Cristo .
Los frescos alrededor de Religio, pintados por Lucas de Valdés , incluyen símbolos tanto del antiguo como del nuevo testamento, incluida una menorá , el Altar del Incienso , el Arca de la Alianza y la Eucaristía .
Los pilares que sostienen la cúpula representan ocho virtudes relacionadas con las Bienaventuranzas . Partiendo de la figura de Religio y moviéndose en el sentido de las agujas del reloj, son:
- CHARITAS PROXIMI - Amor al prójimo; Bienaventurados los misericordiosos.
- CASTITAS - Castidad; Bienaventurados los de limpio corazón.
- ORATIO - Oración; Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia.
- HUMILITAS - Humildad; Bienaventurados los que sufren persecución.
- MORTIFICATO - Mortificación; Bienaventurados los que lloran.
- OBIENTIA - Obediencia; Bienaventurados los mansos.
- PAUPERTAS - Pobreza; Bienaventurados los pobres de espíritu.
- CHARITAS DEI - Amor de Dios; Bienaventurados los pacificadores.
Ver también
Referencias
- El contenido de esta versión en inglés se basa en el artículo existente de Wikipedia en español en: Iglesia de San Luis de los Franceses (Sevilla) ; consulte su historial para la atribución.