Asistencia a la iglesia - Church attendance
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La asistencia a la iglesia es una práctica religiosa fundamental para muchos cristianos ; algunas denominaciones cristianas , como la Iglesia Católica, requieren la asistencia a la iglesia el Día del Señor (domingo); la Confesión de Fe de Westminster es llevada a cabo por las Iglesias Reformadas y enseña el Sabatarianismo del primer día , proclamando así el deber del culto público de acuerdo con los Diez Mandamientos . De manera similar, las Reglas Generales de la Iglesia Metodista también requieren "prestar atención a todas las ordenanzas de Dios", incluido "el culto público de Dios". Hasta 1791, el gobierno del Reino Unido requería la asistencia a los servicios religiosos de la Iglesia de Inglaterra (la Iglesia madre de la Comunión Anglicana y una Iglesia estatal ) al menos dos veces al año. Con este fin, todas las ramas principales del cristianismo , sin embargo, fomentan la asistencia a la iglesia, con un autor cristiano que proporciona los siguientes imperativos bíblicos:
La Biblia nos dice que necesitamos reunirnos con otros cristianos para que podamos adorar a Dios con otros creyentes y aprender Su Palabra para nuestro crecimiento espiritual ( Hechos 2:42 ; Hebreos 10:25 ), pero no dice específicamente que debemos reunirnos en una estructura particular. La iglesia es el lugar donde los creyentes pueden amarse unos a otros ( 1 Juan 4:12 ), animarse unos a otros ( Hebreos 3:13 ), "estimularse" unos a otros ( Hebreos 10:24 ), servirse unos a otros ( Gálatas 5:13 ), instruirse unos a otros ( Romanos 15:14 ), honrarse unos a otros ( Romanos 12:10 ), y ser bondadosos y compasivos unos con otros ( Efesios 4:32 ).
El teólogo cristiano luterano Balthasar Münter afirmó que la asistencia a la iglesia es el "fundamento de la vida cristiana", ya que "la Biblia cristiana y los sacramentos proporcionan el marco para la fe"; también afirma que es importante para los creyentes porque ayuda en la prevención de la reincidencia , así como ofrece "la compañía de otros creyentes ".
Según los datos de la Encuesta Social Europea de 2012, alrededor de un tercio de los cristianos europeos dicen que asisten a los servicios una vez al mes o más. A la inversa, alrededor de dos tercios de los cristianos latinoamericanos y, según la Encuesta mundial de valores, alrededor del 90% de los cristianos africanos (en Ghana , Nigeria , Ruanda , Sudáfrica y Zimbabwe ) dijeron que asistían a la iglesia con regularidad. El Gallup International , una encuesta auto-reporte realizado a través de teléfono, indica que el 37% de los estadounidenses informan que asisten a los servicios religiosos semanalmente o casi semanalmente en 2013. El Centro de Investigación Pew indicó, sin embargo, que hay un "fuerte aumento en la iglesia asistencia en torno a las dos fiestas cristianas más importantes, Navidad y Pascua ". Como tal, en Navidad (una fiesta principal en la Comunión Anglicana , un día sagrado de obligación en la Iglesia Católica y un Festival en las Iglesias Luteranas ), LifeWay Research encontró que "seis de cada 10 estadounidenses suelen asistir a la iglesia". Los países que mantienen o han mantenido una política de ateísmo estatal han desalentado activamente la asistencia a la iglesia y la membresía de la iglesia , a menudo persiguiendo a los cristianos que continuaron adorando.
Estadísticas
El Gallup International , una encuesta auto-reporte realizado a través de teléfono, indica que el 37% de los estadounidenses informe que asisten a servicios religiosos semanalmente o casi semanalmente en 2013. Las encuestas realizadas por cuenta de informes en línea indican las tasas de asistencia sustancialmente menor semanales, y los métodos de medición que no se basan en estimaciones de autoevaluación de tasas aún más bajas; por ejemplo, un estudio de 2005 publicado en el Journal for the Scientific Study of Religion encontró que solo el 22% de los estadounidenses asisten a los servicios semanalmente). Esto se compara con las afirmaciones de otros países, como el 15% de los ciudadanos franceses , el 10% de los ciudadanos británicos , el 8,8% de los ciudadanos australianos y el 5,6% de los ciudadanos holandeses . En el Reino Unido, en 2011, la asistencia promedio una vez a la semana en las iglesias anglicanas se redujo en un 0.3% en comparación con 2012, exhibiendo así una tendencia estabilizadora. Anteriormente, a partir de 2000, la tasa promedio de asistencia semanal a la iglesia en Gran Bretaña estaba cayendo un 1% anual. En 2013, el Pew Research Center informó que el 37% de todos los estadounidenses asistían a la iglesia semanalmente. A su vez, Gallup estimó que la asistencia a la iglesia una vez a la semana de los estadounidenses en 2013 fue del 39%.
Con base en datos de 1990-1991, se estimó que el país con la tasa más alta de asistencia a la iglesia en el mundo era Nigeria (89%) y con la más baja, la Unión Soviética (2%). Los datos de Nigeria fueron notables, ya que Nigeria es muy diversa desde el punto de vista religioso: la población es 50,1% musulmana y 48,2% cristiana. Las autoridades estatales de la URSS, que se disolvió en 1991, desalentaron la construcción de iglesias; tenían una relación hostil con las religiones organizadas tradicionales y, en cambio, promovían la ideología marxista-leninista , que abrazó el ateísmo de Estado . Una encuesta encargada por la Revista Época en 2005 mostró que el 29% de los brasileños asisten a la iglesia semanalmente, e indicó que es menor que en los Estados Unidos pero mayor que en Europa Occidental y Japón, de hecho mostrando que, contrariamente a la creencia popular local, los brasileños de la época, de hecho, podría considerarse como un pueblo religioso incluso en la práctica (aunque es ponderable que el crecimiento de la población que se declara exclusivamente irreligiosa en los censos nacionales creció alrededor del 100% entre 2000 y 2010, y 200% entre 2000 y 2013, del 4% al 12%, y la secularización general también creció entre la parte de la población que seguía siendo religiosa).
En 2006, Financial Times (FT) / Harris Poll realizó una encuesta en línea a 12.507 adultos mayores de 16 años en los Estados Unidos (se encuestaron 2.010 adultos estadounidenses) y cinco países europeos (Francia, Italia, Alemania, Gran Bretaña y España). La encuesta encontró que solo el 26% de los encuestados asistía a servicios religiosos "todas las semanas o con más frecuencia", el 9% asistía "una o dos veces al mes", el 21% asistía "algunas veces al año", el 3% asistía "una vez al año". ", El 22% fue" menos de una vez al año ", y el 18% nunca asiste a servicios religiosos. Harris Interactive declaró que la magnitud de los errores no se puede estimar debido a errores de muestreo y sesgo de falta de respuesta . Una encuesta anterior casi idéntica realizada por Harris en 2003 encontró que solo el 26% de los encuestados asistía a servicios religiosos "todas las semanas o con más frecuencia", el 11% asistía "una o dos veces al mes", el 19% asistía "algunas veces al año", 4 El% fue "una vez al año", el 16% fue "menos de una vez al año" y el 25% nunca asiste a servicios religiosos.
Es importante calcular la asistencia promedio de fin de semana de la iglesia, ya que determina el tamaño de una iglesia determinada. Por ejemplo, en los Estados Unidos, una asistencia promedio de fin de semana de más de 2,000 personas separa una mega iglesia de una iglesia grande, y una asistencia promedio de fin de semana de entre 51 y 300 personas define la iglesia grande; mientras que una iglesia pequeña es la iglesia con una asistencia inferior a 50 personas. (Las definiciones alternativas, como iglesia en casa, iglesia simple, comunidad intencional, fueron propuestas por Barna Group , una firma consultora privada estadounidense). Una definición estrecha de un asistente regular a la iglesia puede verse como sinónimo de una visita al servicio dominical, mientras que una definición amplia, nombra como asistente regular a una persona que asiste a la iglesia durante tres de los ocho fines de semana.
Asistencia por país
La frecuencia con la que los cristianos asisten a los servicios religiosos varía mucho en todo el mundo. En algunos países, la asistencia semanal a los servicios religiosos es común entre los cristianos, mientras que en otros la asistencia semanal es rara. Las siguientes estadísticas de asistencia se basan principalmente en encuestas de autoevaluación y es posible que no reflejen con precisión las cifras reales de asistencia.
Las siguientes estadísticas de asistencia se tomaron del informe Gallup de 2004, basado en encuestas telefónicas autoinformadas. Sin embargo, no está claro si la encuesta fue únicamente de cristianos en el país respectivo o de toda la población (incluidos los no cristianos).
| País | Año | Asistencia (%) |
|---|---|---|
| Austria | 2004 | 18 % |
| Chipre | 2004 | 22 % |
| Dinamarca | 2004 | 3 % |
| República Checa | 2004 | 11 % |
| Estonia | 2004 | 4 % |
| Finlandia | 2004 | 5 % |
| Grecia | 2004 | 27 % |
| Hungría | 2004 | 12 % |
| Irlanda | 2004 | 54 % |
| Italia | 2004 | 31 % |
| Letonia | 2004 | 7 % |
| Lituania | 2004 | 14 % |
| Malta | 2004 | 74 % |
| Noruega | 2002 | 3 % |
| Polonia | 2004 | 63 % |
| Portugal | 2004 | 29 % |
| Eslovaquia | 2004 | 33 % |
| Eslovenia | 2004 | 18 % |
| España | 2004 | 21 % |
| Suecia | 2004 | 5 % |
Un estudio de la Encuesta Social Europea realizado en 2008 encontró estas tasas de encuestados que nunca asistieron al servicio religioso (excluidas las ocasiones especiales):
| Porcentaje | Países |
|---|---|
| <10% | Chipre, Grecia, Polonia, Bosnia-Herzegovina |
| 10-20% | Croacia, Italia, Ucrania |
| 20-30% | Turquía, Portugal, Rusia |
| 30-40% | Estonia, Alemania, Suecia |
| 40-50% | Israel, España, Holanda |
| 50-60% | Bélgica, Reino Unido, Francia |
| > 60% | República Checa |
Asistencia por estado de EE. UU.
La frecuencia con la que los adultos asisten a los servicios religiosos también varía de un estado a otro en los Estados Unidos de América.
Demografía
La asistencia a la iglesia sigue siendo más fuerte entre los grupos demográficos de mayor edad y es más común entre las mujeres. Existe evidencia que vincula la asistencia a la iglesia con los beneficios para la salud. El Pew Research Center , que lleva a cabo el extenso programa de investigación e información Pew Forum on Religion and Public Life , ha vinculado la asistencia regular a la iglesia con la felicidad. Varios estudios asociaron la asistencia a la iglesia con un menor riesgo de enfermedad de Alzheimer . La investigación de Rita W. Law y David A. Sbarra demostró que "se descubrió que la asistencia a la iglesia tiene un efecto protector contra la aparición de problemas del estado de ánimo entre los adultos mayores". Graham y col. descubrió que "se encontró un patrón constante de presiones sanguíneas sistólica y diastólica más bajas entre los asistentes frecuentes a la iglesia en comparación con el de los asistentes poco frecuentes que no se debió a los efectos de la edad, la obesidad, el tabaquismo o el nivel socioeconómico". Oman D y col. encontraron que "los asistentes poco frecuentes (nunca o menos de una semana) tenían tasas significativamente más altas de mortalidad circulatoria, cancerosa, digestiva y respiratoria (p <0.05), pero no mortalidad debida a causas externas". Con respecto a los estudiantes, Glanville et al. encontraron "que la asistencia religiosa promueve un mayor cierre intergeneracional, redes de amistad con mayores recursos y normas educativas y participación extracurricular". Una investigación realizada en la Escuela de Salud Pública de Harvard encontró que "asistir juntos a los servicios religiosos regularmente reduce el riesgo de divorcio de una pareja en un notable 47 por ciento".
Una encuesta sociológica de 2018 encontró que en los Estados Unidos, "los votantes de Donald Trump que asisten a la iglesia con regularidad tienen más probabilidades que los votantes de Trump no religiosos de tener sentimientos más cálidos hacia las minorías raciales y religiosas, de apoyar más la inmigración y el comercio y de estar más preocupados". sobre la pobreza ". Una encuesta de la Unión Europea de 2005 descubrió que las creencias religiosas aumentaban con la edad y eran más altas entre las mujeres, las que se inclinaban por la política de derecha y las que reflexionaban más sobre cuestiones filosóficas y éticas. En particular, el Instituto Iona documentó el aumento de la asistencia a la iglesia en Irlanda, a pesar de los escándalos de abuso sexual que plagaron a la Iglesia católica . Algunos sugieren que el aumento se debe a los efectos de la recesión económica.
Las investigaciones muestran que existe una correlación entre la asistencia a la iglesia y el nivel de educación. Por ejemplo, en un estudio de Pew Research de 1996, aproximadamente el 34% de los que abandonaron la escuela secundaria fueron a la iglesia en un domingo típico, mientras que el 44% de los que tenían un título universitario o superior lo hicieron. El 48% de las personas casadas asistía a la iglesia un domingo típico, en comparación con el 29% de las personas divorciadas y el 31% de las que nunca se habían casado. Si bien es probable que las personas bien educadas y las personas casadas exageren su asistencia a la iglesia con más frecuencia, estos hallazgos demuestran, sin embargo, que han mantenido una identidad de asistencia a la iglesia más fuerte que otros estadounidenses. En el Reino Unido, una investigación de 2018 demostró que "los estudiantes de Oxford, Cambridge y Durham tienen el doble de probabilidades de adorar los domingos que la población en general"; las universidades de estas universidades mantienen aproximadamente cincuenta y seis capillas para el culto.
Influencia de los padres
Varios estudios de investigación en los EE. UU. Y Europa encontraron que las prácticas de asistencia a la iglesia de los padres, especialmente los padres, pueden tener una gran influencia en la formación de las prácticas futuras de asistencia a la iglesia de sus hijos.
En Suiza , la Encuesta de Fertilidad y Familia fue encargada por la Oficina Federal de Estadística (Suiza) para permitir a Suiza participar en este proyecto internacional lanzado por la Unidad de Actividades de Población de la CEPE . La encuesta se realizó entre octubre de 1994 y mayo de 1995, y el Consejo de Europa publicó los resultados en 2000 . Los resultados son representativos de la población residente permanente de Suiza de entre 20 y 49 años y se presentan en la siguiente tabla.
Práctica de la religión según la práctica de los padres (%)
| Práctica de los padres | Práctica de los niños | |||
|---|---|---|---|---|
| Padre | Madre | Regular | Irregular | No practicante |
| Regular | Regular | 32,8 | 41,4 | 25,8 |
| Regular | Irregular | 37,7 | 37,6 | 24,7 |
| Regular | No practicante | 44,2 | 22,4 | 33,4 |
| Irregular | Regular | 3.4 | 58,6 | 38,0 |
| Irregular | Irregular | 7.8 | 60,8 | 31,4 |
| Irregular | No practicante | 25,4 | 22,8 | 51,8 |
| No practicante | Regular | 1,5 | 37,4 | 61,1 |
| No practicante | Irregular | 2.3 | 37,8 | 59,9 |
| No practicante | No practicante | 4.6 | 14,7 | 80,7 |
Una madre no practicante con un padre regular verá como mínimo dos tercios de sus hijos terminar en la iglesia. En contraste, un padre no practicante con una madre regular verá que dos tercios de sus hijos no asisten a la iglesia. Si su esposa es igualmente irregular, esa cifra aumenta al 80 por ciento.
Un estudio estadounidense encontró resultados similares sobre el impacto de los padres:
- Cuando ambos padres asisten a la escuela dominical , el 72% de los niños asisten a la escuela dominical cuando son mayores.
- Cuando solo el padre asiste a la escuela dominical, el 55% de los niños asisten cuando son mayores.
- Cuando solo la madre asiste a la escuela dominical, el 15% de los niños asisten cuando son mayores.
- Cuando ninguno de los padres asiste a la escuela dominical, solo el 6% de los niños asisten cuando son mayores.
Invitaciones
La investigación sobre personas que residen en los Estados Unidos y Canadá concluyó que "el noventa y seis por ciento de los que no asisten a una iglesia tienen al menos algo de probabilidad de asistir a la iglesia si son invitados". En julio de 2018, LifeWay Research descubrió que "Casi dos tercios de los feligreses protestantes dicen que han invitado al menos a una persona a visitar su iglesia en los últimos seis meses".
Tendencias
La asistencia a la iglesia en las sociedades industriales avanzadas está disminuyendo gradualmente y la gente pasa de la asistencia semanal a la mensual o en días festivos. Los sociólogos han atribuido esta tendencia a una serie de razones, desde un simple aburrimiento durante los servicios y la falta de motivación, hasta la incompatibilidad generacional de los sistemas de creencias y los cambios sociales atribuidos a la modernidad. La investigación en 65 países diferentes mostró que de 20 países industrializados avanzados, 16 demostraron una tasa decreciente de asistencia mensual a la iglesia.
Un artículo publicado en la revista Christianity Today en 2007 sugirió que en Estados Unidos, la asistencia a la iglesia desde la década de 1990 se había mantenido estable. Según el Handbook of the Sociology of Religion, el 50% de los estadounidenses respondió que Dios es muy importante en sus vidas, en comparación con el 40% de los irlandeses, el 28% de los canadienses, el 26% de los españoles, el 21% de los australianos y el 10% de los estadounidenses. el francés.
El porcentaje de estadounidenses que asisten regularmente a servicios religiosos ha fluctuado con el tiempo, pero actualmente se encuentra en un punto bajo. En las encuestas de Gallup Poll , el agregado anual de aquellos que responden "sí" a la pregunta "¿Asistió usted mismo a la iglesia o la sinagoga en los últimos siete días, o no?" fue del 36% en 2014, 2015 y 2016. Esta es una pregunta de Gallup de larga duración: "En 1939, cuando Gallup hizo esta pregunta por primera vez, el 41% dijo 'sí'. Ese porcentaje se redujo al 37% en 1940 y se elevó al 39% en 1950. Continuó aumentando, llegando hasta el 49% en varios puntos en la década de 1950. La asistencia luego se redujo a cifras de alrededor del 40% durante décadas, antes de caer a 36 % "a partir de 2014.
La disminución de la asistencia a la iglesia es más pronunciada en los países europeos desarrollados, donde se sugiere que la cultura secular anula el interés por la religión. En Polonia, la asistencia a la Iglesia ha disminuido de más del 50% en 1979 al 40% en 2012.
Disparidad entre la asistencia autonotificada y la asistencia real
A principios de la década de 1990, los sociólogos estadounidenses Kirk Hadaway, Penny Marler y Mark Chaves descubrieron que la asistencia semanal a iglesias protestantes y católicas en un condado rural de Ohio era solo de aproximadamente el 20%, mientras que la asistencia a la iglesia autoinformada era del 36%. Los siguientes estudios confirmaron una brecha que se sospechaba desde hacía mucho tiempo entre la asistencia a la iglesia real y la autoinformada. Los investigadores han sido cautelosos a la hora de acusar a los sobreinformadores de deshonestidad, ya que encontraron en el estudio que aquellos que sobreinforman lo hacen principalmente para mantener la percepción de sí mismos como estadounidenses "religiosos", no porque tengan miedo de revelar al entrevistador que son "malos cristianos". Los hallazgos apuntan a un problema mayor, ya que muchas personas en el mundo pueden estar reportando excesivamente la asistencia a la iglesia debido a su autopercepción e identidad como personas que asisten a la iglesia, lo que indica un cierto aspecto psicológico en la información excesiva sobre la asistencia a la iglesia. Aunque las encuestas sobre la asistencia a la iglesia tienen como objetivo estudiar el comportamiento religioso, muchos encuestados las ven como preguntas sobre su identidad. Esto es especialmente cierto entre los estadounidenses que se consideran "feligreses habituales".
Ver también
- Iglesia cristiana
- Denominación cristiana
- Servicio de iglesia
- Servicio de adoración
- Jumu'ah (congregación semanal musulmana para la oración)
- Shabat (día de descanso semanal judío)