Cristianización de Polonia -Christianization of Poland

La cristianización de Polonia ( en polaco : chrystianizacja Polski ) se refiere a la introducción y posterior difusión del cristianismo en Polonia . El ímpetu del proceso fue el Bautismo de Polonia ( polaco : chrzest Polski ), el bautismo personal de Mieszko I , el primer gobernante del futuro estado polaco, y gran parte de su corte. La ceremonia tuvo lugar el Sábado Santo del 14 de abril de 966, aunque los historiadores aún discuten la ubicación exacta, siendo las ciudades de Poznań y Gniezno los sitios más probables. A menudo se atribuye a la esposa de Mieszko, Dobrawa de Bohemia , una gran influencia en la decisión de Mieszko de aceptar el cristianismo.

Si bien la expansión del cristianismo en Polonia tardó siglos en terminar, el proceso finalmente fue exitoso, ya que en varias décadas Polonia se unió al rango de estados europeos establecidos reconocidos por el papado y el Sacro Imperio Romano Germánico . Según los historiadores, el bautismo de Polonia marca el comienzo del estado polaco. Sin embargo, la cristianización fue un proceso largo y arduo, ya que la mayoría de la población polaca siguió siendo pagana hasta la reacción pagana durante la década de 1030.

Fondo

Dobrawa , la esposa de Mieszko que desempeñó un papel importante en la conversión de Polonia al cristianismo.

Antes de la adopción del cristianismo en la actual Polonia, había varias tribus paganas diferentes. Svetovid estaba entre los dioses paganos más extendidos adorados en Polonia. El cristianismo llegó a finales del siglo IX, muy probablemente en la época en que la tribu de Vistulan se encontró con el rito cristiano en sus tratos con sus vecinos, el estado de la Gran Moravia (Bohemia).

La influencia cultural de Moravia desempeñó un papel importante en la difusión del cristianismo en las tierras polacas y la posterior adopción de esa religión. En opinión de Davies, la cristianización de Polonia a través de la alianza checo-polaca representó una elección consciente por parte de los gobernantes polacos de aliarse con el estado checo en lugar del alemán. De manera similar, algunas de las luchas políticas posteriores implicaron que la Iglesia polaca se negara a subordinarse a la jerarquía alemana y, en cambio, se subordinara directamente al Vaticano .

Bautismo

Mieszko I , el primer gobernante cristiano de Polonia. Representado por Jan Matejko sosteniendo un crucifijo en alusión al bautismo de Polonia.

"El Bautismo de Polonia" se refiere a la ceremonia en la que el primer gobernante del estado polaco, Mieszko I , y gran parte de su corte se convirtieron a la religión cristiana. La esposa de Mieszko, Dobrawa de Bohemia , una cristiana celosa, desempeñó un papel importante en la promoción del cristianismo en Polonia y podría haber tenido una influencia significativa en la conversión del propio Mieszko.

Se discute el lugar exacto del bautismo de Mieszko; La mayoría de los historiadores argumentan que Gniezno o Poznań son los sitios más probables. Sin embargo, otros historiadores han sugerido ubicaciones alternativas, como Ostrów Lednicki , o incluso en Ratisbona alemana . La fecha del bautismo de Mieszko fue el 14 de abril de 966, Sábado Santo .

La ceremonia fue precedida por una semana de catecismo oral y varios días de ayuno. La ceremonia propiamente dicha consistía en verter agua sobre los grupos segregados de hombres y mujeres, aunque es posible que en su lugar se sumergiera la cabeza y se ungiera con el crisma .

Cristianización de Polonia

La misión bautismal que comenzó en las dos ciudades principales de Gniezno y Poznań con el bautismo de Mieszko y su corte se extendió por todo el país. Durante los siglos X y XI se establecieron varios órganos eclesiásticos en Polonia. Esto incluía la construcción de iglesias y el nombramiento del clero. El primer obispo de Polonia , Jordania , fue nombrado por el Papa Juan XIII en 968. El hijo de Mieszko, Bolesław I Chrobry, apoyó las misiones de cristianización a las tierras vecinas, en particular la misión del futuro San Adalberto de Praga a los antiguos prusianos , y estableció el arzobispado de Gniezno en el año 1000.

Aunque al principio la religión cristiana era "impopular y ajena", el bautismo de Mieszko fue muy influyente, pero el estado necesitaba que lo hiciera cumplir y se topó con cierta oposición popular, incluido un levantamiento en la década de 1030 (particularmente intenso en los años de 1035-1037). ). No obstante, en ese momento Polonia había ganado el reconocimiento como un estado europeo adecuado, tanto del papado como del Sacro Imperio Romano Germánico .

De varias provincias de la actual Polonia, la expansión del cristianismo fue más lenta en Pomerania , donde ganó un seguimiento significativo solo alrededor del siglo XII. Inicialmente, el clero procedía de los países de la Europa occidental cristiana; El clero polaco nativo tardó tres o cuatro generaciones en surgir y fue apoyado por los monasterios y frailes que se hicieron cada vez más comunes en el siglo XII. En el siglo XIII, el catolicismo romano se había convertido en la religión dominante en toda Polonia.

Al adoptar el cristianismo como religión del estado, Mieszko buscó lograr varios objetivos personales. Vio el bautismo de Polonia como una forma de fortalecer su control del poder, además de usarlo como una fuerza unificadora para el pueblo polaco. Reemplazó varios cultos menores por uno único y central, claramente asociado con la corte real. También mejoraría la posición y la respetabilidad del estado polaco en la escena europea internacional. La Iglesia también ayudó a fortalecer la autoridad del monarca y trajo a Polonia mucha experiencia con respecto a la administración del estado. Así, la organización de la Iglesia apoyó al estado y, a cambio, los obispos recibieron importantes títulos gubernamentales (en la era posterior, fueron miembros del Senado de Polonia ).

Celebraciones milenarias de 1966

Mural contemporáneo en Gniezno conmemorativo del bautismo de Polonia.
Caballería ceremonial durante el desfile en 1966.

Los preparativos para las celebraciones del milenio comenzaron con la Gran Novena de 1957, que marcó un período de nueve años de ayuno y oración. En 1966, la República Popular de Polonia fue testigo de grandes festividades en el 1.000 aniversario de esos eventos, con la Iglesia celebrando los 1.000 años del cristianismo en Polonia, mientras que el gobierno comunista celebró los 1.000 años seculares del Estado polaco, que culminó con la negación dos veces Permiso del Papa Pablo VI para visitar Polonia ese año. El deseo del Partido Comunista de separar la religión del Estado hizo de las festividades un choque cultural entre el Estado y la Iglesia. Mientras la Iglesia se enfocaba en los aspectos religiosos y eclesiásticos del bautismo, con consignas (en latín) como Sacrum Poloniae Millenium (El Milenio Sagrado de Polonia), el Partido Comunista enmarcaba las celebraciones como un aniversario político y secular de la creación de la República polaca. estatal, con consignas (en polaco) como Tysiąclecie Państwa Polskiego (Mil años del Estado polaco). Como señaló Norman Davies , tanto la Iglesia como el Partido tenían "interpretaciones rivales y mutuamente excluyentes del significado [del bautismo de Polonia]".

El 30 de julio de 1966, la Oficina de Grabado e Impresión de EE. UU. emitió 128 475 000 sellos conmemorativos en honor al milenio de la adopción del cristianismo en Polonia.

Se llevó a cabo un desfile de aniversario frente al Palacio de Cultura y Ciencia en Parade Square el 22 de julio para coincidir con las celebraciones anuales del Día Nacional del Renacimiento de Polonia (fijado en el aniversario de la firma del Manifiesto PKWN ). Asistieron Władysław Gomułka , entonces primer secretario del Partido de los Trabajadores Unidos de Polonia , así como miembros del PUWP y del Consejo de Estado de Polonia . El inspector del desfile fue el mariscal de Polonia Marian Spychalski mientras estaba comandado por el comandante del Distrito Militar de Varsovia, el general de división Czesław Waryszak (1919-1979). Las tropas del Ejército Popular Polaco desfilaron, con unidades como la Guardia de Honor Representativa de la LWP , la Banda de la LWP (dirigida por el Coronel Lisztok), así como cadetes de academias militares y otras unidades ceremoniales vestidos con trajes militares históricos polacos. uniformes que datan de la dinastía Piast . El desfile se considera hoy como el desfile militar más grande en la historia de Polonia.

Ver también

notas

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