Cristianismo y personas transgénero - Christianity and transgender people

Dentro del cristianismo hay una variedad de puntos de vista sobre los problemas de la identidad de género y las personas transgénero . Muchas denominaciones cristianas varían en su posición, desde condenar a las personas transgénero y hacer la transición como pecadoras, hasta permanecer divididas sobre el tema, hasta verlo como moralmente aceptable. Incluso dentro de una denominación, los individuos y los grupos pueden tener diferentes puntos de vista. Además, no todos los miembros de una denominación apoyan necesariamente los puntos de vista de su iglesia sobre las identidades transgénero.

Las religiones abrahámicas (las que provienen de la misma raíz que el judaísmo ) se basan en escrituras que describen a Dios creando a las personas como "hombre y mujer", lo que a menudo se cita en los debates sobre este tema. Sin embargo, algunas denominaciones como la Iglesia de Inglaterra, la Iglesia de Suecia, la Iglesia Episcopal, la Iglesia Evangélica Luterana en América, la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) Y la Iglesia Unida de Cristo han permitido que clérigos transgénero ordenados sirvan en congregaciones y han dado la bienvenida a miembros transgénero.

catolicismo

En 2015, el Vaticano declaró que los católicos transgénero no pueden convertirse en padrinos, afirmando en respuesta a la consulta de un hombre transgénero que el estatus transgénero "revela de manera pública una actitud opuesta al imperativo moral de resolver el problema de la identidad sexual de acuerdo con la verdad de uno mismo. la propia sexualidad "y que", [e] por tanto, es evidente que esta persona no posee el requisito de llevar una vida según la fe y en el cargo de padrino y por lo tanto no puede ser admitido en el cargo de padrino o madrina. . "

En junio de 2019, la Iglesia Católica publicó un documento titulado " Hombre y mujer los creó ", que resumía su posición oficial. El documento rechazó los términos transgénero e intersexual y criticó la idea de que las personas pudieran elegir o cambiar su género como un "concepto confuso de libertad" y "deseos momentáneos". Afirmó que los genitales masculinos y femeninos fueron diseñados para la procreación. Los defensores de las personas transgénero respondieron que las personas pueden descubrir un género diferente a su apariencia externa, según lo determinado por "la genética, las hormonas y la química cerebral". Criticaron el documento por no reflejar las experiencias de vida de las personas transgénero y les preocupaba que fomentara la discriminación y las autolesiones .

Protestantismo de línea principal

Dentro de la línea principal, o más específicamente el protestantismo liberal, varias denominaciones u organismos regionales dentro de las denominaciones han crecido cada vez más aceptando y apoyando a los miembros y derechos transgénero. Por lo general, pero no siempre, el apoyo para la inclusión total de las personas transgénero, incluso en el ministerio ordenado, ha estado acompañado por el apoyo a la comunidad LGBT en general. En 2000, la Iglesia de Inglaterra , una iglesia anglicana, permitió que los sacerdotes transgénero continuaran sirviendo como pastores. En 2006, la Iglesia de Suecia , la iglesia luterana nacional, votó a favor de la ordenación de sacerdotes transgénero. En 2008, la Iglesia Metodista Unida determinó que las personas transgénero podrían servir como pastores ordenados dentro de la denominación. En 2009, un portavoz de la Iglesia en Gales , una iglesia anglicana, anunció que la iglesia afirma a las personas transgénero. En 2014, la Iglesia Bautista Calvary en DC ordenó al primer ministro conocido y abiertamente transgénero dentro de una iglesia bautista. Calvary Baptist está afiliado a las Iglesias Bautistas Americanas de EE. UU., Cooperative Baptist Fellowship y Alliance of Baptists.

También en 2014, la iglesia anglicana nombró a una vicaria abiertamente transgénero y lesbiana como canónigo menor en la catedral de Manchester. En 2015, la Iglesia de Inglaterra presentó una propuesta para ofrecer ceremonias de nombramiento para miembros transgénero. La Diócesis de Blackburn en la Iglesia de Inglaterra ya ha estado usando el rito de nombramiento. El Secretario General del Consejo Arzobispal de la Iglesia de Inglaterra William "Nye dijo que la Iglesia ya tenía servicios para personas que habían pasado por una 'transición personal significativa de un tipo u otro' que podrían usarse para marcar el cambio de género". Las parejas, en las que una de las parejas es transgénero y se reconoce que ha realizado la transición legal, pueden casarse en las parroquias de la Iglesia de Inglaterra. "Por lo tanto, el clero de la Iglesia de Inglaterra ... no podrá prohibir el uso de los edificios de su iglesia para tales matrimonios". En 2017, el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra aprobó una moción que decía: "Que este Sínodo, reconociendo la necesidad de que las personas transgénero sean bienvenidas y afirmadas en su iglesia parroquial, exhorta a la Cámara de Obispos a considerar si algún grupo litúrgico elogiado a nivel nacional se pueden preparar materiales para marcar la transición de género de una persona ".

También en 2017, M Barclay se convirtió en la primera persona trans abiertamente no binaria en ser comisionada como diácono en la Iglesia Metodista Unida.

Otras denominaciones que dan la bienvenida a miembros transgénero y ordenan a personas transgénero en el ministerio son la Iglesia Episcopal, la Iglesia Unida de Cristo , la Iglesia Evangélica Luterana en América y la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.).

Las personas transgénero también han ganado aceptación en algunas iglesias de África y Asia. En 2012, la Iglesia del Sur de la India abrió la posibilidad de ordenar sacerdotes transgénero. En África, la Iglesia Anglicana del Sur de África afirmó que las personas transgénero podrían ser "miembros de pleno derecho".

La Iglesia Siria Mar Thoma es una denominación ortodoxa reformada en la India que es un socio de plena comunión de la Comunión Anglicana . La Iglesia Mar Thoma ha afirmado el apoyo social para la inclusión y aceptación de personas del tercer género . En 2019, la iglesia anunció que apoya a las personas transgénero y que cree que la Biblia hace varias referencias a las personas transgénero. La iglesia también inició un programa para brindar asistencia financiera a personas transgénero que necesitan una cirugía de reasignación de sexo .

La Antigua Iglesia Católica ha estado afirmando y dando la bienvenida a los miembros transgénero. Las iglesias católicas antiguas y católicas independientes han aceptado a la comunidad LGBT en general. En 2014, uno de los primeros sacerdotes transgénero fue ordenado en la Antigua Iglesia Católica.

Unitarismo

La Asociación Unitaria Universalista (UUA), una denominación tradicional e históricamente cristiana no trinitaria , aunque ya no es exclusivamente cristiana, ha apoyado a las personas transgénero y oficialmente da la bienvenida a miembros y ministros transgénero. En 2017, la Asamblea General de la Asociación Unitaria Universalista votó para crear expresiones inclusivas para personas no binarias, de género, género fluido, agender, intersex, de dos espíritus y poligénero, reemplazando las palabras "hombres y mujeres" por la palabra "personas". De las seis fuentes de la tradición viva, la segunda fuente de fe, como se documenta en los estatutos de la denominación, ahora incluye "Palabras y hechos de personas proféticas que nos desafían a confrontar los poderes y estructuras del mal con justicia, compasión y la poder transformador del amor ".

Temas específicos

Cirugía de reasignación de sexo, castración y otras modificaciones corporales relacionadas con el género

En el Antiguo Testamento , los hombres con testículos dañados o genitales amputados tienen prohibido ser admitidos en reuniones religiosas.

El Nuevo Testamento es más ambiguo sobre las identidades variantes de género que el Antiguo Testamento. Los eunucos (en griego eunochos , similar a los saris hebreos ) se indican como candidatos aceptables para la evangelización y el bautismo, como se demuestra en una historia sobre la conversión de un eunuco etíope . En un momento, mientras responde preguntas sobre el matrimonio y el divorcio , Jesús dice que "hay eunucos que lo han sido desde su nacimiento, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por otros, y hay eunucos que se han hecho a sí mismos eunucos por el bien de del reino de los cielos ". Esto ha provocado una discusión sobre el significado de la selección del eunuco etíope como el primer gentil convertido al cristianismo. Algunos argumentan que la inclusión de un eunuco representa una minoría sexual similar a algunos de los que están incluidos en la categoría actual de transgénero, en el contexto de la época.

Las denominaciones cristianas modernas varían en sus puntos de vista, pero algunas lo aceptan. El universalismo unitario es una religión liberal con raíces en el cristianismo liberal, y fue la primera denominación en aceptar abiertamente a personas transgénero como miembros de pleno derecho con elegibilidad para convertirse en clérigos, y la primera en abrir una Oficina de Preocupaciones Bisexuales, Gays, Lesbianas y Transgénero. En 1988, la primera persona abiertamente transgénero fue ordenada por la Asociación Unitaria Universalista. En 2002, el Rev. Sean Dennison se convirtió en la primera persona abiertamente transgénero en el ministerio Unitario Universalista llamado a servir a una congregación; fue llamado a South Valley UU Society, Salt Lake City, UT. El Sínodo General de la Iglesia Unida de Cristo pidió la inclusión total de las personas transgénero en 2003. En 2005, Sarah Jones se convirtió en la primera persona abiertamente transgénero ordenada como sacerdote por la Iglesia de Inglaterra . Carol Stone fue la primera sacerdotisa transgénero, después de haber sido ordenada en 1978 y en transición en 2000, luego continuó su ministerio dentro de la iglesia como mujer. En 2008, el Consejo Judicial de la Iglesia Metodista Unida dictaminó que el pastor transgénero Drew Phoenix podía mantener su puesto. En la Conferencia General de la UMC del mismo año, se rechazaron varias peticiones que habrían prohibido al clero transgénero y agregado lenguaje anti-transgénero al Libro de Disciplina . En 2012, la Iglesia Episcopal de Estados Unidos aprobó un cambio en sus cánones de no discriminación para incluir la identidad y expresión de género. En 2013, Shannon Kearns se convirtió en la primera persona abiertamente transgénero ordenada por la Antigua Iglesia Católica de América del Norte . En 2014, Megan Rohrer se convirtió en la primera líder abiertamente transgénero de una congregación luterana (específicamente, la Iglesia Evangélica Luterana Grace de San Francisco).

Identidad de género

La mayoría de las denominaciones cristianas no reconocen la transición de género. Un documento de 2000 de la Congregación Católica para la Doctrina de la Fe concluye que los procedimientos de reasignación de sexo no cambian el género de una persona a los ojos de la Iglesia. “El punto clave”, dice el documento reportado, “es que la operación quirúrgica transexual es tan superficial y externa que no cambia la personalidad. Si la persona era un hombre, sigue siendo hombre. Si era mujer, sigue siendo mujer ". El documento también concluye que una operación de “cambio de sexo” podría ser moralmente aceptable en ciertos casos extremos, pero que en todos los casos las personas transgénero no pueden casarse válidamente. El Papa Benedicto XVI ha denunciado la teoría de género , advirtiendo que desdibuja la distinción entre hombre y mujer y, por tanto, podría conducir a la "autodestrucción" de la especie humana. Advirtió contra la alteración del término "género": "Lo que muchas veces se expresa y se entiende por el término 'género', se resuelve definitivamente en la autoemancipación del ser humano de la creación y del Creador", advirtió. "El hombre quiere crearse a sí mismo, y decidir siempre y exclusivamente por su cuenta lo que le preocupa". El Pontífice dijo que esta es la humanidad que vive "contra la verdad, contra el Espíritu creador".

En 2006, Albert Mohler , entonces presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur , dijo que "sólo Dios tiene el derecho de determinar el género", y agregó que "cualquier intento de alterar esa creación es un acto de rebelión contra Dios". También afirmó: "Los cristianos están obligados a encontrar nuestras definiciones ... en la Biblia. Lo que los activistas quieren llamar 'cirugía de reasignación de sexo' debe verse como una forma de mutilación corporal en lugar de corrección de género. Los cromosomas seguirán diciéndole al historia ... El género no está bajo nuestro control después de todo. Cuando la rebelión moral de una nación llega a este nivel de confusión, ya estamos en un gran problema. Una sociedad que no puede distinguir entre hombres y mujeres probablemente no encontrará claridad en cualquier otra área de la vida ". En 2014, la Convención Bautista del Sur aprobó una resolución en su reunión anual que declara que "el diseño de Dios fue la creación de dos sexos distintos y complementarios, masculino y femenino" y que "la identidad de género está determinada por el sexo biológico, no por la percepción de uno mismo. . " Además, la resolución se opone a la terapia hormonal, los procedimientos relacionados con la transición y cualquier otra cosa que pueda "alterar la propia identidad corporal", así como a los esfuerzos del gobierno para "validar la identidad transgénero como moralmente digna de elogio". En cambio, la resolución pide a las personas transgénero que " confiar en Cristo y experimentar la renovación en el Evangelio ".

El 29 de agosto de 2017, el Council on Biblical Manhood and Womanhood publicó un manifiesto sobre la sexualidad humana conocido como la "Declaración de Nashville". La declaración fue firmada por 150 líderes evangélicos e incluye 14 puntos de creencia.

Travesti

El tema del travestismo como pecado se aborda en general, tanto relacionado como no relacionado con las cuestiones transgénero. Aunque el travestismo (usar ropa de un género diferente) es diferente de ser transgénero (identificarse como un género diferente al asignado al nacer), algunas denominaciones no reconocen las identidades trans y, por lo tanto, consideran que las personas trans post-transición son cruzadas. -vendaje.

La Torá contiene prohibiciones contra los hombres que usan ropa de mujer y viceversa, lo cual se cita como una abominación en Deuteronomio 22: 5 , y como resultado, una vez se consideró tabú en la sociedad occidental que las mujeres usen ropa tradicionalmente asociada con los hombres, excepto en ciertos casos. circunstancias tales como casos de necesidad (según las directrices de Santo Tomás de Aquino en la Summa Theologica ). Sin embargo, incluso en la Edad Media, la aplicabilidad de esta regla fue ocasionalmente cuestionada. El Concilio Quinisexto del siglo VII ordenó a los estudiantes de la Universidad de Constantinopla que dejaran de participar en el travestismo.

Sin embargo, hay discusiones sobre si Jesús abolió la ley de la Torá sobre la ropa. Jesús mencionó "No te preocupes por la ropa" en Mateo 6:25 , Mateo 6:28 y Lucas 12:22 .

Denominaciones que permiten al clero transgénero

Referencias