Peregrinación cristiana - Christian pilgrimage

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El Camino de Santiago (el Camino de Santiago), es la romería a la Catedral de Santiago de Compostela donde cuenta la leyenda que guarda los restos del apóstol Santiago el Grande . La ruta fue declarada primera Ruta Cultural Europea por el Consejo de Europa en octubre de 1987; también fue nombrado uno de los sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1993.

El cristianismo tiene una fuerte tradición de peregrinaciones , tanto a sitios relevantes para la narrativa del Nuevo Testamento (especialmente en Tierra Santa ) como a sitios asociados con santos o milagros posteriores .

Tradiciones de la peregrinación cristiana

La peregrinación cristiana se realizó por primera vez a lugares relacionados con el nacimiento, la vida, la crucifixión y la resurrección de Jesús . Aparte del primer ejemplo de Orígenes en el siglo III, las descripciones que sobreviven de las peregrinaciones cristianas a Tierra Santa datan del siglo IV, cuando los padres de la iglesia, incluido San Jerónimo , alentaron la peregrinación y la estableció Santa Elena , la madre de Constantino el Grande. .

El propósito de la peregrinación cristiana fue resumido por el Papa Benedicto XVI de esta manera:

Peregrinar no es simplemente visitar un lugar para admirar sus tesoros de la naturaleza, el arte o la historia. Peregrinar significa realmente salir de nosotros mismos para encontrarnos con Dios donde se ha revelado, donde su gracia ha brillado con particular esplendor y ha producido ricos frutos de conversión y santidad entre los creyentes. Sobre todo, los cristianos peregrinan a Tierra Santa, a los lugares asociados a la pasión, muerte y resurrección del Señor. Van a Roma, la ciudad del martirio de Pedro y Pablo, y también a Compostela, que, asociada a la memoria de Santiago, ha acogido a peregrinos de todo el mundo que desean fortalecer su espíritu con el testimonio de fe y de fe del Apóstol. amor.

Se realizan peregrinaciones a Roma y otros lugares asociados a los apóstoles , santos y mártires cristianos , así como a lugares donde ha habido apariciones de la Virgen María . Un viaje de peregrinación popular es a lo largo del Camino de Santiago hasta la Catedral de Santiago de Compostela , en Galicia , España, donde se encuentra el santuario del apóstol Santiago . También se lleva a cabo una peregrinación combinada cada siete años en las tres ciudades cercanas de Maastricht , Aquisgrán y Kornelimünster, donde se pudieron ver muchas reliquias importantes (ver: Peregrinación de las Reliquias, Maastricht ).

Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción, Washington

Motivaciones de los peregrinos

Las motivaciones que atraen a los visitantes de hoy a los lugares sagrados cristianos pueden ser mixtas: religiosas, espirituales en general, con intereses culturales, etc. Esta diversidad se ha convertido en un factor importante en la gestión y atención pastoral de la peregrinación cristiana, como investigaciones recientes sobre santuarios internacionales e iglesias muy visitadas.

Destinos de peregrinación

Roma

Roma ha sido un importante lugar de peregrinaje cristiano desde la Edad Media. Las peregrinaciones a Roma pueden implicar visitas a un gran número de sitios, tanto dentro de la Ciudad del Vaticano como en territorio italiano. Un punto de parada popular son las escaleras de Pilatos : son, según la tradición cristiana, los escalones que conducen al pretorio de Poncio Pilato en Jerusalén , en el que se situó Jesucristo durante su Pasión camino del juicio. Se dice que las escaleras fueron llevadas a Roma por Santa Elena en el siglo IV. Durante siglos, la Scala Santa ha atraído a peregrinos cristianos que deseaban honrar la Pasión de Jesús.

Varias catacumbas construidas en la época romana también son objeto de peregrinación, donde los cristianos rezaban, enterraban a sus muertos y realizaban el culto durante los períodos de persecución. Y varias iglesias nacionales (entre ellas San Luigi dei francesi y Santa Maria dell'Anima ), o iglesias asociadas a órdenes religiosas individuales, como la Iglesia jesuita del Gesù y Sant'Ignazio .

Tradicionalmente, los peregrinos en Roma visitan las siete iglesias de peregrinos (en italiano : Le sette chiese ) en 24 horas. Esta costumbre, obligatoria para todo peregrino en la Edad Media, fue codificada en el siglo XVI por San Felipe Neri . Las siete iglesias son las cuatro basílicas principales ( San Pedro en el Vaticano , San Pablo extramuros , San Juan de Letrán y Santa María la Mayor ), mientras que las otras tres son San Lorenzo fuori le mura (una basílica paleocristiana), Santa Croce in Gerusalemme (iglesia fundada por Helena , la madre de Constantino, que alberga fragmentos de madera atribuidos a la santa cruz) y San Sebastiano fuori le mura (que se encuentra en la Vía Apia y está construida sobre catacumbas romanas ).

Canterbury, Inglaterra

Una calle típica de Canterbury con la catedral al fondo.

Después del asesinato del arzobispo Thomas Becket en la catedral en 1170, Canterbury se convirtió en una de las ciudades más notables de Europa, ya que peregrinos de todas partes de la cristiandad vinieron a visitar su santuario. Esta peregrinación proporcionó el marco para la colección de historias del siglo XIV de Geoffrey Chaucer , The Canterbury Tales . El castillo de Canterbury fue capturado por el príncipe francés Luis durante su invasión de Inglaterra en 1215, antes de que la muerte de Juan hiciera que sus partidarios ingleses abandonaran su causa y apoyaran al joven Enrique III .

Durante la Disolución de los Monasterios , se cerraron el priorato , el convento y tres conventos de la ciudad . La Abadía de San Agustín, la decimocuarta más rica de Inglaterra en ese momento, fue entregada a la Corona, y su iglesia y claustro fueron arrasados. El resto de la abadía se desmanteló durante los siguientes 15 años, aunque parte del sitio se convirtió en un palacio. El santuario de Thomas Becket en la catedral fue demolido y todo el oro, la plata y las joyas se llevaron a la Torre de Londres , y las imágenes, el nombre y las fiestas de Becket fueron borrados por todo el reino, poniendo fin a las peregrinaciones.

tierra Santa

Las primeras peregrinaciones se realizaron a lugares relacionados con Jesús . Aparte del primer ejemplo de Orígenes , quien, "en busca de las huellas de Jesús, los discípulos y los profetas", ya encontró a la gente local indicio para mostrarle la ubicación real de los cerdos gadarenos a mediados del siglo III, sobreviviendo descripciones de Las peregrinaciones cristianas a Tierra Santa y Jerusalén datan del siglo IV . El Itinerario del Peregrino de Burdeos anónimo Burdigalense ("Itinerario de Burdeos") es el relato más antiguo que se conserva de una peregrinación cristiana a Jerusalén y narra su visita en 333 a 334.

La tradición de la peregrinación fue establecida por Helena , la madre de Constantino el Grande y alentada por padres de la iglesia como San Jerónimo . También se comenzaron a realizar peregrinaciones a Roma y otros lugares asociados a los Apóstoles , Santos y mártires cristianos , así como a lugares donde ha habido apariciones de la Virgen María . La peregrinación a Roma se convirtió en un destino común para los peregrinos de todo el cristianismo occidental en el período medieval, y las guías de viaje enumeraron sitios importantes como la Mirabilia Urbis Romae del siglo XII .

En el siglo VII, Tierra Santa cayó ante las conquistas musulmanas y, a medida que la peregrinación a Tierra Santa se hizo ahora más difícil para los cristianos europeos, los principales lugares de peregrinación se desarrollaron en Europa occidental, especialmente Santiago de Compostela en el siglo IX, aunque viajeros como Bernardo el Peregrino continuó su viaje a Tierra Santa.

Las relaciones políticas entre los califatos musulmanes y los reinos cristianos de Europa permanecieron en un estado de tregua suspendida, lo que permitió la continuación de las peregrinaciones cristianas a tierras controladas por musulmanes, al menos en intervalos; por ejemplo, el califa fatimí al-Hakim bi-Amr Allah ordenó la destrucción de la Iglesia del Santo Sepulcro , solo para que su sucesor permitiera que el Imperio Bizantino la reconstruyera.

Los turcos selyúcidas interrumpieron sistemáticamente las rutas de peregrinaje cristianas, que se convirtieron en uno de los principales factores que desencadenaron las cruzadas a finales del siglo XI.

Las Cruzadas fueron al principio un éxito, los estados cruzados , especialmente el reino de Jerusalén , garantizaron un acceso seguro a Tierra Santa para los peregrinos cristianos durante el siglo XII, pero Palestina fue reconquistada por los ayyubíes musulmanes a fines del siglo XIII. .

Bajo el Imperio Otomano, los viajes a Palestina fueron una vez más restringidos y peligrosos. Se puede decir que las peregrinaciones modernas en Tierra Santa recibieron un impulso temprano del erudito Ernest Renan , cuyos veinticuatro días en Palestina, narrados en su Vie de Jésus (publicado en 1863) encontraron la resonancia del Nuevo Testamento en todo momento.

Taizé, Francia

Oración en la Iglesia de la Reconciliación de Taizé

La comuna de Taizé en Francia, hogar de la Comunidad de Taizé , recibe a más de 100.000 peregrinos cristianos cada año. Como la Comunidad de Taizé es una comunidad cristiana ecuménica , los peregrinos pertenecen a varias denominaciones cristianas , incluidas las tradiciones reformada, católica, luterana, ortodoxa oriental, metodista, anglicana y ortodoxa oriental. Los peregrinos cristianos se involucran con los hermanos y hermanas de la comunidad de Taizé en la oración, el culto, el estudio de la Sagrada Escritura, la promoción del ecumenismo y el trabajo comunitario.

Santiago de compostela

En algún momento entre 818 y 842, durante el reinado de Alfonso II de Asturias , el obispo Teodemar de Iria (m. 847) afirmó haber encontrado algunos restos atribuidos a Santiago el Mayor . En torno al lugar del descubrimiento surgió un nuevo asentamiento y centro de peregrinaje, que fue conocido por el autor Usuard en 865 y que en el siglo X se llamó Compostella .

El culto a Santiago de Compostela fue solo uno de los muchos que surgieron en el norte de Iberia durante los siglos X y XI, ya que los gobernantes fomentaron sus propios cultos específicos de la región, como Santa Eulalia en Oviedo y San Emiliano en Castilla. Después de que el centro del poder político asturiano se trasladó de Oviedo a León en 910, Compostela adquirió mayor relevancia política, y varios reyes de Galicia y de León fueron aclamados por los nobles gallegos y coronados y ungidos por el obispo local en la catedral, entre ellos Ordoño. IV en 958, Bermudo II en 982 y Alfonso VII en 1111, momento en el que Compostela se había convertido en capital del Reino de Galicia . Posteriormente, también fueron sepultados en la catedral reyes del siglo XII, a saber, Fernando II y Alfonso IX , último de los reyes de León y Galicia antes de la unión de ambos reinos con el de Castilla .

Según algunos autores, a mediados del siglo XI el sitio ya se había convertido en un lugar paneuropeo de peregrinación , mientras que otros sostienen que el culto a Santiago fue antes de los siglos XI-XII un asunto esencialmente gallego, apoyado por asturianos y Reyes leoneses para conquistar las vacilantes lealtades gallegas. Santiago se convertiría en el transcurso del siglo siguiente en un santuario católico principal solo superado por Roma y Jerusalén . En el siglo XII, bajo el impulso del obispo Diego Gelmírez , Compostela se convierte en arzobispado, atrayendo a una población numerosa y multinacional. Bajo el mandato de este prelado , los pobladores se rebelaron, encabezados por el cabildo local, iniciando una tradición secular de enfrentamiento de la gente de la ciudad, que luchaba por el autogobierno, contra el obispo local, el señor laico y jurisdiccional de la ciudad. y de su feudo, la semiindependiente Terra de Santiago ("tierra de Santiago"). El momento culminante de este enfrentamiento se alcanzó en el siglo XIV, cuando el nuevo prelado, el francés Bérenger de Landore , ejecutó a traición a los consejeros de la ciudad en su castillo de A Rocha Forte ("la roca fuerte, castillo"), después de invitar ellos para charlas.

Maastricht-Aquisgrán-Kornelimünster

Maastricht: exhibición de reliquias
Aquisgrán: exhibición de reliquias
Se muestran las reliquias de la galería enana de la Basílica de San Servacio en Maastricht , ca. 1460 (izquierda) y de la galería de la torre de la catedral de Aquisgrán en 1622

Las peregrinaciones septenarias combinadas en las ciudades holandés-alemanas de Maastricht , Aquisgrán y Kornelimünster se llevaron a cabo al menos desde el siglo XIV. La palabra alemana Heiligtumsfahrt significa "viaje a las santas reliquias". En los tres lugares se pudieron ver reliquias importantes: en Maastricht reliquias de la Vera Cruz , el cinturón de María, el brazo de Santo Tomás y varias reliquias de San Servacio ; en Aquisgrán, el pañal y el taparrabos de Jesús, el vestido de María, el paño de decapitación de Juan el Bautista y los restos de Carlomagno ; y en Kornelimünster el taparrabos, el sudario y el sudario de Jesús, así como el cráneo del Papa Cornelio . En Maastricht se mostraron algunas reliquias de la galería enana de la iglesia de San Servacio a los peregrinos reunidos en la plaza; en Aquisgrán, se hizo lo mismo desde la galería de la torre construida especialmente entre la cúpula y la torre de trabajo oeste de la catedral de Aquisgrán . La popularidad de la peregrinación Maastricht-Aachen-Kornelimünster alcanzó su cenit en el siglo XV cuando hasta 140.000 peregrinos visitaron estas ciudades a mediados de julio. Después de una pausa de unos 150 años, las peregrinaciones revivieron en el siglo XIX. Las peregrinaciones de Aquisgrán y Kornelimünster todavía están sincronizadas, pero la peregrinación de Maastricht tiene lugar 3 años antes. En 2011, la peregrinación de Maastricht atrajo a unos 175.000 visitantes; Aquisgrán tenía en 2014 alrededor de 125.000 peregrinos.

Fátima, Portugal

Las apariciones marianas también son responsables de decenas de millones de peregrinaciones cristianas en todo el mundo. El Santuario de Nuestra Señora de Fátima , en Cova da Iria , Fátima, Portugal , se convirtió en el santuario más visitado del mundo con entre 14 y 18 millones de peregrinos al año, por esta razón Fátima es a menudo comparada con La Meca en términos de peregrinos que visitan el lugar sagrado en mayo y octubre.

El Santuario de Nuestra Señora de Fátima es uno de los lugares de peregrinación cristiana más grandes del mundo. Vista panorámica con la Capilla de las Apariciones , la estatua del Sagrado Corazón y la Basílica de Nuestra Señora del Rosario

Lourdes, Francia

Mosaico en la Basílica del Rosario

Según los creyentes, la Virgen María se apareció a Maria Bernada Sobirós (en su idioma occitano nativo ) en un total de dieciocho ocasiones en Lourdes (Lorda en su idioma occitano local). Como resultado, Lourdes se convirtió en un lugar importante de peregrinaje católico romano y de curaciones milagrosas . Hoy Lourdes recibe hasta 5.000.000 de peregrinos y turistas cada temporada. Con alrededor de 270 hoteles, Lourdes tiene el segundo mayor número de hoteles por kilómetro cuadrado en Francia después de París . Algunos de los hoteles de lujo como Grand Hotel Moderne , Hotel Grand de la Grotte, Hotel St. Etienne, Hotel Majestic y Hotel Roissy se encuentran aquí.

América Latina

América Latina tiene varios lugares de peregrinaje, que han sido estudiados por antropólogos, historiadores y estudiosos de la religión. En Mesoamérica , algunos son anteriores a la llegada de los europeos y posteriormente se transformaron en lugares de peregrinaje cristiano.

Guadalupe, México

El Cerro del Tepeyac que ahora alberga la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en las afueras de la Ciudad de México , se dice que es el lugar de la aparición de la Virgen de Guadalupe .

El Quinche, Ecuador

El Santuario de El Quinche.

Ubicada a 28 km al este de la ciudad capital, Quito , la romería se realiza cada 21 de noviembre a la medianoche. Más de 800.000 peregrinos caminan por una empinada pendiente de 780 metros sobre el río Guayllabamba y cuesta arriba nuevamente hasta el Santuario de Nuestra Señora de la Presentación de El Quinche, ubicado a 2.680 msnm llegando a las 6 am El Papa Francisco visitó El Quinche el 8 de julio de 2015 y habló con el clero católico romano .

El Cisne, Ecuador

Un mirador en el camino a la parroquia El Cisne. La basílica blanca se puede ver a lo lejos.

El Cisne es una localidad de la región sur de Ecuador . Representantes de la ciudad en 1594 solicitaron al escultor Diego de Robles que construyera la estatua de la Virgen de El Cisne que talló en la madera de un cedro. Cada año, el 17 de agosto, miles de peregrinos se reúnen en El Cisne para llevar la estatua unos 74 km (46 millas) en procesión hasta la catedral de Loja , donde es el centro de una gran fiesta el 8 de septiembre con otra procesión. teniendo lugar para devolverlo a El Cisne.

Quyllurit'i, Perú

Según la Iglesia Católica, la fiesta es en honor al Señor de Quyllurit'i ( quechua : Taytacha Quyllurit'i , español : Señor de Quyllurit'i ) y se originó a fines del siglo XVIII. El joven pastor nativo Mariano Mayta se hizo amigo de un niño mestizo llamado Manuel en la montaña Qullqipunku . Gracias a Manuel, el rebaño de Mariano prosperó, por lo que su padre lo envió a Cusco a comprar una camisa nueva para Manuel. Mariano no pudo encontrar nada parecido, porque ese tipo de tela se vendía solo al arzobispo. Al enterarse de esto, el obispo de Cusco envió un grupo a investigar. Cuando intentaron capturar a Manuel, éste se transformó en un arbusto del que colgaba una imagen de Cristo crucificado. Pensando que la fiesta del arzobispo había perjudicado a su amigo, Mariano murió en el acto. Fue enterrado bajo una roca, que se convirtió en un lugar de peregrinaje conocido como el Señor de Quyllurit'i, o "Señor de la Estrella (Brillante) Nieve". En esta roca se pintó una imagen de Cristo.

Vista panorámica del festival, con la iglesia santuario de Sinaqara en segundo plano.

El festival Quyllurit'i atrae a miles de indígenas de las regiones aledañas, conformados por grupos Paucartambo ( quechuahablantes ) de las regiones agrícolas al noroeste del santuario, y Quispicanchis ( aymarahablantes ) de las regiones pastorales (pastores) a la sureste, cerca de Bolivia. Ambas mitades hacen una peregrinación anual a la fiesta, trayendo grandes comparsas de bailarines y músicos. Los asistentes han incluido cada vez más a peruanos de clase media y turistas extranjeros.

El evento culminante para la población indígena no cristiana tiene lugar después de la reaparición de Qullqa en el cielo nocturno; es la salida del sol después de la luna llena. Decenas de miles de personas se arrodillan para recibir los primeros rayos de luz cuando el sol se eleva sobre el horizonte. Hasta 2017, el evento principal para la Iglesia lo realizaba ukukus, quien escaló los glaciares sobre Qullqipunku a 5.522 msnm . Pero debido a la casi desaparición del glaciar , existe el temor de que el hielo ya no se arrastre hacia abajo. Se considera que los ukukus son los únicos capaces de lidiar con las almas malditas que se dice que habitan en los campos de nieve. La peregrinación y el festival asociado se inscribieron en 2011 en las Listas del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO .

Copacabana, bolivia

Basílica de Nuestra Señora de Copacabana de Copacabana

Antes de 1534, Copacabana era un puesto de avanzada de la ocupación Inca entre docenas de otros sitios en Bolivia . Los incas lo tenían como la clave del santuario y oráculo muy antiguo en la isla de Titicaca , que habían adoptado como lugar de culto. En 1582, el nieto del gobernante inca Manco Kapac , impresionado por la vista de las estatuas de la Santísima Virgen que vio en algunas de las iglesias de La Paz , intentó hacer una él mismo, y después de muchos fracasos, logró producir una de Excelente calidad, colocándolo en Copacabana como la estatua de la protectora tutelar de la comunidad.

Durante el Gran Levantamiento Indígena de 1781 , mientras la iglesia misma fue profanada, el "Camarín", como se llama a la capilla, permaneció intacto. Copacabana es escenario de celebraciones indígenas a menudo bulliciosas. Los Urinsayas aceptaron el establecimiento de la cofradía de la Virgen María, pero no aceptaron la talla de Francisco Tito y decidieron venderla. En La Paz, la imagen llegó al cura de Copacabana, quien decidió que llevaría la imagen a la gente. El 2 de febrero de 1583 se llevó a la zona la imagen de la Virgen María. Desde entonces, una serie de milagros atribuidos al icono lo convirtieron en uno de los santuarios marianos más antiguos de América. Los días 2 de febrero y 6 de agosto se celebran las fiestas de la Iglesia con bailes indígenas.

Ver también

Otras lecturas

  • Ralf van Bühren , Lorenzo Cantoni y Silvia De Ascaniis (eds.), Número especial sobre "Turismo, identidad religiosa y patrimonio cultural" , en Iglesia, comunicación y cultura 3 (2018), págs. 195–418
  • Crumrine, N. Ross y E. Alan Morinis, Peregrinación en América Latina , Westport CT 1991
  • Christian, William A, Religión local en la España del siglo XVI , Princeton 1989
  • Brown, Peter, El culto de los santos: su ascenso y función en el cristianismo latino , Chicago 1981
  • Turner, Victor y Edith Turner Imagen y peregrinaje en la cultura cristiana: perspectivas antropológicas , Nueva York 1978

Referencias

Fuentes

enlaces externos