Cho Ki-chon -Cho Ki-chon
Cho Ki-chon | |
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| Nacido |
6 de noviembre de 1913 Ael'tugeu, Distrito de Vladivostok, Imperio Ruso |
| Murió | 31 de julio de 1951 (37 años) Pyongyang , Corea del Norte |
| Lugar de descanso | Cementerio de los Mártires Patrios |
| Apodo | |
| Ocupación | Poeta |
| Idioma | coreano |
| Nacionalidad | coreano |
| alma mater | Universidad Pedagógica Estatal Gorky Omsk |
| géneros | Poesía épica , poesía lírica |
| Tema | Culto a la personalidad de Kim Il-sung |
| movimiento literario | realismo socialista |
| obras notables |
Monte Paeketu , "silbato" |
| Premios notables | |
| Esposa | Kim Hae-sŏn ( m. finales de la década de 1930) |
| Niños | yuri cho |
| nombre coreano | |
| Chosŏn'gŭl | 조기천 |
| Hancha | 趙基天 |
| Romanización revisada | Jo Gi Cheon |
| McCune–Reischauer | Cho Ki-ch'on |
 portal de literatura
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Cho Ki-chon ( coreano : 조기천 ; 6 de noviembre de 1913 - 31 de julio de 1951) fue un poeta norcoreano nacido en Rusia . Se le considera un poeta nacional y "padre fundador de la poesía norcoreana", cuyo estilo distintivo de poesía épica lírica de influencia soviética en el género realista socialista se convirtió en una característica importante de la literatura norcoreana . Fue apodado el " Mayakovski de Corea " por el escritor cuyas obras lo habían influido y que implicaban su ruptura con la literatura de la vieja sociedad y su compromiso con los valores comunistas. Desde un comentario hecho por Kim Jong-il en su visita a Rusia en 2001, los medios norcoreanos se han referido a Cho como el " Pushkin de Corea".
Cho fue enviado por las autoridades soviéticas a la Corea liberada cuando el Ejército Rojo entró en 1945 . En ese momento, tenía una experiencia sustancial con la literatura soviética y la administración de la literatura. Los soviéticos esperaban que Cho moldeara las instituciones culturales del nuevo estado basándose en el modelo soviético. Para los soviéticos, el movimiento fue exitoso, y Cho no solo hizo eso, sino que también desarrolló significativamente el realismo socialista, ya que se convertiría en la fuerza motriz de la literatura y las artes de Corea del Norte.
Cho ofreció algunas de las primeras contribuciones al culto a la personalidad de Kim Il-sung . Su obra más famosa es Mt. Paektu (1947), una epopeya lírica que elogia las actividades guerrilleras de Kim Il-sung y lo promueve como un líder adecuado para el nuevo estado de Corea del Norte. Otras obras notables de Cho incluyen "Whistle" , un poema de amor aparentemente apolítico que luego se adaptó como una canción popular que se conoce tanto en Corea del Norte como en Corea del Sur.
Durante la Guerra de Corea , Cho escribió poemas de propaganda en tiempos de guerra. Murió durante la guerra en un bombardeo estadounidense. Él y sus obras aún son reconocidos en la sociedad norcoreana.
Vida y carrera
Cho Ki-chon nació de campesinos coreanos pobres en la aldea de Ael'tugeu en el distrito de Vladivostok del Lejano Oriente ruso el 6 de noviembre de 1913. La región del Pacífico de la Unión Soviética, donde vivía, era un centro para los activistas por la independencia de Corea . . En particular, se inspiró literariamente en Cho Myong-hui , un colega escritor coreano que vivía en la Unión Soviética y que, al creer en la emancipación nacional mediante la defensa de los principios socialistas, ya había escrito sobre las guerrillas antijaponesas. Así adquirió una cosmovisión nacionalista y con conciencia de clase en su literatura.
Antes de emigrar de la Unión Soviética
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Cho estudió en el Colegio de Profesores de Corea en Voroshilov-Ussuriysk entre 1928 y 1931. Durante ese tiempo, también fue miembro de la liga juvenil comunista de la Unión Soviética, Komsomol .
Inicialmente se suponía que Cho se matricularía en la Universidad de Moscú , pero fue asaltado en una estación de tren en Omsk . Sin dinero, Cho se quedó varado y tuvo que trabajar en un koljoz en Omsk durante el verano para conseguir algo. El rector de la Universidad de Omsk, Aleksandr Sergeevitch Slivko, se sintió conmovido por su destino y decidió admitirlo en la universidad. Así, desde 1933 hasta su graduación en 1937, asistió a la Facultad de Literatura de la Universidad Pedagógica Estatal Gorky Omsk . Aunque no hablaba ruso con fluidez cuando ingresó a la universidad, se graduó con excelentes calificaciones y el tiempo que pasó allí amplificó sus lados ruso y soviético.
Regresó al Lejano Oriente y asumió responsabilidades docentes en el Instituto Pedagógico de Corea en Vladivostok hasta que todos los coreanos étnicos fueron trasladados por la fuerza a Asia Central , y el Instituto junto con Cho fueron trasladados a Kzyl-Orda , República Socialista Soviética de Kazajstán en 1937. El año siguiente. Cho fue a Moscú y trató de matricularse en la Universidad de Literatura de Moscú , pero fue arrestado en el acto por violar la ley que confinaba a los coreanos en Asia Central. Luego regresó al Instituto en Kzyl-Orda y trabajó allí hasta 1941. A fines de la década de 1930, Cho se casó con Kim Hae-sŏn. Los dos tuvieron un hijo, Yurii Cho, nacido en 1939.
Entre 1942 y 1943, Cho sirvió en el cuartel general del 25º Ejército Soviético en Voroshilov-Ussuriysk en tareas administrativas, y en una asignación similar en la Armada del Pacífico en Khabarovsk entre 1943 y 1945 y en el Primer Frente del Lejano Oriente desde octubre de 1945. parte de su trabajo consistía en escribir folletos de propaganda difundidos por el Ejército Rojo Soviético en Corea. La biógrafa Tatiana Gabroussenko cree que es probable que él también haya traducido al coreano el primer discurso pronunciado por Kim Il-sung después de la liberación , el 14 de octubre de 1945, llamado " Todos los esfuerzos para la construcción de una Nueva Corea Democrática ". El discurso original fue escrito por oficiales soviéticos. Cho ingresó a Corea del Norte con el Ejército Rojo ese año.
Creación de literatura modelo en Corea del Norte
Inmediatamente después de la liberación de Corea, las autoridades soviéticas enviaron a Cho, que hablaba coreano y ruso con fluidez, a Corea del Norte para moldear las instituciones literarias del país según el modelo soviético. Cho siguió diligentemente las instrucciones del Partido de los Trabajadores de "sumergir [uno mismo] en las masas" y visitaría fábricas, pueblos y granjas y escribiría poemas basados en estas experiencias. Sus experiencias en la Unión Soviética lo ayudaron a producir obras explícitamente políticas. Muchos otros autores no eran igualmente hábiles para escribir sobre temas políticos y se mostraban reacios a visitar los lugares de trabajo.
Su papel en la configuración de la literatura norcoreana iba a ser fundamental. Las primeras obras de Cho Mt. Paektu ( MR : Paektusan , 1947) y Land ( MR : Ttang , 1946) señalarían la dirección que estaba a punto de tomar la literatura norcoreana. Estas obras pronto se convertirían en modelos para la literatura norcoreana. A su regreso, comenzó a escribir para Chosŏn Sinmun , el periódico en idioma coreano del Ejército Rojo Soviético, trabajando como corresponsal y traductor. Tradujo obras de poetas soviéticos como Mayakovsky , Gribachev y Jambyl Jabayev .
Los círculos literarios de la época se basaban en las divisiones de la política norcoreana en su conjunto. Cho se asoció con los otros coreanos étnicos que habían venido de la Unión Soviética. Este grupo literario estaba cerca de la facción política de los coreanos soviéticos .
Durante la Guerra de Corea , Cho trabajó para Rodong Sinmun y también escribió poemas de propaganda. Antes de la guerra, había sido miembro del Comité Permanente de la Federación Literaria y Artística de Corea del Norte . En 1951, fue elegido vicepresidente de la Federación Coreana unificada de Literatura y Artes ( MR : Chosŏn munhakyesul ch'ongdongmaeng , KFLA) que estaba presidida por Han Sorya . Fue miembro de su subdivisión llamada Organización de Literatura ( MR : Munhak tongmaeng ).
Obras
en la union sovietica
Mientras aún estaba en el Instituto Pedagógico, Cho publicó una novela que describe la lucha armada antijaponesa. Es similar en contenido a su obra posterior Mt. Paektu . La novela podría haber actuado como un prototipo para ello. Además de la poesía y la crítica poética, a Cho le interesaba el teatro. Cho contribuyó a la creación de un drama llamado Hong Beom-do , sobre el revolucionario Hong Beom-do , por Tae Jang-chun y otros coreanos que viven en la Unión Soviética . El monte Paektu también conserva elementos de este trabajo. Publicó su primer poema a la edad de 17 años en un periódico coreano, Sŏnbong , en Rusia. Entre 1930 y 1933 escribió poemas como "La mañana de la construcción", "A los trabajadores avanzados", "El estudio de campo militar" y "La Comuna de París". Mientras aún estaba en la Unión Soviética, también escribió poemas "To Rangers" y "Outdoor Practice".
en corea del norte
Después de mudarse a Corea del Norte, Cho lanzó "New Year". Otros poemas de él incluyen: "Tuman River" ( MR : Tumanggang , 1946) sobre el sufrimiento de los coreanos bajo el dominio japonés y "Our Way" ( Uri-ŭi kil , 1949) sobre la amistad soviético-coreana. La canción de la vida ( Saeng'ai-ŭi Norae , 1950) es una larga epopeya sobre la industrialización. Elogia la industria en desarrollo del país, pero no toma nota de sus raíces en los proyectos japoneses durante la ocupación. También presenta un tema que se encuentra a menudo en la ficción estalinista: " enemigos de clase " que buscan obstaculizar el progreso. Otros poemas incluyen: Tierra , "Cazadores de aviones", "En la calle en llamas" ( Pul'anŭn kŏriesŏ , 1950), "Madre coreana" ( Chosŏn-ŭi ŏmŏni , 1950), "Mis alturas" ( Na-ŭi koji , 1951 ), "Somos la juventud coreana" ( Urinŭn Chosŏn Ch'ŏngnyŏnida , 1951), así como los poemas líricos "Swing" ( Kŭne ) y "Sentado sobre una roca blanca" ( Hŭin pauie anjaso , 1947). El poema en serie Resistencia en Yosu ( Hangjaeng-ŭi yŏsu ) habla sobre el levantamiento de Yosu en Corea del Sur. La epopeya lírica Land se escribió por orden del Partido de los Trabajadores sobre la producción de obras sobre la reforma agraria en Corea del Norte después de la liberación, y fue el primer poema que describió el tema. Cho escribió la letra de "Mungyong Pass", una canción sobre los soldados del Ejército Popular de Corea que se abren camino a través de Kyonggi hasta Ryongnam .
Si bien todos los poemas son completamente ideológicos, algunos académicos de Corea del Sur como Yi Chang-ju de la Institución de Investigación del Norte han tratado de enfatizar el lado lírico de Cho para "domesticarlo" para servir al acercamiento entre las orientaciones culturales de los dos países. Algunos de los poemas de Cho se han adaptado a letras de música popular que gozan de popularidad tanto en el Sur como en el Norte. "Whistle" ( Hŭip'aram ), "Willow" ( Suyang pŏtŭl ) y "Swing" son canciones de amor que se inspiraron en una atmósfera cultural más relajada tras la traducción de la poesía en ruso al coreano. Estas influencias incluyen " Katyusha " de Mikhail Isakovsky , a la que "Whistle" en particular tiene semejanza. "Whistle", adaptada como canción popular en 1990, a menudo se considera en el sur como una canción apolítica. Sin embargo, según Gabroussenko, los observadores de Corea del Sur a menudo no notan los elementos políticos y culturales tomados de Isakovsky y la poesía lírica soviética. En "Whistle", por ejemplo, la pareja encarna rasgos socialistas ejemplares:
Hoy nuevamente sonreíste puramente,
y dijiste que habías superado el plan de producción tres veces,
pero no envidio tu logro,
puedo hacerlo aún mejor,
pero me gusta tu sonrisa.
¿Por qué es tan puro?
Monte Paektu
El largo poema épico de Cho, Monte Paektu , fue escrito en febrero de 1947 y publicado en 1948 en Rodong Sinmun . Fue el primer poema escrito sobre Kim Il-sung , a quien la versión original del poema simplemente se refiere como "Comandante Kim". El poema, que cuenta la historia de la Batalla de Pochonbo en 1937, es un clásico de la literatura que retrata la lucha antijaponesa . Su texto vincula inextricablemente la persona de Kim Il-sung con la montaña Paektu , la altura del mismo nombre del poema, una conexión que ha permanecido central en la propaganda de Corea del Norte hasta el día de hoy.
El poema tiene su origen en la fascinación de Cho por las guerrillas antijaponesas, incluidas Rim Chun-chu y Choe Hyon , con quienes se había reunido. La creación de la epopeya también tuvo motivaciones políticas, ya que los soviéticos, que habían enviado a Cho a Corea del Norte, querían fortalecer el poder de Kim Il-sung. Se necesitaban publicaciones que lo presentaran como un legendario héroe antijaponés, y así nació Mt. Paektu . La obra está dedicada "al glorioso ejército soviético que liberó Corea", y está escrita pensando en los soviéticos y no en los coreanos.
Debido a la vigorosa promoción de una "cultura de masas" tanto en la producción como en el número de lectores de literatura, se imprimieron cientos de miles de ejemplares de Mt. Paektu , más que cualquier otro trabajo en la historia de la literatura coreana antes de eso. En términos generales, el poema fue bien recibido. El público se interesó y los jóvenes lectores lo aclamaron. Gustó en la KFLA ya que empleó el romanticismo revolucionario en su interpretación de Kim. A Kim personalmente también le gustó el poema y comenzó a visitar la casa de Cho. En sus memorias With the Century , Kim escribe que fue la primera persona en escuchar a Cho recitar el poema y que le gustaron sus "frases como joyas". Más que estético, Kim dice que se sintió atraído por el contenido y que ambos "derramaron lágrimas" cuando Cho cantó un pasaje sobre los camaradas caídos.
De acuerdo con su naturaleza de propaganda, el contenido del Monte Paektu exagera las actividades de Kim Il-sung durante la lucha por la liberación. El poema presenta a Kim con cualidades heroicas, trascendentales, humanas y cálidas. Se le representa como un héroe popular admirado por la gente, lo que sugiere que es la persona adecuada para liderar el estado recién establecido. Políticamente, el monte Paektu fue muy efectivo en el estado recién fundado. Como tal, se convirtió en un "nuevo clásico", un modelo para el culto a la personalidad de Kim Il-sung perpetuado por obras literarias posteriores en Corea del Norte. Según BR Myers , la obra ejemplifica rasgos particulares de un temprano culto a la personalidad basado en el marxismo-leninismo soviético y la conformidad de bloque, que pronto fueron reemplazados por el nacionalismo étnico coreano de escritores como Han Sorya. Si bien el Kim Il-sung de Cho es un estratega brillante que tiene cualidades masculinas como la fuerza y el intelecto, en las obras de Han encarna las virtudes coreanas tradicionales de inocencia e ingenuidad al haber "dominado el marxismo-leninismo con el corazón, no con el cerebro". El estilo de inspiración étnica de Han se establecería como el estándar de propaganda sobre el de Cho. Benoit Berthelier, sin embargo, ve continuidad en el trabajo de Cho y la propaganda contemporánea. Según él, a Cho se le puede atribuir el mérito de haber creado un género de "romanticismo revolucionario", que sistematizó el uso de leyendas e imágenes sobrenaturales en el culto a la personalidad de Kim y sus sucesores.
La poesía épica larga no era un género popular en Corea del Norte antes del Monte Paektu , pero fue en la Unión Soviética de donde Cho había emigrado. La prosodia y la poesía de Poema y Mayakovsky también se encontraban entre las influencias de Cho que se pueden ver en Mt. Paektu . Estas influencias estilísticas rusas le dieron al monte Paektu sus peculiares características que provocaron reacciones mixtas del público norcoreano. Por ejemplo, algunos en los círculos literarios no estaban familiarizados con el concepto de epopeya lírica y lo consideraban una amalgama improbable de géneros, criticando la obra por ser indistinguible de la prosa ordinaria. Según el académico de estudios de Corea del Norte Alzo David-West, la reacción relativamente favorable al monte Paektu en comparación con otra literatura demuestra que los lectores de Corea del Norte son capaces de ser una audiencia tanto receptiva como desdeñosa.
Los académicos de Corea del Sur han presentado dos puntos de vista opuestos sobre el monte Paektu : los académicos de la generación anterior suelen descartar el monte Paektu como "literatura de culto a la personalidad". Sin embargo, los eruditos de izquierda y minjung de la generación más joven ven a las guerrillas distintas de Kim Il-sung, como Ch'ŏl-ho, Kkot-pun y Sŏk-jun, y por extensión, al pueblo, como el "héroe" de la historia. . Para algunos de ellos, como Sin Tong-ho, excluir el papel de otros que no sean Kim Il-sung es un obstáculo absoluto para crear una unidad nacional en la literatura.
El texto de 1947 ha sido revisado tres veces debido a cambios dentro del sistema político de Corea del Norte para producir " ediciones chuch'e [ Juche ] muy revisadas": en 1955, 1986 y 1995. La versión original del poema invoca a los héroes de la Guerra Civil Rusa. Vasily Chapayev , Nikolay Shchors y Sergey Lazo , mientras que una revisión más reciente los omite y se concentra en los activos indígenas:
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La obra fue adaptada en escena por Han T'ae-ch'ŏn. Ha sido traducido al inglés, árabe, francés, alemán, ruso, español, checo, polaco, chino, japonés y mongol. De estos, el de Mongolia fue considerado "distorsionado" por los norcoreanos y provocó una crisis diplomática en 1976, que resultó en la expulsión del embajador de Mongolia en el país.
Muerte y legado
Cho murió el 31 de julio de 1951 en su oficina en Pyongyang durante un bombardeo estadounidense en la guerra.
Mt. Paektu recibió el Premio Nacional ( 국가훈장 ), de primera clase, en 1948. Las obras de Cho recibieron el Premio del Festival ( 북조선예술축전상 ), el honor literario más alto del país, inspirado en el Premio Stalin . También recibió la Orden de la Bandera Nacional , segunda clase, por su trabajo durante la guerra en 1951, así como un Premio Nacional póstumo, primera clase, en 1952 por su ciclo de poemas Corea está luchando ( MR : Chosŏnŏn Ssaunda , 1951).
Su lugar de descanso está en el Cementerio de los Mártires Patrióticos , en Pyongyang. Hoy en día, Cho es considerado el padre fundador de la poesía realista socialista de Corea del Norte, o incluso de la poesía en general, o incluso de la literatura norcoreana en su conjunto. A mediados de la década de 1950, muchos coreanos soviéticos, incluidos los amigos cercanos de Cho, fueron desacreditados en las purgas. Según Gabroussenko, la prematura muerte de Cho en 1951 pudo haberle salvado la reputación de perder el reconocimiento oficial. Con la excepción de un período en la década de 1970, cuando el nombre de Cho apenas se mencionó en las publicaciones oficiales, su legado se ha beneficiado de una popularidad continua en Corea del Norte.
Ver también
notas y referencias
notas
Referencias
Trabajos citados
- Gabroussenko, Tatiana (2005). "Cho Ki-ch'ŏn: la persona detrás de los mitos" . Estudios coreanos . 29 : 55–94. doi : 10.1353/ks.2006.0005 .
- Kim, Ellie Sue (2014). Rituales de descolonización: el papel de los intelectuales migrantes internos en Corea del Norte, 1948–1967 (PDF) (Ph.D.). Universidad de California, Los Angeles. OCLC 906762110 . Consultado el 5 de julio de 2015 .
- Wit, Jerôme de (2015). Escritura en condiciones de guerra: escritores de Corea del Norte y del Sur durante la Guerra de Corea (1950-1953) (PDF) (Doctorado). Universidad de Leiden. OCLC 900144488 . Consultado el 5 de julio de 2015 .
Otras lecturas
- Cho Ki-chŏn sŏnjip [ Antología de Cho Ki-chon ] (en coreano). vol. 1–2. Pyongyang: Munhwa chŏnsŏnsa. 1952–1953.
- Gabroussenko, Tatiana (2010). Soldados en el frente cultural: desarrollos en la historia temprana de la literatura y la política literaria de Corea del Norte . Prensa de la Universidad de Hawái. ISBN 978-0-8248-3396-1.
- — (28 de octubre de 2020). "Cómo Corea del Norte transformó a su poeta más icónico en un fanboy adorador de Kim" . Noticias NK .
- Pak Nam-su (1999). Chŏkch'i 6 nyŏn pukhan mundan [ El mundo literario de Corea del Norte: seis años bajo el dominio rojo ] (en coreano). Seúl: Pogosa. OCLC 45047289 .
- Ri Chŏnggu (1953). Siin Cho Kich'ŏn ron [ Una tesis sobre el poeta Cho Ki-chon ] (en coreano). Pyongyang: Munye ch'ulp'ansa.
enlaces externos
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Recursos de la biblioteca sobre Cho Ki-chon |
| Por Cho Ki-chon |
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- Texto completo de la edición en inglés de Mt. Paektu en Naenara
- Recital de Mt. Paektu en YouTube (en coreano)
- Interpretación de Corea del Sur de la canción "Whistle" en YouTube (en coreano)
- La canción "Mungyong Pass" en YouTube (en coreano)
- Documental sobre "Mungyong Pass" en YouTube (en coreano)
- Película biográfica en YouTube (en coreano)
- Programa de entrevistas sobre Cho y otros artistas en YouTube (en coreano)
- Tumba de Cho Ki-chon en Flickr
- Anecdote Pushkin of Korea (KCNA) en Wayback Machine (archivada el 12 de octubre de 2014)
- Cho Ki-chon en Geografía humana de Corea del Norte (en coreano)