Cheryl Clarke - Cheryl Clarke

Cheryl Lynn Clarke
Nació ( 05/16/1947 )16 de mayo de 1947 (74 años)
Distrito de Columbia , Estados Unidos
Ocupación
  • Poeta
  • ensayista
  • académico
  • Activista feminista lesbiana negra
Años activos Década de 1940 hasta el presente
Empleador Universidad de Rutgers (retirado)
Conocido por Poesía, ensayo, crítica literaria
Esposos) Barbara Balliet

Cheryl L. Clarke (nacida en Washington DC el 16 de mayo de 1947) es una poeta lesbiana, ensayista, educadora y activista comunitaria feminista negra : vive en Jersey City, Nueva Jersey y Hobart, Nueva York . Con su compañera de vida, Barbara Balliet, es copropietaria de Bleinheim Hill Books, una librería usada y rara en Hobart. Su hermana menor es la novelista Breena Clarke , con quien Clarke y Balliet organizan el Festival de Mujeres escritoras de Hobart cada verano. Su beca se centra en la literatura de mujeres afroamericanas, el feminismo de lesbianas negras y el Movimiento de Artes Negras.en los Estados Unidos. Retirada de su trabajo en la educación superior, mantiene una afiliación docente con la Facultad de Graduados del Departamento de Estudios de Mujeres y Género, Rutgers, la Universidad Estatal de Nueva Jersey , y es miembro de la junta de Newark Pride Alliance.

Temprana edad y educación

Hija de James Sheridan Clarke (18 de septiembre de 1912-18 de enero de 2009), un veterano de la Segunda Guerra Mundial, y Edna Clarke, Cheryl nació y se crió en Washington, DC en el apogeo del movimiento estadounidense de derechos civiles , uno de los cuatro hermanas y un hermano. La familia era católica, descendiente de esclavos liberados que habían emigrado a la capital de la nación después de la Guerra Civil. Ambos padres eran funcionarios públicos y demócratas registrados: James Clarke trabajó para la Oficina Nacional de Normas durante 33 años y fue considerado el "alcalde" de su vecindario en la sección NW de Washington. Al experimentar la segregación de Jim Crow de primera mano en Washington durante gran parte de sus vidas, James y Edna criaron a sus hijos con un fuerte sentido de justicia social y una creencia en la importancia del activismo político.

Cuando tenía 13 años, Clarke cruzó un piquete de activistas afroamericanos que protestaban por la segregación en Woolworth's en la calle 14, creyendo que se trataba de un acto rebelde. Sin embargo, cuando regresó a casa, su madre, una sindical acérrima, le dijo que nunca volviera a cruzar una línea de piquete, y la educó sobre el papel de la política de acción directa en el movimiento de derechos civiles. A los 16 años, sus padres le permitieron a Clarke asistir a la Marcha de 1963 en Washington por el Empleo y la Libertad con ellos, a pesar de su preocupación de que pudiera haber violencia. El día antes de la marcha, de camino al centro para adquirir información sobre la ruta, se encontró con Martin Luther King Jr. , quien pronunciaría su discurso " Tengo un sueño " al día siguiente.

Clarke asistió a escuelas parroquiales en el Distrito de Columbia y se matriculó en la Universidad de Howard en 1965. Recibió una licenciatura en literatura inglesa en 1969. Posteriormente, se inscribió en la Universidad de Rutgers , completando una maestría en 1974, una MSW en 1980 y una Doctorado en 2000. Durante gran parte de este tiempo, también trabajó para Rutgers, comenzando su empleo allí en 1970 como administradora de servicios estudiantiles. En Rutgers, Clarke fue pionera en la programación co-curricular que hizo que la universidad fuera más accesible para estudiantes de color y estudiantes LGBT . En 1992, fue la directora fundadora de Asuntos de la comunidad diversa y preocupaciones de lesbianas / gays, que se convirtió en la Oficina de Educación en Justicia Social y Comunidades LGBT en 2004. Se desempeñó como Decana de Estudiantes del Campus de Livingston en la Universidad de Rutgers de 2009 a 2013. . Después de 41 años en la educación superior, Clarke se retiró de Rutgers en 2013.

Escribiendo

Clarke es autora de cuatro colecciones de poesía: Narratives: Poems in the Tradition of Black Women (originalmente autoeditado en 1981 y distribuido por Kitchen Table: Women of Color Press en 1982); y para Firebrand Books Living as a Lesbian (1986), Humid Pitch (1989) y Experimental Love (1993).

También publicó After Mecca - Women Poets and the Black Arts Movement (Rutgers University Press, 2005), el primer estudio de este tipo que hizo más visibles las contribuciones de las mujeres negras a un campo que tradicionalmente reconocía a los hombres negros, y Days of Good Looks. : Prose and Poetry, 1980–2005 (Carroll & Graf Publishing, 2006), una colección que representó 25 años de escritura publicada.

Clarke ha trabajado en el colectivo editorial de Condiciones , una publicación lésbica temprana, y ha sido publicada en numerosas antologías, revistas, revistas y periódicos, incluyendo Condiciones 5, The Black Women's Issue (1979), This Bridge Called My Back: Writings by Mujeres radicales de color (1982), Home Girls: A Black Feminist Anthology (1984), The Black Scholar , The Kenyon Review , Feminist Review of Books , Belles Lettres , The Gay Community News . Los artículos icónicos de Clarke, "Lesbianismo: un acto de resistencia" y "The Failure to Transform: Homophobia in the Black Community", publicados en This Bridge y Home Girls , respectivamente, a menudo se incluyen en los planes de estudios de estudios sobre mujeres, estudios negros y estudios de inglés. .

El quinto libro de poesía de Clarke, By My Precise Haircut (2016), es publicado por The Word Works Books de Washington, DC, una prensa comprometida con la publicación de poesía contemporánea.

"Lesbianismo: un acto de resistencia" (1981)

Cheryl Clarke es la autora de "Lesbianismo: un acto de resistencia", publicado originalmente en 1981 en la antología feminista This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color. La principal intervención del ensayo es ampliar las categorías de quién cuenta como lesbiana y qué es el lesbianismo. En lugar de definir a una lesbiana solo como una mujer que tiene relaciones sexuales con otras mujeres, Clarke insiste en que "no existe un solo tipo de lesbiana, ningún tipo de comportamiento lésbico y ningún tipo de relación lésbica". Pensando en "lesbiana" como un continuo, deja espacio para las mujeres que pueden tener relaciones sexuales y emocionales con mujeres pero que se identifican con otras etiquetas (bisexuales, por ejemplo). De la misma manera, redefine el lesbianismo "como un medio ideológico, político y filosófico de liberación de todas las mujeres de la tiranía heterosexual". Debido a que imagina que el lesbianismo se opone a la tiranía masculina y la heterosexualidad forzada, lo define como resistencia, sin importar cómo una mujer lo esté practicando en su vida personal.

"El fracaso en la transformación: la homofobia en la comunidad negra" (1983)

El libro Home Girls: A Black Feminist Anthology también incluye uno de los ensayos de Clarke, titulado "The Failure to Transform: Homofobia in the Black Community" (1983). Este ensayo es una crítica literaria, incluyendo críticas a LeRoi Jones ' Prefacio a un suicidio Tomo nota de veinte (1961), Michele Wallace ‘s Negro Macho y el mito de la Superwoman (1979), y Bell Hooks ' No soy una mujer (1981). Clarke sostiene que la homofobia no es exclusiva de la comunidad negra, sino que es indicativa de una cultura homofóbica más amplia. Esta pieza está dirigida a los hombres negros, que según Clarke perpetúan la homofobia y los conceptos supremacistas blancos y anti-negros de género y sexualidad como un medio para volverse más apetecibles para los blancos estadounidenses. Critica específicamente al "hombre negro intelectual" por actuar como el salvador que traerá la liberación a la comunidad negra mediante la perpetuación de la homofobia para condenar a las lesbianas negras como perjudiciales para la familia negra y la nacionalidad negra (201). Además, Clarke afirma que las mujeres negras intelectuales han excluido a las lesbianas negras de su erudición y niegan sutilmente la condición de mujer de las lesbianas negras: “homofobia por omisión”. La opresión y exclusión de las lesbianas negras del movimiento de liberación negra, según Clarke, es contrarrevolucionaria y solo abordando y eliminando la homofobia puede la comunidad negra encontrar la liberación.

Clarke concluye que las personas negras deben comprometerse a eliminar la homofobia en la comunidad al entablar conversaciones con los defensores de la liberación de gays y lesbianas, educarnos sobre la política de gays y lesbianas, confrontar actitudes homofóbicas dentro de nosotros mismos y de los demás, y comprender cómo estas actitudes nos impiden estar totalmente liberado.

Comunidad

Clarke se ha desempeñado en varias juntas y organizaciones comunitarias, incluidas Mujeres de Nueva York contra la Violación (1985), Red de Mujeres y SIDA de Nueva Jersey, Centro de Estudios de Lesbianas y Gays en el Centro de Graduados de CUNY y la Fundación Lesbiana de Astraea para la Justicia . Actualmente, es miembro de la Junta Directiva de Newark Pride Alliance, una organización sin fines de lucro dedicada a la promoción y programación LGBTQ en la ciudad de Newark , Nueva Jersey. Vive y escribe en Jersey City, Nueva Jersey.

Referencias

enlaces externos