Historia de la escritura en Vietnam - History of writing in Vietnam

"Hablo vietnamita" ( Tôi nói tiếng Việt Nam - 碎 呐 㗂 越 南) en alfabeto latino vietnamita y chữ Nôm (subrayado) y chữ Hán (no subrayado ).

El vietnamita hablado y escrito hoy en día utiliza el alfabeto vietnamita basado en la escritura latina , el léxico que en conjunto contiene palabras nativas vietnamitas derivadas de la escritura latina, palabras chino-vietnamitas (Hán-Việt), palabras Nôm (vietnamita nativa), llamadas juntas Hán-Nôm, y otras palabras extranjeras adaptadas. La literatura histórica vietnamita fue escrita por eruditos en Nôm y antes de eso en Hán (caracteres chinos).

Durante la antigüedad, se consideraba que los antepasados ​​de los vietnamitas eran personas de habla protoaustroasiática (también llamadas proto-mon-jemer ), posiblemente remontadas a la antigua cultura Dong Son . Los lingüistas modernos describen que el vietnamita ha perdido algunas características fonológicas y morfológicas proto-austroasiáticas que tenía la lengua vietnamita original . Esto se observó en la separación lingüística del vietnamita del vietnamita-muong hace aproximadamente mil años. Desde el 111 a. C. hasta el siglo XX, la literatura vietnamita se escribió en chino tradicional (vietnamita: cổ văn古文 o văn ngôn文言), utilizando Chữ Hán ( caracteres chinos ) y luego también Nôm del siglo X al siglo XX (caracteres chinos adaptados para vietnamita vernáculo).

Nom tuvo un uso generalizado en el siglo X, y comenzó a usarse ya en el siglo VIII en prosa, ficción y poesía en vietnamita , pero nunca se ofició. Nom usó caracteres chinos para el vocabulario chino-vietnamita y un conjunto adaptado de caracteres para transcribir el vietnamita nativo, con aproximaciones vietnamitas de las pronunciaciones del chino medio . Las dos escrituras concurrentes existieron hasta la era de la Indochina francesa cuando el alfabeto latino chữ quốc ngữ se convirtió gradualmente en el medio escrito actual de la literatura. En el pasado, los textos sánscrito e índico también contribuyeron a la literatura vietnamita a partir de ideas religiosas del budismo Mahayana o de la influencia histórica de Champa y Khmer .

Terminología

En vietnamita, los caracteres chinos tienen varios nombres, pero todos significan la misma escritura:

La palabra vietnamita chữ 𡨸 (carácter, escritura, escritura, letra) se deriva de una pronunciación china media de( chino mandarín moderno en pinyin : zì), que significa 'carácter'.

Chino -vietnamita (vietnamita: từ Hán Việt詞 漢 越 "palabras chino-vietnamitas") se refiere a cognados o términos tomados del chino al idioma vietnamita, por lo general conservando la fonología del chino original que se introdujo en vietnamita. En cuanto a la sintaxis y el vocabulario, este idioma chino-vietnamita no era más diferente del chino de Beijing que el inglés medieval, el latín era diferente del latín de Roma. Su mayor influencia proviene del chino literario vietnamita (Chữ Hán).

El término Chữ Nôm (𡨸 喃 "caracteres del sur") se refiere al antiguo sistema de transcripción de textos en lengua vietnamita vernácula, escrito utilizando una mezcla de caracteres chinos originales y caracteres Nôm acuñados localmente que no se encuentran en chino para representar fonéticamente las palabras y significados vietnamitas locales y su sonido. Sin embargo, el conjunto de caracteres para chữ Nôm es extenso, contiene hasta 37,000 caracteres, y muchos son arbitrarios en composición e inconsistentes en pronunciación.

Hán Nôm (漢 喃 "caracteres Hán y chữ Nôm") puede significar tanto Hán como Nôm tomados juntos como en el ámbito de investigación del Instituto Hán-Nôm de Hanoi , o hacer referencia a textos que están escritos en una mezcla de Hán y Nôm, o algunos Textos Hán con traducciones Nôm paralelas. Hay una superposición ortográfica significativa entre Hán y Nôm y muchos caracteres se utilizan tanto en Hán como en Nôm con la misma lectura. Puede ser más simple pensar en Nôm como la extensión vietnamita de los caracteres Han. El término chữ quốc ngữ ("escritura del idioma nacional" o 𡨸 國語) significa vietnamita en la escritura romanizada o transliterada.

Historia

Chữ Hán

Moneda de bronce, siglo I d.C. con escritura de sello antiguo

Los caracteres chinos se llaman específicamente Chữ Hán (𡨸 漢), Chữ Nho (𡨸 儒) o Hán tự (漢字, lit. ' Carácter Han ') en vietnamita. Chữ Hoa o Tiếng Hoa se usa comúnmente para describir el chino mandarín , así como Tiếng Tàu para el chino en general. Posiblemente incluso mil años antes, a fines del primer milenio antes de Cristo, las élites yu en lo que hoy es el sur de China pueden haber adoptado ya una forma de escritura basada en caracteres chinos para registrar términos de sus propios idiomas. Durante el dominio chino desde el 111 a. C. hasta el 905 d. C., los caracteres chinos se habían utilizado como escritura oficial de la región. Los textos locales escritos en chino probablemente también incluían algunos caracteres adaptados para representar sonidos de Proto- Viet - Mường , por lo general nombres personales o topónimos de Vietic que no tenían equivalente en chino. Según algunos estudiosos, la adopción de Chữ Hán o Hán tự había sido iniciada por Shi Xie (137-226), pero muchos no están de acuerdo. La primera escritura vietnamita totalmente vernácula transcrita en caracteres chinos comenzó a finales del período Tang , alrededor del siglo IX por Liêu Hữu Phương .

Estos escritos eran al principio indistinguibles de las obras clásicas chinas contemporáneas producidas en China, Corea o Japón. Estos incluyen los primeros poemas en chino literario del monje Khuông Việt (匡 越), Nam Quốc Sơn Hà (南國 山河) y muchas escrituras confucianas, taoístas y budistas.

En 1174, los caracteres chinos Chữ Hán se habían convertido en el guión de escritura oficial de la corte, utilizado principalmente por la administración y los literatos, y continuaron desempeñando este papel hasta mediados del siglo XIX, cuando se abolió el sistema de escritura tradicional durante el dominio colonial francés, donde el Sistema educativo francés que se enseñó en chữ quốc ngữ transliterado.

Lecturas chino-vietnamitas de Chữ Hán

En Vietnam, los textos de Chữ Hán se leían con la vocalización del texto chino que se llama Hán văn (漢文), similar al chino on-yomi en japonés kanbun (漢文), o las vocalizaciones asimiladas en coreano hanmun ( 한문 / 漢文). Esto ocurrió junto con la difusión del vocabulario chino-vietnamita al vietnamita vernáculo, y creó un dialecto sinoxénico . El sinólogo Edwin G. Pulleyblank fue uno de los primeros lingüistas en emplear activamente "chino-vietnamita" para recuperar historias anteriores de China.

Chữ Nôm

Certificado de nacimiento vietnamita de 1938 que muestra diferentes escrituras en competencia en frecuencia descendente: chữ quốc ngữ, chữ Nôm, chữ nho, francés

Desde el siglo XIII, el dominio de los caracteres chinos comenzó a ser desafiado por Chữ Nôm , un sistema de escritura diferente creado basado en la escritura china para transcribir palabras nativas vietnamitas. Estos eran incluso más difíciles que los propios caracteres chinos. La escritura Nôm tomó prestados caracteres chinos en sus valores fonéticos y semánticos para crear nuevos caracteres.

Aunque diseñado para palabras nativas vietnamitas, Nôm requería que el usuario tuviera un conocimiento razonable de chữ Hán, por lo que chữ Nôm se usó principalmente para escritos literarios de las élites culturales (como la poesía de Nguyễn Du y Hồ Xuân Hương ), mientras que casi todos otros escritos y documentos oficiales continuaron escribiéndose en chino clásico hasta el siglo XX.

Aunque técnicamente es diferente de chữ Hán, es más simple pensar en él como una derivación de chữ Hán para el vietnamita vernáculo, con modificaciones del mismo, así como nuevos logogramas acuñados en vietnamita. Juntos, se llaman Hán Nôm. Desafortunadamente, la invención de esta nueva escritura, aunque fue en la práctica, se consideró como un método inferior para permitir la comunicación masiva y la transcripción del habla vietnamita, con la escritura latina a menudo vista como el método más popular para el vietnamita vernáculo.

Quốc Âm Tân Tự

El alfabeto "Quoc Am Tan Tu".

Quoc Am Tan Tu (Chữ Nôm: 國 音 新 字), literalmente significa nueva escritura del sonido nacional (idioma), es una propuesta de escritura vietnamita de mediados del siglo XIX. En el Instituto para el Estudio de Han Nom, todavía se conservan dos versiones. Un antiguo manuscrito (de cuatro páginas cada uno) del mismo documento llamado Quoc Am Tan Tu (國 音 新 字) escrito en este tipo de escritura. No hay información en el texto de Quoc Am Tan Tu que indique la fecha y el año específicos en que se escribió este trabajo. Partiendo del hecho de que en el prefacio de la obra se ha omitido el último trazo del carácter "華" (Hoa) por nombrar tabú ), se puede adivinar que este texto fue escrito durante el reinado del emperador  Thieu Tri  (Emperador El nombre de la madre de Thiệu Trị era "Hồ Thị Hoa" 胡氏 華). Al final del prefacio del texto, hay una línea "五星 聚 斗南 城 居士 阮 子 書" (Ngũ Tinh Tụ Đẩu Nam Thành Cư Sĩ Nguyễn Tử Thư). A través de esta inscripción se puede saber que el autor de Quoc Am Tan Tu es un laico de apellido Nguyen (阮) en la ciudadela de Nam Dinh (南 定) con el sobrenombre de Ngu Tinh Tu Dau (五星 聚 斗).

Quoc Am Tan Tu es un tipo de escritura fonética hecha de trazos de caracteres chinos y caracteres Nom (similar a Hiragana y Katakana del japonés o chino zhuyin). Basado en la pronunciación del vietnamita, hay 22 "cán tự" 幹 字 y 110 "chi tự" 枝 字 ("chan" significa tronco, "chi" significa ramas). La caña se usa para registrar la primera consonante y el chi se usa para escribir la rima. Cada carácter se nombra con una palabra que rima "ông", siendo la primera consonante la primera consonante que el carácter significa, por ejemplo, la palabra "đ" denota la consonante "đ" se llama "đông" (similar a la actual, la Los vietnamitas llaman a la consonante "đ" el sonido "đờ"). Quoc Am Tan Tu no distingue entre "d" y "gi" como en Quoc Ngu (posiblemente porque el autor siguió el acento del norte cuando "d" y "gi" suenan casi igual). Hay un vástago que se usa para registrar la consonante inicial / ʔ /, que se llama "ông".

El autor de Quoc Am Tan Tu usó cuatro trazos de lápiz: (一), (丨), (丶), (丿) (el trazo de coma también tiene una variación de "㇏") para crear los caracteres. y yo. No todas las palabras tienen los cuatro trazos, hay letras individuales que contienen solo dos o tres trazos, pero no importa cuántos trazos tenga una sola letra, el número total de trazos, independientemente del tipo de trazo, en una sola letra. esos son los cuatro.

Quoc Am Tan Tu usa la división tradicional de "tono", los tonos se dividen en cuatro categorías: "bình" 平, "thượng" 上, "khứ" 去, "nhập" 入. Cada tipo se divide en dos grados “yin” 陰 y “yang” 陽. Hay ocho tonos en total:

Âm bình or yin ping 陰平: is the "thanh ngang" as it is called today.
Dương Bình or yang ping 陽平: is Thanh Huyền as it is called today.
âm thượng or yin shang 陰上: is the "thanh hỏi as it is called today.
dương thượng or yang shang 陽上: is the "thanh ngã as it is called today.
Âm khứ or yin qu 陰去: is the tone "thanh sắc" in words that, when written in the Quốc ngữ script, do not end with one of the four letters "c", "ch", "p", "t".
Dương khứ or yang qu 陽去: is a "thanh nặng" in words that, when written in the Latin script, do not end with one of the four letters "c", "ch", "p", "t".
âm nhập or yin ru 陰入: is the "thanh sắc" in words that, when written in the Latin script, end with one of the four letters “c”, “ch”, “p”, “t”.
“Dương nhập or yang ru” 陽入: is a heavy bar in words that, when written in national language, end with one of the four letters “c”, “ch”, “p”, “t”.
Tones of "âm/yin" degree are marked with a small semi-circle, and tones of "dương/yang" degree are marked with a small circle mark.  To indicate serenity, the tone is placed next to the "left foot" of the word, with the bar mark placed next to the "left shoulder" of the word, with the accent bar placed next to the "right shoulder" of the text.  , with the accent bar placed next to the “right foot” of the text.
Quoc Am Tan Tu can be written vertically or horizontally like Han characters and Nom characters, and is a set of phonetic scripts created by the Vietnamese themselves (when Chu Nom is a logographic created by the Vietnamese, Quoc Ngu is a phonetic script created by a foreigner).  Unfortunately, when Quoc Am Tan Tu was born, it didn't have enough time to be completed and popularized like Kana in Japan, because the political and social situation of Vietnam was too complicated at that time due to the gradual weakening of Nguyen rule and the beginning of the French invasion.

Chữ Quốc ngữ

La escritura latina del idioma vietnamita , también llamada Chữ quốc ngữ, es la escritura que se usa actualmente. Fue desarrollado por primera vez por misioneros portugueses en el siglo XVII, basado en la pronunciación del idioma y el alfabeto portugueses . Durante 200 años, el chu quoc ngu se utilizó principalmente dentro de la comunidad católica. Sin embargo, durante la administración francesa , el alfabeto se modificó aún más y luego pasó a formar parte de la educación obligatoria en 1910.

Mientras tanto, el uso del chino clásico y su forma escrita chu Hán comenzó a declinar. En ese momento, hubo brevemente cuatro sistemas de escritura en competencia en Vietnam; chữ Hán, chữ Nôm, chữ quốc ngữ y francés. Aunque el primer periódico chữ quốc ngữ con escritura romanizada, Gia Dinh Bao , se fundó en 1865, los nacionalistas vietnamitas continuaron usando chữ Nôm hasta después de la Primera Guerra Mundial .

Después del dominio francés, chữ quốc ngữ se convirtió en el idioma escrito favorito del movimiento independentista vietnamita.

El periodista de la BBC Nguyễn Giang señaló que si bien a los primeros misioneros cristianos se les atribuye la creación del alfabeto vietnamita, lo que hicieron no fue único ni difícil y se habría hecho más tarde sin ellos si no lo hubieran creado. Giang afirmó además que la razón principal de la popularización del alfabeto latino en la dinastía Nguyễn (los protectorados franceses de Annam y Tonkin ) se debió a los esfuerzos pioneros de los intelectuales de la Cochinchina francesa combinados con las políticas progresistas y científicas del gobierno francés en Indochina francesa, que creó el impulso para la difusión del uso de chữ Quốc ngữ . Giang declaró que la Escuela Libre de Tonkin solo eliminó el estigma contra el uso de chữ Quốc ngữ para las élites de la dinastía Nguyễn, pero en realidad no lo popularizó.

Una razón importante por la que la escritura latina se convirtió en el sistema de escritura estándar de Vietnam, pero no lo hizo en Camboya y Laos, que fueron dominados por los franceses durante un período de tiempo similar y existieron dentro del mismo marco colonial, tiene que ver con el hecho de que el Los emperadores de la dinastía Nguyễn promovieron fuertemente su uso. Según el historiador Liam Kelley en su obra de 2016 "La revolución educativa del emperador Thành Thái", ni los franceses ni los revolucionarios tenían el poder suficiente para difundir el uso de chữ Quốc ngữ hasta el nivel de las aldeas. Fue por decreto imperial en 1906 que los padres del Emperador Thành Thái podían decidir si sus hijos seguirían un plan de estudios en Hán văn (漢文) o Nam âm (南 音, "sonido del sur", el nombre contemporáneo de la dinastía Nguyễn para chữ Quốc ngữ ). Este decreto fue emitido al mismo tiempo que se estaban produciendo otros cambios sociales, como el corte de cabello largo masculino.

Como resultado de una educación extensa en chữ quốc ngữ , los vietnamitas que no hablan caracteres chinos o palabras de origen chino no pueden leer textos vietnamitas anteriores escritos en Hán-Nôm. El Instituto Hán Nôm es el centro nacional de investigación académica sobre la literatura Hán-Nôm. Aunque ha habido movimientos para restaurar Hán-Nôm en Vietnam, a través de la educación en las escuelas o el uso en la vida cotidiana, casi todos los poemas y textos literarios antiguos se han traducido y convertido a Chữ Quốc Ngữ, lo que hace que la alfabetización en Hán sea necesaria. -Nôm casi obsoleto. Sin embargo, a muchos vietnamitas les resulta difícil separarse de su legado Hán-Nôm y aún pueden sentir una relación íntima con los caracteres chinos.

Escrituras sánscrito, cham, jemer e índico

Los textos sánscritos a menudo se han pasado por alto y se han traducido al vietnamita indirectamente de los textos chinos a través de enseñanzas religiosas de los sectores budistas, o directamente, como de Champa y Khmer. Uno de los hitos más importantes que aún quedan hasta el día de hoy es el antiguo templo hindú Mỹ Sơn , que tiene inscripciones en sánscrito y champa. La inscripción Võ Cạnh es también la inscripción en sánscrito más antigua jamás encontrada en el sudeste asiático , un legado de los reinos de Lâm Ấp , Champa y Funan . La frase vietnamita moderna más conocida con frase sánscrita proviene del mantra budista religioso común नमोऽमिताभाय / Namo Amitābhāya ( Nam mô A Di Đà Phật / 南 無 阿彌陀佛), que significa "Salve, Buda de la luz infinita" (traducido directamente del sánscrito) o " Rindo homenaje al Iluminado inconmensurable "/" Me vuelvo a confiar en el Iluminado inconmensurable ". Además, muchos sitios en Vietnam tienen nombres que son de origen jemer, de cuando la tierra estaba bajo el reinado de Funan y Chenla , etc. Por ejemplo, ស្រុក ឃ្លាំង Srok Khleang se escribe como Sóc Trăng en vietnamita. Hay influencia cultural jemer en el delta del Mekong , Vietnam.

Guión de Tai Dam

La escritura Tai Viet es la abugida utilizada por la gente de Tai Dam y otros pueblos de habla tai del suroeste en el norte de Vietnam, desde el siglo XVI hasta la actualidad, derivada de la escritura Fakkham de la gente de Tai Lanna .

Uso moderno de Chữ Hán y Chữ Nôm

Un calígrafo que escribe el carácter chino 祿 "buena fortuna" (lectura chino-vietnamita: lộc ) en preparación para Tết, en el Templo de la Literatura, Hanoi (2011)

Los calígrafos todavía escriben Chữ Hán individuales para ocasiones especiales como el Año Nuevo vietnamita, Tết . Todavía están presentes fuera de los templos budistas y todavía se estudian con fines académicos y religiosos.

Con la introducción de la caligrafía vietnamita ( Thư pháp chữ Việt ) desde la década de 1950, la caligrafía vietnamita disfruta de un gran éxito en la caligrafía vietnamita a expensas de la caligrafía chu han .

Desde mediados de la década de 1990, ha habido un resurgimiento en la enseñanza de los caracteres chinos, tanto para Chữ Hán como para los caracteres adicionales utilizados en Chữ Nôm . Esto es para permitir el estudio de la larga historia de Vietnam, así como la síntesis y unificación cultural.

Para los lingüistas, las lecturas chino-vietnamitas de los caracteres chinos proporcionan datos para el estudio de la fonología china histórica y la reconstrucción del idioma chino antiguo .

Además, muchos vietnamitas pueden estudiar los caracteres Han para aprender otros idiomas, como el chino, el japonés y, a veces, el coreano. Esto puede facilitar el estudio de estos idiomas debido a la alta concentración de palabras afines al chino. Por lo tanto, también terminan con cierta fluidez con los caracteres Hán-Nôm.

El significado de los personajes ha entrado ocasionalmente en la representación occidental de Vietnam, especialmente desde el dominio francés. Por ejemplo, el novelista EM Nathanson menciona a chu Hán en A Dirty Distant War (1987).

Guión mixto

Escritura mixta vietnamita en el Museo Ho Chi Minh en 2016

Se sabe que Ho Chi Minh escribió en una mezcla de escritura vietnamita latín-Hán-Nôm. A la luz de la historia del vietnamita Hán-Nôm, ha habido movimientos exitosos que restauraron el guión para transcribir a los nativos vietnamitas, como el Comité de Renacimiento Han Nom de Vietnam (委 班 復生 漢 喃 越南, http: //www.hannom-rcv. org / ).

Ejemplos de
Números hindúes-arábigos caracteres chinos Pronunciación chino-vietnamita Pinyin chino (mandarín) para comparación Chữ Nôm y chữ Quốc ngữ moderno francés
0 Linh Abadejo Không cero
1 Nhất 𠬠 Agudeza Naciones Unidas
2 Nhị Èr 𠄩 Hai deux
3 Tam Sān 𠀧 Licenciado en Letras trois
4 Tứ Si 𦊚 Bốn quatre
5 Ngũ 𠄼 Năm cinq
6 Lục Liù 𦒹 Sáu seis
7 Ese 𦉱 Bahía sept
8 Murciélago Licenciado en Letras 𠔭 Tám huit
9 Cửu Jiǔ 𢒂 Barbilla neuf
10 Thập Shí 𨑮 Mười dix
100 Llevar una vida de soltero Bǎi 𤾓 Tranvía centavo
1000 Thiên Qiān 𠦳 Nghìn mille
10,000 Camioneta Pálido 𨑮 𠦳 Mười Nghìn dix mille
1.000.000 百萬 Bách vạn Bǎi Wàn Triệu un millón

De las lecturas chino-vietnamitas, algunas palabras terminaron en vietnamita vernáculo común. Por ejemplo, "nhất" (一) ha llegado a significar "primero" y "tứ" (四) ha llegado a significar cuarto en vietnamita vernáculo. El vietnamita moderno puede considerarse como una traducción romanizada o transliterada de palabras comunes en Hán-Nôm, que desde entonces se ha utilizado como el principal medio de comunicación en Vietnam.

Ver también

Romanizaciones relacionadas:

Referencias

Trabajos citados

  • Denecke, Wiebke (2017), "Shared Literary Heritage", en Li, Wai-yee; Denecke, Wiebke; Tian, ​​Xiaofen (eds.), The Oxford Handbook of Classical Chinese Literature (1000 BCE-900 CE) , Oxford: Oxford University Press, págs. 510–532, ISBN 978-0-199-35659-1
  • Kornicki, Peter (2017), "Literatura chino-vietnamita", en Li, Wai-yee; Denecke, Wiebke; Tian, ​​Xiaofen (eds.), The Oxford Handbook of Classical Chinese Literature (1000 BCE-900 CE) , Oxford: Oxford University Press, págs. 568–578, ISBN 978-0-199-35659-1
  • Li, Yu (2020). El sistema de escritura chino en Asia: una perspectiva interdisciplinaria . Routledge. ISBN 978-1-00-069906-7.

enlaces externos