Poesía de Catulo - Poetry of Catullus

Acme y Septimius , pintura de Frederic Leighton

La poesía de Cayo Valerio Catulo fue escrita hacia el final de la República Romana . Describe el estilo de vida del poeta y sus amigos, así como, lo que es más famoso, su amor por la mujer a la que llama Lesbia.

Fuentes y organización

Véase también: Lista de poemas de Catullus
Catullus et in eum commentarius (1554)

Los poemas de Catullus se han conservado en tres manuscritos que fueron copiados de una de las dos copias hechas de un manuscrito perdido descubierto alrededor de 1300. Estas tres copias manuscritas supervivientes se almacenan en la Bibliothèque Nationale en París, la Biblioteca Bodleian en Oxford y la Biblioteca Vaticana en Roma. Estos manuscritos contenían aproximadamente 116 de la carmina de Catulo . Sin embargo, algunos fragmentos citados por editores posteriores pero que no se encuentran en los manuscritos muestran que hay algunos poemas adicionales que se han perdido. No hay consenso académico sobre si el propio Catulo organizó el orden de los poemas.

Si bien se ha mantenido la numeración de los poemas hasta 116, tres de estos poemas —18, 19 y 20— están excluidos de la mayoría de las ediciones modernas porque ahora se consideran no Catullan, habiendo sido agregados por Muretus en su edición de 1554 ( que identificó 113 poemas existentes en los manuscritos de Catullan). Algunos editores (y comentaristas) modernos, sin embargo, mantienen el Poema 18 como genuino Catullan. Además, algunos editores han considerado que, en algunos casos, editores anteriores han reunido dos poemas y, al dividirlos, añaden 2B, 14B, 58B, 68B y 78B como poemas separados. No todos los editores están de acuerdo con estas divisiones, especialmente con respecto al Poema 68.

Recitación latina de Catullus 63 (Attis), escrita en una métrica complicada

La carmina de Catullus se puede dividir en tres partes formales: poemas breves de diferentes metros, llamados polimetra (1-60); ocho poemas más largos (61–68); y cuarenta y ocho epigramas (69-116). Los poemas más largos difieren de la polymetra y los epigramas no sólo en longitud, sino también en sus temas: hay siete himnos y un mini- épica , o epyllion , la forma más altamente apreciada por los " nuevos poetas ".

Catullus 31 Latine

La polimetra y los epigramas se pueden dividir en cuatro grandes grupos temáticos (ignorando un número bastante grande de poemas que eluden tal categorización):

  • poemas para y sobre sus amigos (por ejemplo, una invitación como Poema 13).
  • poemas eróticos : algunos de ellos indican inclinaciones homosexuales (48, 50 y 99), pero la mayoría son sobre mujeres, especialmente sobre una que él llama " Lesbia " (en honor al poeta Safo de Lesbos , fuente e inspiración de muchos de sus poemas ); Los filólogos han realizado considerables esfuerzos para descubrir su verdadera identidad, y muchos han llegado a la conclusión de que Lesbia era Clodia , hermana del infame Publius Clodius Pulcher y una mujer conocida por su generosa sexualidad, pero esta identificación se basa en algunas suposiciones bastante frágiles. Catullus muestra una amplia gama de respuestas altamente emocionales y aparentemente contradictorias a Lesbia, que van desde tiernos poemas de amor hasta tristeza, decepción y amargo sarcasmo .
  • invectivas : algunos de estos poemas a menudo groseros y a veces francamente obscenos están dirigidos a amigos convertidos en traidores (por ejemplo, Poema 16 ) y otros amantes de Lesbia, pero muchos poetas, políticos (por ejemplo, Julio César ) y oradores conocidos , incluido Cicerón , son goleados también. Sin embargo, muchos de estos poemas son humorísticos y con astucia ocultan el aguijón del ataque. Por ejemplo, Catulo escribe un poema burlándose de un pretencioso descendiente de un liberto que enfatiza la letra "h" en su discurso porque lo hace sonar más como un griego aprendido al agregar Hs innecesarias a palabras como insidias (emboscada).
  • condolencias : algunos poemas de Catulo son, de hecho, de naturaleza seria. Un poema, el 96, consuela a un amigo por la muerte de su esposa, mientras que varios otros, el más famoso 101 , lamentan la muerte de su hermano.

Todos estos poemas describen el estilo de vida de Catulo y sus amigos, quienes, a pesar del cargo político temporal de Catulo en Bitinia, parecen haber vivido apartados de la política. Les interesaba principalmente la poesía y el amor . Por encima de todas las demás cualidades, Catulo parece haber buscado venustas (atractivo, belleza) y lepos (encanto). El antiguo concepto romano de virtus (es decir, de virtud que tenía que ser probada por una carrera política o militar), que Cicerón sugirió como la solución a los problemas sociales de la última República , es interrogado en Catulo.

Pero no son las nociones tradicionales que Catulo rechaza, simplemente su aplicación monopolizada a la vida activa de la política y la guerra. De hecho, intenta reinventar estas nociones desde un punto de vista personal e introducirlas en las relaciones humanas. Por ejemplo, aplica la palabra fides , que tradicionalmente significaba fidelidad hacia los aliados políticos, a su relación con Lesbia y la reinterpreta como fidelidad incondicional en el amor. Entonces, a pesar de la aparente frivolidad de su estilo de vida, Catulo se midió a sí mismo y a sus amigos con estándares bastante ambiciosos.

Catulo es el predecesor en la elegía romana de poetas como Propercio, Tibulo y Ovidio. El enfoque de Catulo en su poesía está en sí mismo, el amante masculino. Escribe obsesivamente sobre Lesbia; sin embargo, ella es solo un objeto para él. En su escritura, el amante masculino es el personaje importante, y Lesbia es parte de su pasión teatral. La poesía amorosa de Catulo ofrece un magnífico ejemplo de por qué en el amor no basta con centrarse exclusivamente en los propios sentimientos. Es importante señalar que Catulo llegó al comienzo de este género, por lo que su trabajo es muy diferente al de sus predecesores. Ovidio está fuertemente influenciado por Catullus; sin embargo, cambia el enfoque de su escritura al concepto de amor y Amor, en lugar de a sí mismo o al amante masculino. Estos puntos de vista opuestos comienzan a moldear los diferentes tipos de amor y controversias en la poesía elegíaca romana.

Inspiraciones

Catulo admiraba profundamente a Safo y Calímaco . El poema 66 es una traducción bastante fiel del poema de Calímaco Βερενίκης Πλόκαμος ("La trenza de Berenice", Aetia fr. 110 Pfeiffer) y adaptó uno de sus epigramas, sobre el amante Callignotus que rompió su promesa a Ionis en favor de un niño (Ep 11 Gow-Page) en el poema 70. El poema 51 , por otro lado, es una adaptación y reimaginación de Safo 31 . Los poemas 51 y 11 son los únicos poemas de Catulo escritos en la métrica de la estrofa sáfica , y pueden ser, respectivamente, su primer y último poema a Lesbia. También se inspiró en la corrupción de Julio César , Pompeyo y los demás aristócratas de su tiempo.

Influencia

Catulo fue un poeta popular del Renacimiento y un modelo central de la elegía amorosa neolatina. En 1347 Petrarca era un admirador e imitador que leyó al antiguo poeta en el códice de Verona (el manuscrito "V"). Catullus también influyó en otros poetas humanistas, incluidos Panormita , Pontano y Marullus .

Catullus influyó en muchos poetas ingleses, incluidos Andrew Marvell y Robert Herrick . Ben Jonson y Christopher Marlowe escribieron imitaciones de sus poemas más cortos, en particular Catullus 5 , y John Milton escribió sobre la "nitidez satirica o llaneza desnuda" del poeta.

Ha sido elogiado como letrista y traducido por escritores como Thomas Campion , William Wordsworth , James Methven y Louis Zukofsky .

Los poemas 5, 8, 32, 41, 51, 58, 70, 73, 75, 85 , 87 y 109 fueron musicalizados por Carl Orff como parte de su Catulli Carmina .

Estilo

Catulo 13

Catulo escribió en muchos metros diferentes, incluyendo coplas endecasílabas y elegíacas (común en la poesía amorosa). Una parte de su poesía (aproximadamente una cuarta) muestra emociones fuertes y ocasionalmente salvajes, especialmente en lo que respecta a Lesbia . También demuestra un gran sentido del humor como en Catullus 13 y 42.

Muchas de las técnicas literarias que usó todavía son comunes hoy en día, incluida la hipérbole : plenus sacculus est aranearum (Catullus 13), que se traduce como "[mi] bolso está lleno de telarañas". También utiliza anáfora, por ejemplo , Salve, nec minimo puella naso nec bello pede nec… (Catullus 43), así como tricolon y aliteración . También le gustan mucho los diminutivos como en Catullus 50: Hesterno, Licini, die otiose / multum lusimus in meis tabellis - Ayer, Licinius, fue un día de ocio / jugando muchos juegos en mis cuadernos.

Historia de los textos de los poemas de Catulo

Mucho más que para los principales poetas clásicos como Virgilio y Horacio, los textos de los poemas de Catulo están en una condición corrupta, con omisiones y elecciones de palabras discutibles presentes en muchos de los poemas, lo que hace que el análisis textual e incluso los cambios conjeturales sean importantes en el estudio de su obra. poemas.

Un solo libro de poemas de Catulo apenas sobrevivió a los milenios, y los textos de muchos de los poemas se consideran corruptos en un grado u otro por la transmisión manual de un manuscrito a otro. Incluso uno de los primeros escribas, del manuscrito G , lamentó el mal estado de la fuente y anunció a los lectores que él no tenía la culpa:

Tú, lector, quienquiera que seas en cuyas manos este libro pueda encontrar su camino, perdona al escriba si lo crees corrupto. Porque lo transcribió a partir de un ejemplar que en sí mismo era muy corrupto. De hecho, no había nada más disponible de lo que pudiera tener la oportunidad de copiar este libro; y para reunir algo a partir de esta fuente aproximada y lista, decidió que era mejor tenerlo en un estado corrupto que no tenerlo en absoluto, mientras esperaba poder corregirlo de otra copia que podría sucederle. surgir. Que te vaya bien, si no lo maldices.

Incluso en el siglo XX, no todos los grandes eruditos conocían todos los manuscritos principales (o al menos no se reconoció la importancia de todos los manuscritos principales), y algunos trabajos académicos importantes sobre Catulo no se refieren a ellos.

Antes del siglo XIV

En la Edad Media, Catulo parece haber sido poco conocido. En una de las pocas referencias a su poesía, Isidoro de Sevilla cita al poeta del siglo VII. En 966, el obispo Rather de Verona , ciudad natal del poeta, descubrió un manuscrito de sus poemas "y se reprochó pasar día y noche con la poesía de Catulo". No se conoce más información sobre ningún manuscrito de Catullus hasta aproximadamente 1300.

Manuscritos de fuentes principales hasta el siglo XIV

Un pequeño número de manuscritos fueron los principales vehículos para preservar los poemas de Catulo, conocidos por estos nombres en mayúsculas. Otros manuscritos de fuentes menores se designan con letras minúsculas.

En resumen, estas son las relaciones de los principales manuscritos de Catullus:

  • El manuscrito V generó A, que generó O y X. El manuscrito X luego generó G y R, y T es una especie de pariente lejano.
  • O, G, R y T se conocen con exactitud, pero V se pierde y no tenemos conocimiento directo de A y X, que son deducidos por los estudiosos.

Descripciones e historia de los principales manuscritos fuente

  • T - siglo IX - contiene solo el Poema 62.
  • V - no se sabe nada sobre su fecha de creación, excepto que ciertamente fue escrito en una letra minúscula; se dio a conocer a finales del siglo XIII o principios del XIV: un manuscrito conservado en la Biblioteca Capitular de Verona y también conocido como el Códice de Verona, se dice que estuvo "claramente disponible para varios humanistas paduanos y veroneses en el período 1290-1310" . Benvenuto de Campesanis "celebró el descubrimiento como la resurrección del poeta de entre los muertos". Este manuscrito ahora está perdido. V fue la única fuente de casi toda la obra superviviente del poeta. Era una "copia tardía y corrupta que ya era la desesperación de sus primeros escribas". Muchos eruditos piensan que este manuscrito generó los manuscritos O, X, G y R.
  • A - una fuente intermedia deducida por los académicos de los manuscritos O y X. Si existiera, podría datar desde finales del siglo XIII hasta algún momento del siglo XIV, creado a partir de V poco después de que V fuera descubierto en Verona. Su (discutible) existencia se deduce de los títulos y divisiones de los poemas de los manuscritos O, X, G y R.
  • O - último tercio del siglo XIV. Probablemente sea el más antiguo de todos los MSS conocidos. que contiene todo el corpus de Catullan (T es quinientos años más antiguo, pero contiene sólo un poema). Su importancia no se presentó al público hasta que R. Ellis presentó Catulli Veronensis Liber en 1867 (Oxford).
  • X - último cuarto del siglo XIV. Este manuscrito está perdido; los eruditos dedujeron su existencia como una fuente directa de los manuscritos posteriores de G y R. Contrariamente a la discutible existencia de A, no se duda de la existencia de X.
  • G - último cuarto del siglo XIV. G y R son dos manuscritos con gran "proximidad" textual que "dejan claro que estos dos descienden juntos" de una fuente común (X). G tiene una fecha del 19 de octubre de 1375 en su suscripción, pero existe la opinión predominante de los estudiosos de que esta fecha (y la suscripción completa) se ha copiado de X.
  • R - alrededor de 1391, el manuscrito X fue copiado para el humanista Coluccio Salutati , el canciller de Florencia. Esta copia es el manuscrito R. Coluccio agregó algunas lecturas marginales importantes, ahora llamadas "R 2 ". Parte de este material proviene del manuscrito X porque también está presente en G. El manuscrito R , perdido por un error en la catalogación, fue dramáticamente redescubierto en un polvoriento rincón de la Biblioteca Vaticana por el erudito estadounidense William Gardner Hale en 1896. ayudó a formar la base del Oxford Classical Text of Catullus de Ellis en 1904, pero no recibió un amplio reconocimiento hasta 1970, cuando fue impreso en una edición facsímil por DFS Thompson: The Codex Romanus of Catullus: A Collation of the Text (RhM 113 : 97-110).

En la impresión

El texto fue impreso por primera vez en Venecia por el impresor Wendelin von Speyer en 1472. En esa época había muchos manuscritos en circulación. Una segunda edición impresa apareció al año siguiente en Parma por Francesco Puteolano, quien afirmó que había hecho extensas correcciones a la edición anterior.

Durante los cien años siguientes, Poliziano , Scaliger y otros humanistas trabajaron en el texto y lo "mejoraron drásticamente", según Stephen J. Harrison: "el aparato crítico de cualquier edición moderna da testimonio elocuente de las actividades de estos siglos XV y XVI". eruditos del siglo ".

Las divisiones de poemas se acercaron paulatinamente a algo muy cercano a las divisiones modernas, especialmente con la edición de 1577 de Joseph J. Scaliger, Catulli PROPERi Tibulli nova editio (París).

"El París del siglo XVI fue un centro especialmente animado de la erudición de Catullan", ha escrito un erudito de Catullus. La edición de Scaliger adoptó un "enfoque novedoso de la crítica textual. Scaliger argumentó que todos los manuscritos de Catullus descendían de un solo arquetipo perdido. ... Su intento de reconstruir las características del arquetipo perdido también fue muy original. [...] [I ] En la tradición de la filología clásica, no había precedentes de un esfuerzo tan detallado de reconstrucción de un testigo perdido ".

En 1876, Emil Baehrens publicó la primera versión de su edición, Catulli Veronensis Liber (dos volúmenes; Leipzig), que contenía solo el texto de G y O, con varias enmiendas.

En el siglo veinte

El Oxford Classical Text de 1949 de RAB Mynors, en parte debido a su amplia disponibilidad, se ha convertido en el texto estándar, al menos en el mundo de habla inglesa.

Un artículo muy influyente en la erudición de Catullus, las "Notas sobre el texto y la interpretación de Catullus" de RGM Nisbet (disponible en Collected Papers on Latin Literature , Oxford, 1995 de Nisbet), dio las soluciones conjeturales de Nisbet a más de 20 pasajes problemáticos de los poemas. También revivió una serie de conjeturas antiguas, que se remontan a la erudición del Renacimiento, que los editores habían ignorado.

Otro texto influyente de los poemas de Catullus es el de George P. Goold, Catullus (Londres, 1983).

Ver también

Notas

Referencias

  • Oxford Latin Reader , por Maurice Balme y James Morwood (1997)

Colecciones y comentarios

  • Ancona, R (2004). Pasión por la escritura: un lector de Catullus . Wauconda, IL: Editorial Bolchazy-Carducci. ISBN   978-0-86516-482-6 .
  • Guarnición, DH (2004). Catullus del estudiante (3ª ed.). Norman, OK: Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN   978-0-8061-3635-6 .
  • Arnold, B; Aronson A; Kawall G (2000). Amor y traición: un lector de Catullus . Upper Saddle River, Nueva Jersey: Prentice Hall. ISBN   978-0-13-043345-9 .
  • Bender, HV; Forsyth PY (2005). Catullus: Edición ampliada . Wauconda, IL: Editorial Bolchazy-Carducci. ISBN   978-0-86516-603-5 .
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  • Thomson, DFS (2003). Catullus: Editado con un comentario textual e interpretativo (ed. Revisada). Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN   978-0-8020-8592-4 .

enlaces externos