Catalina de Génova - Catherine of Genoa

Santa
Catalina de Génova
Santa Caterina Fieschi Adorno-dipinto Giovanni Agostino Ratti.jpg
Smo
Nació C. 1447
Génova , República de Génova
Fallecido 15 de septiembre de 1510 (62 a 63 años de edad)
Génova, República de Génova
Venerado en Iglesia Católica
Beatificado 1675 por el Papa Clemente X
Canonizado 1737 por el Papa Clemente XII
Banquete 15 de septiembre
Atributos Viuda
Mecenazgo Novias, Personas sin hijos, Matrimonios difíciles, Personas ridiculizadas por su piedad, Tentaciones, Víctimas del adulterio, Víctimas de la infidelidad, Viudas
Santa Catalina de Génova pintada por el artista Denys Savchenko.  Iglesia de Santa Catalina, Génova, Italia.
Santa Catalina de Génova pintada por el artista Denys Savchenko. Iglesia de Santa Catalina, Génova, Italia.

Catalina de Génova ( Caterina Fieschi Adorno , 1447 - 15 de septiembre de 1510) fue una santa y mística católica romana italiana , admirada por su trabajo entre los enfermos y los pobres y recordada por varios escritos que describen tanto estas acciones como sus experiencias místicas. Perteneció a la noble familia Fieschi y pasó la mayor parte de su vida y sus medios sirviendo a los enfermos, especialmente durante la plaga que asoló Génova en 1497 y 1501. Murió en esa ciudad en 1510.

Su fama fuera de su ciudad natal está relacionada con la publicación en 1551 del libro conocido en inglés como Vida y doctrina de santa Catalina de Génova .

Ella y su enseñanza fueron el tema de la obra clásica del barón Friedrich von Hügel El elemento místico de la religión (1908).

Vida temprana

Catherine nació en Génova en 1447, la última de cinco hijos. Los padres de Catherine fueron Jacopo Fieschi y Francesca di Negro, ambos de ilustre nacimiento italiano. La familia estaba relacionada con dos papas anteriores, y Jacopo se convirtió en virrey de Nápoles .

Catalina deseaba entrar en un convento cuando tenía unos 13 años, quizás inspirada por su hermana Limbania  [ it ], que era una monja agustina . Sin embargo, las monjas a las que su confesor se dirigió en su nombre la rechazaron por su juventud. Después de esto, Catherine parece haber dejado de lado la idea sin ningún otro intento.

Tras la muerte de su padre en 1463, a los 16 años, contrajo matrimonio por voluntad de sus padres con un joven noble genovés, Giuliano Adorno, un hombre que, tras varias experiencias en el ámbito comercial y militar en Oriente Medio, había Regresó a Génova para casarse. Su matrimonio fue probablemente una estratagema para poner fin a la enemistad entre sus dos familias. El matrimonio resultó espantoso: no tuvo hijos y Giuliano demostró ser infiel, de temperamento violento y derrochador, y convirtió la vida de su esposa en una miseria. Los detalles son escasos, pero al menos parece claro que Catherine pasó los primeros cinco años de su matrimonio en una sumisión silenciosa y melancólica a su marido; y que luego, durante otros cinco años, se volvió un poco hacia el mundo en busca de consuelo en sus problemas. Luego, después de diez años de matrimonio, desesperada por escapar, oró durante tres meses para que Dios la mantuviera enferma en la cama, pero su oración no recibió respuesta.

Conversión

Después de diez años de matrimonio, se convirtió por una experiencia mística durante la confesión el 22 de marzo de 1473; su conversión se describe como un sentido abrumador del amor de Dios por ella. Luego de ocurrida esta revelación, abandonó abruptamente la iglesia, sin terminar su confesión. Esto marcó el comienzo de su vida de estrecha unión con Dios en la oración, sin utilizar formas de oración como el rosario . Ella comenzó a recibir la comunión casi a diario, una práctica extremadamente raro que los laicos en la Edad Media, y se sometieron a notables mentales y experiencias a veces casi patológicos, el tema de Friedrich von Hügel estudio 's El elemento místico de la religión .

Combinó esto con el servicio desinteresado a los enfermos en un hospital de Génova, en el que su esposo se reunió con ella después de que él también se había convertido. Más tarde se convirtió en un terciario franciscano , pero ella no se unió a ninguna orden religiosa . Los gastos de su marido los habían arruinado económicamente. Él y Catherine decidieron vivir en Pammatone, un gran hospital en Génova, y dedicarse allí a obras de caridad. Eventualmente se convirtió en gerente y tesorera del hospital.

Murió el 15 de septiembre de 1510, agotada por los trabajos del cuerpo y del alma. Su muerte había sido lenta con muchos días de dolor y sufrimiento mientras experimentaba visiones y vacilaba entre la vida y la muerte.

Enseñanza espiritual

Durante unos 25 años, Catherine, aunque se confesó con frecuencia, fue incapaz de abrir su mente para recibir instrucciones de nadie; pero hacia el final de su vida se nombró a un padre Marabotti para que fuera su guía espiritual. Había sido director del hospital donde murió su esposo en 1497. A él le explicó sus estados, pasados ​​y presentes, y él compiló las Memorias . Durante este período, su vida se dedicó a su relación con Dios, solo a través de la "inspiración interior".

En 1551, 41 años después de su muerte, se publicó un libro sobre su vida y enseñanza, titulado Libro de la vita mirabile et dottrina santa de la Beata Caterinetta de Genoa ("Libro de la vida maravillosa y santa enseñanza de la Beata Catalina de Génova "). Esta es la fuente de sus "Diálogos sobre el alma y el cuerpo" y su "Tratado sobre el purgatorio ", que a menudo se imprimen por separado. Su autoría ha sido negada, y se pensaba que otra mística, la canonesa agustina Battistina Vernazza , una monja que vivió en un monasterio en Génova desde 1510 hasta su muerte en 1587, había editado las dos obras. Esta sugerencia está ahora desacreditada por estudios recientes, que atribuyen una gran parte de ambas obras a Catherine, a pesar de que recibieron su forma literaria final solo después de su muerte.

El pensamiento de Catalina sobre el purgatorio, por el que es particularmente conocida, y su forma de describirlo, es original en algunos rasgos de la época.

Beatificación y canonización

Los escritos de Catalina fueron examinados por el Santo Oficio y declararon que contenían doctrina que por sí sola sería suficiente para probar su santidad, por lo que fue beatificada en 1675 por el Papa Clemente X y canonizada en 1737 por el Papa Clemente XII . Sus escritos también se convirtieron en fuente de inspiración para otros líderes religiosos como Robert Bellarmine y Francis de Sales y el cardenal Henry Edward Manning . La fiesta litúrgica de Catalina de Génova se celebra en los calendarios locales el 15 de septiembre. El Papa Pío XII la declaró patrona de los hospitales en Italia.

Ver también

Notas

Referencias

Ediciones modernas

  • Umile Bonzi, S. Caterina Fieschi Adorno , vol 1 Teologia mistica di S. Caterina da Genova , vol 2, Edizione critica dei manoscritti Cateriniani , (Génova: Marietti, 1960, 1962). [Edición moderna en italiano]
  • Carpaneto da Langasco, Sommersa nella fontana dell'amore: Santa Caterina Fiescho Adorno , vol 1, La Vita , vol 2, Le opere , (Génova: Marietti, 1987, 1990) [Edición moderna en italiano]
  • Catalina de Génova, Purgación y purgatorio; El diálogo espiritual , traducido por Serge Hughes, Classics of Western Spirituality, (Nueva York: Paulist Press, 1979)
  • Catalina de Génova, Tratado del purgatorio; El diálogo , traducido por Charlotte Balfour y Helen Douglas Irvine, (Londres: Sheed & Ward, 1946)
  • Thomas Coswell Upham, Life of Madam Catharina Adorno , (Nueva York: Harper, 1858)
  • Sra. G Ripley, Vida y doctrina de Santa Catalina de Génova , (Nueva York: Christian Press Association, 1896). [Esta es la traducción al inglés más reciente de la Vida de Catalina, pero, como la traducción de 1858, está hecha del manuscrito inferior A].

Otras lecturas

  • Friedrich von Hügel , El elemento místico de la religión estudiado en Santa Catalina de Génova y sus amigos , (Londres: J Dent & Sons, 1908)
  • Bernard McGinn, The Varieties of Vernacular Mysticism , (Nueva York: Herder & Herder, 2012), pp306–329
  • Geroges Duby, Michelle Perrot, Natalie Zemon Davis, Arlette Farge, A History of Women In The West , (Cambridge: The Belknap Press de Harvard University Press, 1993), págs. 156-157, 160

enlaces externos