Catacumbas de San Sebastiano - Catacombs of San Sebastiano
Catacombe di San Sebastiano | |
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| Localización | Roma, Via Appia Antica |
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| Coordenadas | 41 ° 51′21 ″ N 12 ° 30′59 ″ E / 41.85576 ° N 12.51648 ° E |
| Escribe | Catacumbas |
| Historia | |
| Fundado | Antigüedad tardía |
| Gestión | Pontificia Comisión de Arqueología Sagrada |
Las Catacumbas de San Sebastiano son un cementerio de hipogeos en Roma ( Italia ), que se levanta a lo largo de Via Appia Antica , en el Barrio Ardeatino. Son uno de los pocos lugares de enterramiento cristianos que siempre han sido accesibles. El primero de los cuatro pisos anteriores está ahora casi completamente destruido.
El topónimo
En la antigüedad, las catacumbas se conocían simplemente con el nombre en catacumbas , un término griego compuesto por dos palabras, katà y kymbe , que literalmente significa "cerca de la cavidad". De hecho, a lo largo de la Vía Apia, cerca del cementerio, se ve incluso ahora un evidente hundimiento del suelo. Además, antes de su empleo como cementerio, el área estaba ocupada por minas de puzolana , ahora colocadas a unos diez metros sobre el piso de la Basílica de San Sebastián fuori le mura : estas minas dieron lugar a un cementerio pagano, entonces utilizado por los cristianos. La palabra catacumbas , a través de un proceso de extensión y asimilación, se utilizó gradualmente para identificar todos los sitios de enterramiento del hipogeo, por lo que simplemente se denominó catacumbas .
El cementerio subterráneo, llamado di San Sebastiano desde la Alta Edad Media , fue conocido desde el siglo III como in memoria apostolorum , un topónimo referido a la presencia dentro de la catacumba, durante algún tiempo, de las reliquias de los apóstoles Pedro y Pablo . En efecto, el Depositio Martyrum (mitad del siglo IV), en la fecha del 29 de junio, habla de la reincidencia de Pedro en catacumbas y Pablo en Via Ostiensis . El Martyrologium Hieronymianum (siglo V), en la misma fecha, cita la recurrencia de Pedro en el Vaticano, Pablo en Via Ostiensis y utrumque en catacumbas, Tusco et Basso consulibus (durante el consulado de Tuscus y Bassus, es decir en 258).
Los mártires del cementerio
Fuentes antiguas atestiguan la presencia de tres mártires en el cementerio de la Vía Apia: Sebastián , Quirino y Eutiquio. Los nombres de los mártires se mencionan en un catálogo del siglo VII, llamado Notula oleorum , mientras que los itinerarios de peregrinos de la Alta Edad Media no citan a Eutiquio, porque su sepulcro era de difícil acceso.
En cuanto a Sebastián, el Depositio Martyrum recuerda su muerte y su sepultura en catacumbas el 20 de enero. Poco se sabe de él: San Ambrosio (finales del siglo V) cuenta que nació en Milán y que sufrió el martirio en Roma durante la persecución de Diocleciano ; Passio, del siglo V, refiere que fue un soldado de Narbona , en la Galia , nacido en una familia de Milán y muerto en Roma bajo el reinado de Diocleciano. Sus reliquias permanecieron en la catacumba hasta el siglo IX, luego se trasladaron dentro de las murallas de la ciudad y ahora se conservan nuevamente en la Vía Apia, en la Capilla de San Sebastián en la basílica sobre el cementerio.
Quirinus fue un obispo de Sescia, en Panonia , cuyas reliquias fueron trasladadas a Roma por peregrinos de esa región entre los siglos IV y V.
De Eutiquio no se sabe nada más que su tumba, descubierta durante las excavaciones realizadas en el siglo XX en una zona ruinosa de las catacumbas; un poema dedicado a él, por el papa Dámaso I , se exhibe ahora en la entrada de la basílica.
Historia
Gracias a las excavaciones realizadas a finales del siglo XIX y durante el siglo XX, fue posible recrear la historia topográfica y arquitectónica de la zona, compuesta por tres niveles de galerías, en la que se encuentran las catacumbas.
El área solía ser una mina de puzolana ; fue abandonado a finales del siglo II y luego utilizado por los romanos como lugar de enterramiento pagano: se han descubierto tumbas sencillas para esclavos y libertos, así como tumbas monumentales, particularmente en la llamada piazzola ("pequeña plaza" ), un compartimento circular que había sido una mina a cielo abierto, en el que se excavaron tres mausoleos en las paredes. La presencia, en estos mausoleos y particularmente en el llamado Mausoleo de Innocentiores , de iconografías típicamente cristianas, como el ancla y el pez , sugiere que los mausoleos fueron utilizados, en una etapa posterior, también para la sepultura de cristianos. Junto a la piazzola , en este período se inició la excavación de las galerías del cementerio.
Hacia la mitad del siglo III se rellenó toda la piazzola para crear un terraplén en un nivel superior. En esta estantería se han sacado a la luz tres monumentos: la llamada triclia , una sala porticada cubierta utilizada para banquetes funerarios, cuyas paredes exhiben más de 600 grafitis con invocaciones a los apóstoles Pedro y Pablo; un edículo tapizado en mármol que, según los arqueólogos, fue el lugar donde se guardaban las reliquias de los dos Apóstoles durante el período en que fueron trasladados en catacumbas ; y una habitación techada con pozo para sacar agua. El traslado de las reliquias de los Apóstoles a San Sebastián a mediados del siglo III y su reubicación en los antiguos lugares a principios del siglo IV sigue siendo un tema de debate entre investigadores y arqueólogos.
Finalmente, en la primera mitad del siglo IV también se enterraron estos espacios, con el fin de construir el terraplén sobre el que se erigió la basílica constantiniana .
Descripción
Dentro de la nave derecha de la antigua basílica, reconstruida en 1933 sobre restos antiguos, se pueden ver a la izquierda los arcos que conectan con la nave central de la iglesia actual, amurallada en el siglo XIII, y el exterior del ábside de la Capilla de las Reliquias . Aquí se recogen algunos sarcófagos , tanto enteros como fragmentarios (en su mayoría datan del siglo IV), descubiertos durante las excavaciones.
Una escalera conduce a los túneles, con varios cubículos; aquí destacan las pinturas del cubículo de Jonás , que datan de finales del siglo IV y que representan cuatro escenas de la vida del profeta. La Cripta de San Sebastián restaurada alberga una repisa de altar que sustituye a la anterior (del que aún quedan algunos vestigios de la base) y el busto de San Sebastián atribuido a Bernini . Poco después se encuentra el apartadero, bajo el cual se encuentra una cavidad de piedra arenisca que quizás dio lugar al nombre de " ad catacumbas ", dado a este cementerio y luego extendido a los demás.
En la explanada se levantan tres mausoleas que datan de la segunda mitad del siglo II, posteriormente reutilizadas.
- El primero de la derecha está decorado exteriormente con pinturas (banquetes funerarios y el exorcismo del endemoniado de Gerasene ) y todavía lleva una inscripción con el nombre del propietario, Marcus Clodius Hermes ; el interior alberga sepulturas y cuadros y muestra una bóveda decorada con la cabeza de una gorgona .
- El segundo, llamado Mausoleo de los Innocentiores en referencia al colegio funerario al que perteneció, tiene una bóveda decorada con refinados estucos ; unos entrantes muestran con inscripciones griegas caracteres, pero escrito en América , así como un esgrafiado con las iniciales de las palabras griegas que significan " Jesús Cristo Hijo de Dios Salvador " ( Ichtys ).
- A la izquierda está el Mausoleo de la Azuela , de la herramienta representada en el exterior, cuya decoración consiste en sarmientos de vid que brotan de kantharoi colocados sobre falsos pilares.
Bibliografía
- De Santis L. - Biamonte G., Le catacombe di Roma , Newton & Compton Editori, Roma 1997
- Ferrua A. , La basilica e la catacomba di S. Sebastiano , Ciudad del Vaticano 1990
- Guarducci M. , Pietro e Paolo sulla via Appia e la tomba di Pietro in Vaticano , Ciudad del Vaticano 1983
- Mancini G., Scavi sotto la basilica di S. Sebastiano sull'Appia , en Notizie degli Scavi di Antichità, Roma 1923, págs. 3-79
Coordenadas : 41.8559 ° N 12.5157 ° E41 ° 51′21 ″ N 12 ° 30′57 ″ E /