Carnaval de Oruro - Carnaval de Oruro

Carnaval de Oruro
Carnaval de Oruro dia I (60) .JPG
Danza diablada en el Carnaval de Oruro 2007
Escribe cultural, religioso
Significado Celebración previa al ayuno de Cuaresma .
Celebraciones Desfiles, fiestas, actuaciones al aire libre
Comienza Viernes antes del Miércoles de Ceniza (55 días hasta Pascua)
Termina Mediodía del Miércoles de Ceniza (46 días antes de Pascua)
Fecha 2020 Tarde, 17 de febrero -
mediodía, 26 de febrero
2021 fecha Tarde, 8 de febrero -
mediodía, 17 de febrero
2022 fecha Tarde, 21 de febrero -
mediodía, 2 de marzo
2023 fecha Tarde, 13 de febrero -
mediodía, 22 de febrero
Frecuencia anual
Relacionado con Fiesta de La Candelaria , Carnaval , Miércoles de Ceniza , Cuaresma
La Diablada , danza primitiva, propia y principal del Carnaval de Oruro una obra maestra del patrimonio oral e intangible de la Humanidad desde 2001 en Bolivia ( Image: Fraternidad Artística y Cultural "La Diablada" .
Bailarines de Llamerada en el Carnaval

El Carnaval de Oruro es un festival religioso y cultural en Oruro, Bolivia . Se celebra desde el siglo XVIII. Originalmente una fiesta indígena, la celebración luego se transformó para incorporar un ritual cristiano en torno a la Virgen de la Candelaria (Virgen de Socavón). El carnaval es una de la UNESCO 's obras maestras del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad .

A lo largo del festival, más de 48 grupos de bailarines folclóricos especializados en 18 danzas folclóricas diferentes realizan una romería al Santuario del Túnel todos los sábados de carnaval en un desfile tradicional. La tradicional Llama llama o Diablada se convirtió en la danza tradicional principal del festival.

Fondo

Las ceremonias nativas de Itu fueron prohibidas por los españoles en el siglo XVII, durante su dominio sobre el Alto Perú . Sin embargo, los uru continuaron observando el festival en forma de ritual católico en la Candelaria, en la primera semana de cada febrero. Se utilizaron iconos cristianos para ocultar representaciones de dioses andinos , y los santos cristianos sustituyeron a otras divinidades andinas menores. La ceremonia comenzó cuarenta días antes de Pascua.

También cuenta la leyenda que en 1756, un mural de la Virgen María apareció milagrosamente en un pozo de la mina de plata más rica de Oruro. Desde entonces, se celebra el Carnaval en honor a la Virgen de la Candelaria (Virgen de la Candelaria) o Virgen del Socavon (Virgen del Pozo de Mina). Los elementos más importantes del Carnaval ocurren ahora en y alrededor de la Sanctuaria del Socavon (Iglesia del Pozo de Mina).

Período prehispánico

Llamado Jururu (Uru Uru) en la antigüedad, el área que ahora es Oruro fue un centro de peregrinaje religioso del mundo andino. Los peregrinos caminaban hasta la "montaña sagrada de los Urus", donde podían llamar deidades protectoras: wak'as , achachilas y apus . Estas deidades incluían a Jamp'atu Qullu ( sapo de montaña ), Argentillo Arankani ( lagarto de montaña ), Quwak ( víbora ), el cóndor y Wakallusta, entre otros. Después de que el Imperio Inca se apoderó de la región, los incas intentaron introducir su religión agregando un semidiós malvado, WariDesam, y un semidiós sagrado, Apus waka.

La colonización española provocó un sincretismo religioso único entre el catolicismo y la religión Wari . La Virgen y el Diablo de las enseñanzas católicas se absorbieron en las ideas locales de Pachamama y Tio Supay, una mezcla de simbolismo religioso que aún se puede ver durante el Carnaval.

Carnaval moderno

El festival moderno demuestra la combinación pagano-católica en curso de práctica religiosa en la región. El carnaval comienza con una ceremonia dedicada a la Virgen del Socavón. Las bandas de música compiten simultáneamente en la gruta de Pie de Gallo el domingo, que es el saludo a la Virgen. El punto culminante del festival es el desfile de tres días y tres noches de 48 grupos de bailarines folclóricos a lo largo de una ruta de cuatro kilómetros hasta el santuario del túnel. Tres días antes de esta peregrinación del sábado, la gente visita al simbólico cóndor pagano. Una semana después de la peregrinación, visitan la serpiente al sur de la ciudad, el sapo al norte y las hormigas al este.

La peregrinación culmina con la representación de dos obras de teatro didácticas o de misterio de estilo medieval . El primero trata sobre la conquista española y el otro gira en torno a la batalla clásica entre el bien y el mal, con el Arcángel Miguel finalmente triunfando sobre el Diablo y los Siete Pecados Capitales . La última obra fue introducida por el clero católico en 1818.

En total, hay más de 28.000 bailarines, unos 10.000 músicos en 150 bandas, 400.000 visitantes que se extienden a lo largo de cuatro millas. Las propias bandas tienen un festival nacional el lunes antes del fin de semana de Carnaval, que se transmite por la televisión boliviana y al que asisten el presidente de Bolivia y las autoridades gubernamentales.

Designación de la UNESCO

Un jurado internacional de figuras públicas presidido por el escritor Juan Goitisilo y convocado por la UNESCO proclamó el Carnaval como una de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad el 18 de mayo de 2001. La proclamación fue transmitida desde París , Francia . Otros miembros del jurado fueron el presidente de la República de Malí , Alpha Oumar Konare, el Kabaka de Uganda, Su Majestad Ronald Muwenda Mutebi il, la Princesa Basma Bint Talal de Jordania, la cantante boliviana Zulma Yugar y el escritor mexicano Carlos Fuentes.

Especialidades de danza

La importancia histórica de Oruro, así como su influencia cultural y religiosa, hacen de su carnaval un escenario natural para demostrar la multiculturalidad de Bolivia y especialmente su variedad de danzas folclóricas. Los grupos de danza que participan representan varios estilos de danza indígena y están acompañados por varias bandas. Las áreas representadas por los bailarines incluyen:

Otros

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