Carl FH Henry - Carl F. H. Henry
Carl FH Henry | |
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| Nació |
Carl Ferdinand Howard Henry
22 de enero de 1913 |
| Murió | 7 de diciembre de 2003 (90 años) |
| alma mater |
Seminario Teológico Bautista del Norte de la Universidad de Boston Wheaton College |
| Colegio | Evangelicalismo , fundamentalismo progresista |
Ideas notables |
Apologética presuposicional |
Influencias | |
Carl Ferdinand Howard Henry (2 de enero de 1913 - 7 de diciembre de 2003) fue un teólogo cristiano evangélico estadounidense que proporcionó liderazgo intelectual e institucional al movimiento neo-evangélico a mediados y finales del siglo XX. Su primer libro, The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism (1947), fue influyente para llamar a los evangélicos a diferenciarse del fundamentalismo separatista y reclamar un papel en la influencia de la cultura estadounidense en general. Participó en la creación de numerosas organizaciones evangélicas importantes, incluida la Asociación Nacional de Evangélicos , el Seminario Teológico Fuller , la Sociedad Teológica Evangélica , la revista Christianity Today (de la que fue editor fundador) y el Instituto de Estudios Cristianos Avanzados . El Instituto Carl FH Henry para la Participación Evangélica en el Seminario Teológico Bautista del Sur y el Centro Carl FH Henry para la Comprensión Teológica en Trinity International University buscan continuar con su legado.
Vida temprana
Henry creció en Long Island , Nueva York como hijo de inmigrantes alemanes, Karl F. Heinrich y Johanna Vaethroeder (Väthröder). Después de graduarse de la escuela secundaria en 1929, comenzó a trabajar en periodismo periodístico. Aunque no estaba familiarizado con el cristianismo, su primera experiencia que indica un Dios personal llegó cuando trabajaba en la oficina de un periódico semanal, revisando galeras con una mujer de mediana edad, Mildred Christy. Cuando Henry usó el nombre de Cristo como una palabrota, Christy comentó: "Carl, prefiero que me abofeteses antes que tomar el nombre de mi mejor amigo en vano".
En 1932, a la edad de 19 años, se convirtió en editor de The Times, Smithtown y más tarde un larguero de The New York Times . Al año siguiente, después de convertirse en cristiano, decidió ir a la universidad para comenzar una vida de servicio cristiano. Frank E. Gaebelein , entonces director de The Stony Brook School , le entregó un catálogo del evangélico Wheaton College de artes liberales . Se matriculó en 1935, donde fue muy influenciado por la enseñanza filosófica de Gordon Clark . Mientras estuvo en Wheaton, Henry también enseñó mecanografía y periodismo. Allí conoció a Helga, una niña misionera, con quien se casó en agosto de 1940. Recibió una licenciatura y una maestría de Wheaton. Luego obtuvo un título de Doctor en Teología del Seminario Teológico Bautista del Norte . También obtuvo un doctorado de la Universidad de Boston en 1949.
Su esposa Helga Bender Henry escribió un libro en 1955 sobre la Union Rescue Mission en Los Ángeles . En 1999 publicó Camerún en un día claro sobre el trabajo de sus padres en ese país.
Su hijo Paul B. Henry fue un congresista estadounidense de Michigan desde 1985 hasta su muerte en 1993.
Carrera profesional
Henry fue ordenado como un Bautista ministro en 1942 y enseñó en el Seminario Teológico Bautista del Norte de 1942 a 1947. También en 1942, Henry participó en el lanzamiento de la Asociación Nacional de Evangélicos , sirviendo en su junta durante varios años y ser editor de libros de su revista Acción Evangélica Unida .
Su primer libro fue Rehaciendo la mente moderna , 1946. Su segundo libro, La inquietante conciencia del fundamentalismo moderno , 1947, es una crítica que rechaza el liberalismo moderno y preserva un enfoque doctrinal en la Biblia, pero también rechaza la rigidez y desvinculación de los fundamentalistas . El libro estableció firmemente a Henry como uno de los principales eruditos evangélicos.
El mismo año en que se publicó Uneasy Conscience , Henry se unió a Harold Ockenga , Harold Lindsell , Edward John Carnell y el evangelista radial Charles E. Fuller para ayudar a establecer el Seminario Teológico Fuller en Pasadena, California . Se desempeñó como decano interino en el primer año del seminario y permaneció allí como profesor hasta que se fue para establecer la revista Christianity Today .
En 1949, Henry formó parte de la reunión de eruditos evangélicos que discutieron la necesidad de una organización "para promover una discusión académica seria", y sugirió el nombre adoptado por la organización resultante: Sociedad Teológica Evangélica .
En 1956, Henry se convirtió en el primer editor en jefe de la revista Christianity Today , que fue fundada por el evangelista Billy Graham para servir como una voz académica para el cristianismo evangélico y un desafío al siglo cristiano liberal . Fue editor de la revista hasta 1968.
Henry enseñó como profesor invitado o conferencista invitado en colegios, universidades, seminarios y conferencias en los Estados Unidos y en todo el mundo, incluso en Japón , Singapur , India , Liberia , Corea del Sur , Yugoslavia , Filipinas , los Países Bajos y Rumania. . Estas instituciones incluyen el Centro Asiático de Estudios Teológicos y Misión , Bethel University (Minnesota) , Christian Theological Seminary , Columbia Bible College , Denver Conservative Baptist Seminary , Gordon Divinity School (que ahora se conoce como Gordon-Conwell Theological Seminary), Hillsdale College , Hong Kong Baptist College (que ahora se llama Hong Kong Baptist University), Latin American Theological Seminary, Soongsil University , Eastern Baptist Theological Seminary (ahora rebautizado como Palmer Theological Seminary), The Southern Baptist Theological Seminary , Trinity Evangelical Divinity School y Winona Lake Escuela de Verano de Teología. También se desempeñó como presidente de conferencias y consultas internacionales, incluido el Congreso Mundial sobre Evangelismo en Berlín en 1966.
A principios de la década de 1980, Henry fue miembro fundador de la junta del Instituto de Religión y Democracia , con el que permaneció activo hasta mediados de la década de 1990.
La obra magna de Henry era una obra de seis volúmenes titulada Dios, revelación y autoridad, completada en 1983. Concluyó que "si los humanos decimos algo auténtico acerca de Dios, sólo podemos hacerlo sobre la base de la autorrevelación divina; todos los demás Hablar de Dios es una conjetura ". En su obra magna presentó una versión de la apologética cristiana llamada apologética presuposicional . Henry consideraba toda verdad como proposicional y la doctrina cristiana como "los teoremas derivados de los axiomas de la revelación".
Su autobiografía, Confessions of a Theologian, se publicó en 1986.
Henry murió en 2003 a la edad de 90 años.
Obras
- "La misión del jardín del Pacífico" (Zondervan, 1942)
- Rehaciendo la mente moderna (Eerdmans, 1946)
- La inquietante conciencia del fundamentalismo moderno (Eerdmans, 1947)
- El púlpito evangélico (Eerdmans, 1948)
- El dilema protestante (Eerdmans, 1948).
- La deriva del pensamiento occidental (Eerdmans, 1951)
- Ética personal cristiana (Eerdmans, 1957)
- Pensamiento evangélico contemporáneo (Channel Press, 1957) (editor)
- Responsabilidad evangélica en la teología contemporánea (Eerdmans, 1957)
- Apocalipsis y la Biblia (Baker, 1958) (editor)
- Doctrinas cristianas básicas (Baker, 1962)
- Evangélicos al borde de la crisis (Word, 1967)
- Faith at the Frontiers (Moody, 1969)
- Evangélicos en busca de identidad (Word, 1976)
- Dios, revelación y autoridad , 6 vols. (Word, 1976–83).
- La mentalidad cristiana en una sociedad secular (Multnomah, 1984)
- Contraataques cristianos en una cultura decadente (Multnomah, 1986)
- Confesiones de un teólogo: una autobiografía (Word, 1986)
- Crepúsculo de una gran civilización (Crossway, 1988)
- Afirmaciones Evangélicas (Zondervan, 1990) (editor, con Kenneth Kantzer)
Evaluación crítica y otras fuentes secundarias
- Joel A. Carpenter, ed. Dos reformadores del fundamentalismo: Harold John Ockenga y Carl FH Henry (Nueva York: Garland, 1988).
- DA Carson y John D. Woodbridge, eds. Dios y la cultura: Ensayos en honor a Carl FH Henry (Grand Rapids: William B. Eerdmans / Carlisle: Paternoster, 1993).
- G. Wright Doyle, Carl Henry: Teólogo de todas las estaciones (Eugene, Oregon: Pickwick Publications, 2010).
- Matthew Hall y Owen Strachan, Evangelicalismo esencial: la influencia duradera de Carl FH Henry. (Crossway, 2015).
- George Marsden , Fundamentalismo reformador: Seminario Fuller y el nuevo evangelicalismo (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1987).
- Eric J. Miller, "Carl FH Henry y el cristianismo hoy: Respondiendo a la 'crisis de Occidente', 1956–1968," Tesis de maestría, Trinity Evangelical Divinity School, 1994.
- James DeForest Murch, Cooperación sin compromiso: Una historia de la Asociación Nacional de Evangélicos (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1956).
- R. Albert Mohler, Jr. , "Carl FH Henry", en George, Timothy y David S. Dockery, eds. Teólogos de la Tradición Bautista, 279-96 (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2001).
- Bob E. Patterson, Carl FH Henry (Waco: Word, 1984).
- Purdy, Richard A (1980), La metodología apologética racional de Carl FH Henry en el contexto del callejón sin salida actual entre la apologética reformada y la evangélica (tesis doctoral), Universidad de Nueva York.
- ——— (1993), "Carl FH Henry", en Elwell, Walter A (ed.), Handbook of Evangelical Theologians , Grand Rapids: Baker, págs. 260–75.
- William C.Roach, Hermenéutica como epistemología: una evaluación crítica del enfoque epistemológico de la hermenéutica de Carl FH Henry (Eugene: Wipf & Stock, 2015)
- RC Sproul , John Gerstner y Arthur Lindsley, Apologética clásica (Grand Rapids: Zondervan, 1984).
- Gregory Alan Thornbury , Recuperando el evangelicalismo clásico: aplicando la sabiduría y la visión de Carl FH Henry (Wheaton: Crossway, 2013).