Brigham Young - Brigham Young

Brigham Young
Brigham Young por Charles William Carter.jpg
Brigham Young c. 1870
Segundo presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
27 de diciembre de 1847-29 de  agosto de 1877 ( 27/12/1847 ) ( 08/29/1877 )
Predecesor José Smith
Sucesor John Taylor
Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles
14 de abril de 1840-27 de  diciembre de 1847 ( 04/14/1840 ) ( 27/12/1847 )
Predecesor Thomas B. Marsh
Sucesor Orson Hyde
Razón final Se convirtió en presidente de la Iglesia
Quórum de los Doce Apóstoles
14 de febrero de 1835-27 de  diciembre de 1847 ( 02/14/1835 ) ( 27/12/1847 )
Llamado por Tres testigos
Razón final Se convirtió en presidente de la Iglesia
Apóstol de la Iglesia SUD
14 de febrero de 1835-29 de  agosto de 1877 ( 02/14/1835 ) ( 08/29/1877 )
Llamado por Tres testigos
Razón Organización inicial del Quórum de los Doce
Reorganización
al final del mandato
No hay apóstoles ordenados inmediatamente
1er gobernador del territorio de Utah
En la oficina
3 de febrero de 1851-12 de abril de 1858
Predecesor Posición establecida
Sucesor Alfred Cumming
Detalles personales
Nació (1 de junio de 1801 )1 de junio de 1801
Whitingham, Vermont , EE. UU.
Murió 29 de agosto de 1877 (08/29/1877)(76 años)
Salt Lake City , Territorio de Utah , EE. UU.
Causa de la muerte Apéndice roto
Lugar de descanso Cementerio Brigham Young 40.7703 ° N 111.8856 ° W
40 ° 46′13 ″ N 111 ° 53′08 ″ O /  / 40,7703; -111.8856 ( Cementerio Brigham Young )
Esposos) Ver lista de esposas de Brigham Young
Niños 56
Padres John y Abigail Young
Firma  
Firma de Brigham Young

Brigham Young ( / b r del ɪ del ɡ əm / ; 1 junio 1801 a 29 agosto 1877) fue un líder religioso y político. Fue el segundo presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) desde 1847 hasta su muerte en 1877. Fundó Salt Lake City y fue el primer gobernador del Territorio de Utah . Young también trabajó para establecer las instituciones de aprendizaje que luego se convertirían en la Universidad de Utah y la Universidad Brigham Young .

Young tenía muchos sobrenombres, entre los más populares " Moisés americano " (alternativamente, "Moisés moderno" o "Moisés mormón"), porque, al igual que la figura bíblica , Young condujo a sus seguidores, los pioneros mormones , en un éxodo a través de un desierto. , a lo que vieron como una tierra prometida. Young fue apodado por sus seguidores el "León del Señor" por su personalidad audaz y comúnmente fue llamado "Hermano Brigham" por los Santos de los Últimos Días . Un polígamo , Young tenía 55 esposas y 56 hijos. Se instituyó una prohibición prohíbe conferir el sacerdocio a los hombres de origen africano negro , y llevó a la iglesia en la guerra de Utah traído desde el Estados Unidos .

Vida temprana

Los cinco hijos de John y Nabby Young.
De izquierda a derecha: Lorenzo Dow, Brigham, Phineas H. , Joseph y John.

Young nació como el noveno hijo de John Young y Abigail "Nabby" Howe, una familia de agricultores que vive en Whitingham, Vermont . Cuando tenía tres años su familia se mudó al norte del estado de Nueva York, instalándose en Smyrna, Nueva York . A los doce años, se mudó con sus padres a Aurelius, Nueva York , cerca de Cayuga Lake . Su madre murió de tuberculosis cuando él tenía catorce años. Después de su muerte, se mudó con su padre a Tyrone, Nueva York .

A los dieciséis años, el padre de Young lo obligó a salir de casa. Trabajó en trabajos ocasionales antes de convertirse en aprendiz de John C. Jeffries en Auburn, Nueva York . Trabajó como carpintero, ebanista, vidriero y pintor. Una de las casas que Young ayudó a pintar en Auburn perteneció a Elijah Miller y luego a William Seward , y ahora es un museo local . Los lugareños afirman que el manto de la chimenea de la casa fue creado por Young. Con el inicio del Pánico de 1819 , Jeffries despidió a Young de su aprendizaje y Young se mudó a Port Byron .

Young se convirtió a la Iglesia Metodista Reformada en 1824 después de un período de estudio profundo de la Biblia. Al unirse a los metodistas, insistió en ser bautizado por inmersión en lugar de por su práctica normal de aspersión .

Young se casó en 1824 con Miriam Angeline Works, a quien había conocido en Port Byron. Primero residieron en una pequeña casa sin pintar adyacente a una fábrica de cubos, que era el principal lugar de trabajo de Young en ese momento. Mientras estaba en Port Byron, Young se unió a una sociedad de debate. Poco después del nacimiento de su primera hija, la familia se mudó a Oswego, Nueva York, a orillas del lago Ontario, y en 1828 se mudaron a Mendon, Nueva York . La mayoría de los hermanos de Young ya se habían mudado a Mendon, o lo hicieron poco después de su llegada. Fue en Mendon donde se hizo amigo por primera vez de Heber C. Kimball . Young trabajó como carpintero y carpintero, y construyó un aserradero que él operaba. Miriam murió en 1832, y Young y sus dos hijas pequeñas se mudaron a la casa de Kimball y su esposa, Vilate.

En este punto, Young había dejado efectivamente la iglesia metodista reformada y se había convertido en un buscador cristiano, sin estar convencido de haber encontrado una iglesia que poseía la verdadera autoridad de Jesucristo . Ya en 1830, Young conoció el Libro de Mormón por medio de una copia que su hermano, Phineas Howe, había obtenido de Samuel H. Smith . En 1831, cinco misioneros del movimiento de los Santos de los Últimos Días —Eleazer Miller, Elial Strong, Alpheus Gifford, Enos Curtis y Daniel Bowen— vinieron de la rama de la iglesia en Columbia, Pensilvania para predicar en Mendon. A los ojos de Young, un elemento clave de las enseñanzas de este grupo era su práctica de los dones espirituales. Esto se experimentó en parte cuando Young viajó con su esposa Miriam y Heber C. Kimball para visitar la rama de la iglesia en Columbia.

Young se sintió atraído por la nueva iglesia después de leer el Libro de Mormón. Se unió oficialmente a la Iglesia de Cristo el 14 de abril de 1832 y fue bautizado por Eleazer Miller. Se organizó una rama de la iglesia en Mendon, y Young era uno de los predicadores habituales de la rama. Rápidamente comenzó a compartir el evangelio restaurado en otras áreas, viajando al suroeste a Varsovia, Nueva York y al sureste a varios pueblos a lo largo del lago Canandaigua. Poco después de esto, Young vio a Alpheus Gifford hablar en lenguas y, en respuesta, Young también habló en un idioma desconocido. En noviembre de 1832, Young viajó con Kimball a Kirtland, Ohio y visitó a Joseph Smith Jr. Durante este viaje, Young habló en una lengua que Smith identificó como la "lengua adámica".

En diciembre de 1832, Young dejó a sus hijas con los Kimball y se embarcó en una misión con su hermano Joseph , al Alto Canadá , principalmente a lo que ahora es Kingston, Ontario . Más tarde, extendieron su predicación a varios pueblos a lo largo de la costa norte del lago Erie, y regresaron a Mendon en febrero de 1833. Unos meses más tarde, Young se embarcó nuevamente en una misión con su hermano Joseph, esta vez viajando al norte de Nueva York antes de continuar. en la moderna Ontario.

En el verano de 1833, Young se mudó a Kirtland, Ohio. Allí conoció a Mary Ann Angell , y los dos se casaron el 18 de febrero de 1834. En Kirtland, Young continuó predicando el evangelio; de hecho, conoció a Mary Ann cuando ella vino a escucharlo predicar. Young también reanudó el trabajo en la construcción de casas para los santos que llegaban. En mayo de 1834, Young se convirtió en miembro del Campo de Sión , viajó a Misuri y permaneció allí hasta la disolución del campo el 3 de julio de 1834. Después de su regreso a Kirtland, Young centró su trabajo de carpintería en el Templo de Kirtland mientras se preparaba para el nacimiento de su tercer hijo y primer hijo, Joseph A. Young . Mary Ann, que estaba embarazada en ese momento, había mantenido en gran parte a las dos hijas de Young por su cuenta mientras Young estaba ausente con Zion's Camp. En Kirtland, Young participó en la educación de adultos, incluido el estudio en una clase de hebreo con Joshua Sexias.

Servicio de iglesia

Brigham Young c. 1857

Young fue ordenado miembro del Quórum de los Doce Apóstoles original en mayo de 1835. Ese mismo mes, Young se fue con los otros miembros del Quórum de los Doce en una misión de proselitismo en el estado de Nueva York y Nueva Inglaterra. En agosto de 1835, Young y el resto del Quórum de los Doce emitieron un testimonio en apoyo del origen divino de Doctrina y Convenios . Luego participó en la dedicación del Templo de Kirtland en 1836. Poco después de esto, Young fue a otra misión con su hermano, Joseph, a Nueva York y Nueva Inglaterra. En esta misión visitó a la familia de su tía, Rhoda Howe Richards. Se convirtieron a la iglesia, incluido su primo Willard Richards . Luego regresó a Kirtland, donde permaneció hasta que los acontecimientos relacionados con la ira por el fracaso de la Sociedad de Seguridad de Kirtland lo obligaron a huir de la comunidad en diciembre de 1837. Luego se quedó por un corto tiempo en Dublin, Indiana con su hermano, Lorenzo, y luego se trasladó al condado de Caldwell, Missouri .

Young se convirtió en presidente del quórum en marzo de 1839. Bajo su dirección, el quórum sirvió en una misión en el Reino Unido y organizó el éxodo de los Santos de los Últimos Días de Misuri en 1838.

En 1844, mientras estaba en la cárcel a la espera de juicio por presentar cargos de traición, el presidente de la iglesia, Joseph Smith, Jr. fue asesinado por una turba armada que irrumpió en la cárcel. Varios aspirantes al cargo de presidente de la iglesia surgieron durante la crisis de sucesión que siguió. Antes de que se convocara una gran reunión para discutir la sucesión en Nauvoo, Illinois , Sidney Rigdon , el miembro mayor sobreviviente de la Primera Presidencia de la iglesia , argumentó que no podía haber un sucesor del profeta fallecido y que él debería ser nombrado "Protector" de la iglesia. . Young se opuso a este razonamiento y movimiento. Smith había registrado anteriormente una revelación que decía que el Quórum de los Doce era "igual en autoridad y poder" a la Primera Presidencia, por lo que Young afirmó que el liderazgo de la iglesia recaía en los Doce Apóstoles. La mayoría de los asistentes estaban convencidos de que el Quórum de los Doce debía dirigir la iglesia, con Young como presidente del quórum. Muchos de los seguidores de Young recordarían más tarde que mientras Young hablaba a la congregación, se veía o sonaba exactamente como Smith, lo que atribuían al poder de Dios. Young fue apartado como presidente de la iglesia en diciembre de 1847, tres años y medio después de la muerte de Smith. Rigdon se convirtió en presidente de una organización eclesiástica separada con sede en Pittsburgh , Pensilvania, y surgieron otros sucesores potenciales para liderar lo que se convirtió en otras denominaciones del movimiento.

Migración al oeste

El conflicto repetido llevó a Young a trasladar a su grupo de Santos de los Últimos Días al Valle de Salt Lake , que entonces era parte de México. Young organizó el viaje que llevaría a los pioneros mormones a Winter Quarters, Nebraska , en 1846, y luego al Valle de Salt Lake. Para cuando Young llegó al destino final, había quedado bajo el control estadounidense como resultado de la guerra con México , aunque la soberanía estadounidense no se confirmaría hasta 1848 . Young llegó al Valle de Salt Lake el 24 de julio de 1847, una fecha ahora reconocida como el Día de los Pioneros en Utah. La expedición de Young fue una de las más grandes y una de las mejor organizadas caminatas hacia el oeste. El 22 de agosto, 29 días después de llegar al Valle del Lago Salado, Young organizó el Coro del Tabernáculo Mormón .

Después de tres años de dirigir la iglesia como Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles , Young reorganizó una nueva Primera Presidencia y fue sostenido como segundo presidente de la iglesia el 27 de diciembre de 1847.

Gobernador del territorio de Utah

Un Brigham Young imberbe en 1853

Como colonizador y fundador de Salt Lake City , Young fue nombrado primer gobernador y superintendente de asuntos indígenas americanos del territorio por el presidente Millard Fillmore el 3 de febrero de 1851. Durante su tiempo como profeta, Young dirigió el establecimiento de asentamientos en todo el actual Utah, Idaho, Arizona, Nevada, California y partes del sur de Colorado y norte de México. Bajo su dirección, los mormones construyeron carreteras y puentes, fortalezas, proyectos de irrigación; bienestar público establecido; organizó una milicia; emitió una orden de "exterminio selectivo" contra los timpanogos masculinos y, después de una serie de guerras, finalmente hizo las paces con los nativos americanos. Young también fue uno de los primeros en suscribirse a acciones de Union Pacific , para la construcción del Primer Ferrocarril Transcontinental . Young organizó la primera legislatura territorial de Utah y estableció a Fillmore como la primera capital del territorio.

Young organizó una junta de regentes para establecer una universidad en Salt Lake Valley. Fue establecida el 28 de febrero de 1850 como la Universidad de Deseret; su nombre finalmente se cambió a Universidad de Utah .

Brigham Young fotografiado por Charles Roscoe Savage, 1855

En 1851, Young y varios funcionarios federales, incluido el secretario territorial Broughton Harris , no pudieron trabajar de manera cooperativa. Harris y los demás partieron de Utah sin que se nombraran reemplazos, y estos individuos luego se conocieron como los Oficiales Fugitivos de 1851 .

Young apoyó la esclavitud y su expansión en Utah , y dirigió los esfuerzos para legalizar y regular la esclavitud en la Ley de 1852 en relación con el servicio , basada en sus creencias sobre la esclavitud . Young dijo en un discurso de 1852: "En la medida en que creemos en la Biblia ... debemos creer en la esclavitud. Esta raza de color ha sido sometida a graves maldiciones ... que se han traído sobre sí mismos". Siete años después, en 1859, Young declaró en una entrevista con el New York Tribune que consideraba la esclavitud como una 'institución divina y no para ser abolida'.

En 1856, Young organizó un eficiente servicio de correo. En 1858, tras los acontecimientos de la Guerra de Utah , renunció a su sucesor, Alfred Cumming .

Presidente de la Iglesia SUD

Young es el presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días con más años de servicio hasta la fecha, habiendo servido durante 29 años.

Esfuerzos educativos

El 16 de octubre de 1875, Young transfirió edificios y terrenos en Provo, Utah a una junta de fideicomisarios para establecer una institución de aprendizaje, aparentemente como parte de la Universidad de Deseret. Young dijo: "Espero ver una Academia establecida en Provo ... en la que los hijos de los Santos de los Últimos Días puedan recibir una buena educación sin mezcla con las perniciosas influencias ateas que se encuentran en muchas de las escuelas superiores del país. . " La escuela se separó de la Universidad de Deseret y se convirtió en la Academia Brigham Young , la precursora de la Universidad Brigham Young .

Dentro de la iglesia, Young reorganizó la Sociedad de Socorro para mujeres en 1867 y creó organizaciones para mujeres jóvenes en 1869 y para hombres jóvenes en 1875.

Edificio del templo

Young participó en la construcción de templos a lo largo de su membresía en la Iglesia SUD, lo que la convirtió en una prioridad de la presidencia de su iglesia. Bajo el liderazgo de Smith, Young participó en la construcción de los templos de Kirtland y Nauvoo . Apenas cuatro días después de llegar al Valle de Salt Lake, Young designó la ubicación del Templo de Salt Lake ; presidió la palada inicial el 6 de abril de 1853. Durante su mandato, Young supervisó la construcción del Tabernáculo de Salt Lake y anunció planes para construir los templos de San Jorge (1871), Manti (1875) y Logan (1877). También aprovisionó la construcción de la Endowment House , un "templo temporal" que comenzó a usarse en 1855 para proporcionar ordenanzas del templo a los miembros de la iglesia mientras se construía el Templo de Salt Lake.

Enseñanzas

La mayoría de las enseñanzas de Young están contenidas en los 19 volúmenes de sermones transcritos y editados en el Journal of Discourses . Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD contiene una sección de Young que ha sido canonizada como escritura, agregando la sección en 1876.

Aunque el predecesor de Young, Joseph Smith Jr. , practicó la poligamia , la práctica a menudo se asocia con Young. Algunas denominaciones Santos de los Últimos Días, como la Comunidad de Cristo , consideran a Young el "Padre de la poligamia mormona". En 1853, Young hizo la primera declaración oficial de la iglesia sobre el tema desde que la iglesia había llegado a Utah. Young reconoció que la doctrina era un desafío para muchas mujeres, pero declaró su necesidad de crear familias numerosas y proclamó: "Pero la primera esposa dirá: 'Es difícil, porque he vivido con mi esposo veinte años, o treinta, y he crió una familia de hijos para él, y para mí es una gran prueba tener más mujeres '; luego digo que es hora de que lo entregues a otras mujeres que tendrán hijos ".

Una de las enseñanzas más controvertidas de Young fue la doctrina Adán-Dios . Según Young, Smith le enseñó que Adán es "nuestro Padre y nuestro Dios, y el único Dios con quien tenemos que tratar". Según la doctrina, Adán fue una vez un hombre mortal que resucitó y fue exaltado . Desde otro planeta, Adán trajo a Eva , una de sus esposas, con él a la tierra, donde se volvieron mortales al comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Después de tener hijos mortales y establecer la raza humana, Adán y Eva regresaron a sus tronos celestiales donde Adán actúa como el dios de este mundo. Más tarde, como generalmente se entiende que Young enseñó, Adán regresó a la tierra para convertirse en el padre biológico de Jesús. Desde entonces, la Iglesia SUD ha repudiado la doctrina Adán-Dios.

Young también enseñó la doctrina de la expiación por sangre , en la que la expiación de Jesús no redime un pecado eterno , que incluía la apostasía , el robo , la fornicación (pero no la sodomía ) o el adulterio . En cambio, aquellos que cometieron tales pecados podrían expiar parcialmente su pecado sacrificando su vida de una manera que derrame sangre. La Iglesia SUD ha repudiado formalmente la doctrina ya en 1889, y varias veces desde los días de Young.

En general, se considera que Young ha instituido una prohibición eclesiástica de conferir el sacerdocio a hombres de ascendencia africana negra, que habían sido tratados por igual a los hombres blancos a este respecto bajo la presidencia de Smith. Después de establecerse en Utah en 1848, Young anunció la prohibición, que también prohibía a los negros participar en los ritos del templo mormón, como la investidura o los sellamientos . En muchas ocasiones, Young enseñó que a los negros se les negaba el sacerdocio porque eran "la simiente de Caín", pero también afirmó que eventualmente recibirían el sacerdocio después de que "todos los demás hijos de Adán tuvieran el privilegio de recibir el sacerdocio y de viniendo al reino de Dios, y siendo redimidos de los cuatro cuartos de la tierra, y han recibido su resurrección de entre los muertos, entonces será tiempo suficiente para quitar la maldición de Caín y su posteridad. " Estas restricciones raciales permanecieron vigentes hasta 1978, cuando el presidente Spencer W. Kimball derogó la política , y la iglesia posteriormente "desautorizó las teorías avanzadas en el pasado" para explicar esta prohibición, colocando así "los orígenes de la negación del sacerdocio negro culpa directamente a Brigham Young ".

En 1863, Young declaró: "¿Les diré la ley de Dios con respecto a la raza africana? Si el hombre blanco que pertenece a la simiente elegida mezcla su sangre con la simiente de Caín, la pena, bajo la ley de Dios, es la muerte en el acto. Esto siempre será así ".

Young fue un opositor vocal de las teorías de la poligénesis humana, siendo una voz firme para afirmar que todos los humanos eran el producto de una creación.

Reforma mormona

Durante 1856 y 1857, tuvo lugar un período de renovado énfasis en la espiritualidad dentro de la iglesia conocido como la Reforma Mormona bajo la dirección de Young. La Reforma Mormona pidió un despertar espiritual entre los miembros de la iglesia y tuvo lugar principalmente en el Territorio de Utah . Jedediah M. Grant , una de las figuras clave de la Reforma y uno de los consejeros de Young, viajó por todo el Territorio predicando a las comunidades y asentamientos Santos de los Últimos Días con el objetivo de inspirarlos a rechazar el pecado y volverse hacia las cosas espirituales. Como parte de la Reforma, casi todos los miembros de la Iglesia SUD "activos" o involucrados fueron rebautizados como símbolo de su compromiso. En una reunión de la iglesia el 21 de septiembre de 1856, Brigham Young declaró: “Necesitamos una reforma en medio de este pueblo; necesitamos una reforma profunda ". Young y Grant llevaron a cabo grandes reuniones y reuniones durante este período, y Young jugó un papel clave en la circulación de la Reforma Mormona con su énfasis en el matrimonio plural , el rebautismo y la predicación y la oración apasionadas. Fue durante este período que Young predicó ocasionalmente la controvertida doctrina de la expiación por sangre , aunque fue repudiada en 1889 y nunca la practicaron los miembros de la iglesia. La Reforma parecía haber terminado por completo a principios de 1858.

Conflictos

Poco después de la llegada de los pioneros de Young, las nuevas colonias Santos de los Últimos Días se incorporaron a los Estados Unidos a través de la Cesión Mexicana . Young solicitó al Congreso de los Estados Unidos que creara el estado de Deseret . El Acuerdo de 1850 en vez tallada en el territorio de Utah y Young fue nombrado gobernador. Como gobernador y presidente de la iglesia, Young dirigió los asuntos religiosos y económicos. Fomentó la independencia y la autosuficiencia. Muchas ciudades y pueblos de Utah, y algunos de los estados vecinos, se fundaron bajo la dirección de Young. El estilo de liderazgo de Young se ha considerado autocrático. Cuando los funcionarios federales recibieron informes de obstrucción generalizada y sistemática de funcionarios federales en Utah (sobre todo jueces), el presidente de los Estados Unidos, James Buchanan, decidió instalar un gobernador no mormón. Buchanan aceptó los informes de los jueces sin más investigación, y el nuevo gobernador no sectario fue acompañado por tropas enviadas a los fuertes de guarnición en el nuevo territorio. Cuando Young recibió la noticia de que las tropas federales se dirigían a Utah con su reemplazo, llamó a su milicia para que tendieran una emboscada a la fuerza federal. Durante la defensa de Utah, ahora llamada Guerra de Utah , Young mantuvo a raya al Ejército de los EE. UU. Durante un invierno, llevándose el ganado y quemando vagones de suministros. Las fuerzas de los Santos de los Últimos Días tuvieron gran éxito gracias a Lot Smith . Young finalmente cedió y acordó renunciar como gobernador. Más tarde recibió el perdón de Buchanan. Las relaciones entre Young y los futuros gobernadores y presidentes de Estados Unidos fueron mixtas.

Brigham Young (sentado cerca del medio, con un sombrero de castor alto ) y un grupo de exploradores acamparon en el río Colorado en 1870

Se discute el grado de participación de Young en la masacre de Mountain Meadows , que tuvo lugar en el condado de Washington en 1857. Leonard J. Arrington informa que Young recibió a un jinete en su oficina el día de la masacre, y que cuando se enteró del ataque contemplado por miembros de la iglesia en Parowan y Cedar City, envió una carta en la que indicaba que el partido Fancher poder pasar por el territorio sin ser molestado. Según los informes, la carta de Young llegó el 13 de septiembre de 1857, dos días después de la masacre. Como gobernador, Young había prometido al gobierno federal que protegería a los inmigrantes que pasaran por el territorio de Utah, pero más de 120 hombres, mujeres y niños murieron en este incidente. No hay debate sobre la participación de los académicos de los mormones individuales de las comunidades circundantes. Solo sobrevivieron niños menores de siete años, que fueron cuidados por familias mormonas locales, y los miembros asesinados de la caravana quedaron sin enterrar. Más tarde, se encontraron y enterraron los restos de unas 40 personas, y el oficial del Ejército de la Unión James Henry Carleton hizo construir una gran cruz con árboles locales, en la viga transversal con el grabado "La venganza es mía, dice el Señor: Yo pagaré" y se erigió un montón de rocas en el sitio. Se colocó una gran losa de granito en la que tenía grabadas las siguientes palabras: "Aquí 120 hombres, mujeres y niños fueron masacrados a sangre fría a principios de septiembre de 1857. Eran de Arkansas". Durante dos años, el monumento fue un homenaje a quienes recorrían el Spanish Trail a través de Mountain Meadow. Algunos afirman que, en 1861, Young trajo un séquito a Mountain Meadows y destruyó el mojón y la cruz, mientras exclamaban: "La venganza es mía y he tomado un poco".

Muerte

Young está enterrado en los terrenos del Monumento Conmemorativo de los Pioneros Mormones en Salt Lake City .

Antes de su muerte en Salt Lake City el 29 de agosto de 1877, Young sufría de cólera morbus e inflamación de los intestinos. Se cree que murió de peritonitis por una ruptura del apéndice . Sus últimas palabras fueron "¡José! ¡José! ¡José!", Invocando el nombre del fallecido Joseph Smith Jr., fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días. El 2 de septiembre de 1877, se llevó a cabo el funeral de Young en el Tabernáculo con una asistencia estimada de 12.000 a 15.000 personas. Está enterrado en los terrenos del Monumento Conmemorativo de los Pioneros Mormones en el corazón de Salt Lake City. Un marcador de bronce fue colocado en la tumba el 10 de junio de 1938 por miembros de las organizaciones de Hombres y Mujeres Jóvenes , que él mismo fundó.

Aventuras comerciales y riqueza

Young participó en una amplia variedad de empresas comerciales por sí mismo y en asociación con otros. Estos incluían una compañía de vagones expresos, una compañía de transbordadores, un ferrocarril y la fabricación de madera procesada, lana, remolacha azucarera, hierro y licor. Young logró el mayor éxito en el sector inmobiliario. También trató de promover la autosuficiencia mormona mediante el establecimiento de comunidades colectivistas , conocidas como la Orden Unida de Enoch .

En el momento de su muerte, Young era el hombre más rico de Utah, con una fortuna personal estimada de $ 600,000 (equivalente a $ 14,600,000 en 2020).

Legado

Impacto

Un siglo después de su muerte, un escritor afirmó que

[José Smith] fue sucedido por uno de los organizadores destacados del siglo XIX, Brigham Young. Si las circunstancias de su vida hubieran sido diferentes, podría haberse convertido en un capitán de la industria: un Andrew Carnegie o John D. Rockefeller o un constructor de ferrocarriles. En cambio, este hombre capaz, enérgico y terrenal se convirtió en el gobernante absoluto y en la figura paterna venerada y genuinamente amada de todos los mormones en todas partes.

Atribuyó al liderazgo de Young el haber ayudado a asentar gran parte del oeste estadounidense:

Durante los 30 años transcurridos entre la llegada de los mormones a Utah en 1847 y [su muerte en] 1877, Young dirigió la fundación de 350 pueblos en el suroeste. De ese modo, los mormones se convirtieron en la agencia individual más importante en la colonización de ese vasto oeste árido entre las Montañas Rocosas y Sierra Nevada .

Los monumentos a Young incluyen una estatua de bronce frente al edificio administrativo Abraham O. Smoot, Universidad Brigham Young ; una estatua de mármol en la Colección Nacional de Estatuas del Capitolio de los Estados Unidos , donada por el estado de Utah en 1950; y una estatua en la cima del monumento This is the Place en Salt Lake City .

Las enseñanzas de Young fueron el curso de estudio de 1998–99 en las clases de la Sociedad de Socorro Dominical de la Iglesia SUD y del sacerdocio de Melquisedec .

Puntos de vista sobre la raza y la esclavitud

Young tenía una visión un tanto mixta de la esclavitud. En enero de 1852, declaró en un discurso que "ninguna propiedad puede ni debe reconocerse como existente en los esclavos". Esto sugiere que Young se oponía a la existencia de la esclavitud. Sin embargo, dos semanas después se declaró "firme creyente en la esclavitud". También hay evidencia que sugiere que Young creía en la superioridad racial de los hombres blancos. La historia de su manuscrito del 5 de enero de 1852, que se publicó en Deseret News , dice:

El negro. . . debe servir a la simiente de Abraham; él no debe ser un gobernante, ni votar por hombres para que gobiernen sobre mí ni sobre mis hermanos. La Constitución de Deseret guarda silencio sobre esto, queríamos decir que debería ser así. La simiente de Canaán no puede ocupar ningún cargo, civil o eclesiástico. . . . El decreto de Dios de que Canaán debería ser un siervo de siervos para sus hermanos (es decir, Sem y Jafet [sic]) está en plena vigencia. Llegará el día en que la simiente de Canaán será redimida y tendrá todas las bendiciones de las que disfrutan sus hermanos. Cualquier persona que mezcle su simiente con la simiente de Canaán pierde el derecho a gobernar y todas las bendiciones del sacerdocio de Dios; ya menos que su sangre se derrame y la de su descendencia, él ni ellos no podrían salvarse hasta que la posteridad de Canaán sea redimida.

Sobre este tema, Young escribió: "No tienen sabiduría para actuar como hombres blancos". Young adoptó la doctrina de la maldición de Cam aplicándola liberal y literalmente. Esto designó a los africanos negros y sus descendientes como sirvientes del hombre blanco. Young también predijo un futuro en el que los chinos y japoneses inmigrarían a Estados Unidos. Afirmó que los inmigrantes chinos y japoneses necesitarían ser gobernados por hombres blancos, ya que no entenderían el gobierno.

Familia y descendientes

Young era polígamo y se casó con un total de cincuenta y seis esposas. La política y práctica de la poligamia fue difícil de aceptar para muchos en la iglesia. Young dijo que cuando José Smith le enseñó acerca del matrimonio plural : "Fue la primera vez en mi vida que deseé la tumba". En el momento de su muerte, Young tenía cincuenta y siete hijos con dieciséis de sus esposas; cuarenta y seis de sus hijos alcanzaron la edad adulta.

Las fuentes han variado en el número de esposas de Young, así como en sus edades. Esto se debe a las diferencias en lo que los eruditos han considerado una "esposa". Hubo cincuenta y cinco mujeres a las que Young se selló durante su vida. Si bien la mayoría de los sellamientos fueron "por la eternidad" , algunos fueron "solo por tiempo", lo que significa que Young fue sellado a estas mujeres como un representante de sus esposos anteriores que habían fallecido. Los investigadores ahora saben que no todos los 56 matrimonios fueron conyugales . Young no vivía con varias de sus esposas ni las presentaba públicamente como esposas, lo que ha generado confusión sobre el número y sus identidades. Treinta y uno de sus esposas no eran connubias y habían intercambiado votos de eternidad con él, y solo tuvo hijos de dieciséis de sus esposas.

Caricatura de las esposas de Young, después de su muerte.

De las cincuenta y seis esposas de Young, veintiuna nunca se habían casado antes; diecisiete eran viudas; seis se divorciaron; seis tenían maridos vivos y se desconoce el estado civil de otros seis. Young construyó la Casa del León , la Casa Colmena , la Casa Gardo y la Casa Blanca en el centro de Salt Lake City para acomodar a su numerosa familia. Beehive House y Lion House siguen siendo lugares destacados de Salt Lake City. En el momento de la muerte de Young, diecinueve de sus esposas habían fallecido antes que él; estaba divorciado de diez y veintitrés le sobrevivieron. Se desconoce el estado de cuatro. Algunas de sus esposas ocuparon puestos administrativos en la iglesia, como Zina Huntington y Eliza R. Snow . En su testamento , Young compartió su propiedad con las dieciséis esposas supervivientes que habían vivido con él; las seis esposas no conyugales supervivientes no se mencionaron en el testamento.

Descendientes notables

En 1902, 25 años después de su muerte, The New York Times estableció que los descendientes directos de Young eran más de 1,000. Algunos de los descendientes de Young se han convertido en líderes de la Iglesia SUD, así como en destacadas figuras políticas y culturales.

Referencias culturales

En los cómics

Brigham Young apareció al final del álbum Le Fil qui chante , el último álbum de Lucky Luke escrito por Goscinny .

En literatura

El poeta escocés John Lyon , amigo íntimo de Young, escribió Brigham the Bold en homenaje a él después de su muerte.

La novela gráfica de Florence Claxton , Las aventuras de una mujer en busca de sus derechos (1872), satiriza a una mujer en potencia emancipada cuyo fracaso en establecer una carrera independiente da como resultado su matrimonio con Young antes de que se despierte y descubra que ha estado soñando.

Arthur Conan Doyle basó su primera novela de Sherlock Holmes , Un estudio en escarlata , en la historia mormona, mencionando a Young por su nombre. Cuando se le pidió que comentara sobre la historia, que había "provocado la animosidad de los fieles mormones", Doyle señaló, "todo lo que dije sobre la Danite Band y los asesinatos es histórico, así que no puedo retirar eso, aunque es probable que en una obra de la ficción se afirma de manera más espeluznante que en una obra de historia ". La hija de Doyle dijo: "Sabes que papá sería el primero en admitir que su primera novela de Sherlock Holmes estaba llena de errores sobre los mormones".

Mark Twain dedicó un capítulo y gran parte de un apéndice a Young in Roughing It .

Oliver Wendell Holmes Sr. , hablando de su afición por los árboles, bromeó en su El autócrata de la mesa del desayuno : "Llamo míos a todos los árboles en los que me he puesto mi anillo de bodas, y tengo tantas esposas de árboles como Brigham Young tiene humanos ".

En películas

Brigham Young fue interpretado por Dean Jagger en la película de 1940 Brigham Young . Brigham Young también fue interpretado por Terence Stamp en la película de 2007, September Dawn . En la película de 1995 The Avenging Angel , el papel de Brigham Young fue interpretado por Charlton Heston .

En television

Byron Morrow interpretó a Young en un cameo en el episodio de Death Valley Days 1966, "Un órgano para el hermano Brigham". En la línea de la historia, el órgano construido y guiado hacia el oeste a Salt Lake City por Joseph Harris Ridges (1827-1914) de Australia se atasca en la arena . El Wagonmaster Luke Winner ( Morgan Woodward ) se siente obligado a dejar el instrumento hasta que Ridges encuentre roca sólida bajo la arena.

En otro episodio de Death Valley Days en 1969, "Biscuits and Billy, the Kid", Michael Hinn (1913-1988) de la antigua serie del oeste Boots and Saddles fue elegido como Young. En la historia, la familia Tugwell, Jason ( Ben Cooper ), Ellie (Emily Banks) y Mary ( Erin Moran ), son abandonados por su guía mientras se encuentran en un vagón de tren de Utah a California.

Gregg Henry representa a Young en la cuarta (2014) y quinta (2015) temporadas de la serie de televisión Hell on Wheels , una historia ficticia sobre la construcción del Primer Ferrocarril Transcontinental . A medida que las líneas ferroviarias en competencia se acercan a Utah desde las costas este y oeste, Young suministra trabajadores mormones a ambas compañías ferroviarias y negocia con los ferrocarriles para que hagan de Salt Lake City su punto de encuentro. En el final de mitad de temporada de la temporada 5, "False Prophets", el hijo de Young, Phineas, intenta asesinar a su padre. Persuadido por The Swede, Phineas creyó que él era el elegido para seguir adelante y liderar a los mormones, en lugar de su padre.

En el teatro

En el musical de 2011 El Libro de Mormón , Young es retratado como un tiránico señor de la guerra regional estadounidense, maldecido por Dios por tener un clítoris en lugar de nariz, una parábola que advierte contra la mutilación genital femenina . Se encuentra con Joseph Smith e intenta tender una emboscada a su grupo de mormones, pero, en lugar de involucrarse con "el hombre del clítoris", Smith muestra misericordia, frotando una de las ranas que Dios le ha dado para tener relaciones sexuales con el fin de curar su SIDA en la cara de Young. , curando su SIDA, y conmoviéndolo tanto que decide convertirse a la fe. Más tarde, después de tomar el manto de líder mormón luego de la muerte de Smith por disentería , Young se encuentra entre los visitados por Jesús y se les dijo que tuvieran todo el sexo posible, para asegurar la propagación de la fe mormona.

Obras literarias

Desde la muerte de Young, varias obras han publicado colecciones de sus discursos y dichos.

  • Enseñanzas del presidente Brigham Young: Salvación para los muertos, el mundo de los espíritus y los súbditos afines . Prensa de gaviotas. 1922.
  • Brigham Young (1925). Discursos de Brigham Young . seleccionado por John A. Widtsoe . Libro Deseret.
  • Young, Brigham (1952). Lo mejor de Brigham Young: declaraciones de sus sermones sobre religión, educación y desarrollo comunitario . seleccionado por Alice K. Chase. Compañía de libros Deseret.
  • Historia del manuscrito de Brigham Young, 1801–1844 . Eldon J. Watson. 1969.
  • Historia del manuscrito de Brigham Young, 1846–1847 . Eldon J. Watson. 1971.
  • Dean C. Jessee , ed. (1974). Cartas de Brigham Young a sus hijos . Compañía de libros Deseret.
  • Everett L. Cooley, ed. (1980). Diario de Brigham Young, 1857 . Tanner Trust Fund, Biblioteca de la Universidad de Utah.
  • El Brigham Young esencial . Libros de firmas. 1992. ISBN 1-56085-010-8.
  • Enseñanzas de los presidentes de la Iglesia: Brigham Young . La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. 1997.Publicación de la Iglesia SUD número 35554
  • Young, Brigham (2009). Richard Van Waggoner (ed.). Los discursos completos de Brigham Young . 5 . Fundación Smith-Pettit. ISBN 978-1-56085-206-3.

Ver también

notas y referencias

Fuentes

enlaces externos

Oficinas políticas
Precedido por
Ninguna
Gobernador del territorio de Utah,
1850–1858
Sucesor
Títulos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
Precedido por Presidente de la Iglesia
27 de diciembre de 1847-29 de agosto de 1877
Sucesor
Precedido por Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles
17 de marzo de 1839-27 de diciembre de 1847
Sucesor
Precedido por Quórum de los Doce Apóstoles
14 de febrero de 1835-27 de diciembre de 1847
Sucesor