Diócesis Católica Romana de Verona - Roman Catholic Diocese of Verona

Diócesis de Verona

Dioecesis Veronensis
Duomo (Verona) - Fachadas.jpg
Catedral de Verona
Localización
País Italia
Provincia eclesiástica Venecia
Estadísticas
Área 3,050 km 2 (1,180 millas cuadradas)
Población
- Total
- Católicos (incluidos los no miembros)
(a 2017)
940,289
869,384 (92.5%)
Parroquias 380
Información
Denominación católico
Iglesia sui iuris Iglesia Latina
Rito Rito Romano
Establecido 3er siglo
Catedral Cattedrale di S. Maria Assunta
Sacerdotes seculares 606 (diocesano)
352 (Órdenes religiosas)
44 Diáconos permanentes
Liderazgo actual
Papa Francis
obispo Giuseppe Zenti
Obispos eméritos Flavio Roberto Carraro , OFM Cap.
Andrea Veggio (Obispo auxiliar emérito)
Mapa
Diócesis católica romana de Verona en Italia.svg
Sitio web
diocesiverona.it
La fachada del Palazzo del Vescovado

La Diócesis de Verona (en latín : Dioecesis Veronensis ) es un territorio eclesiástico católico romano en el norte de Italia. La diócesis pertenece a la Provincia Eclesiástica de Venecia . El obispo de Verona tiene su sede en Verona , Véneto . El trono episcopal está en la catedral, que originalmente había sido dedicada a S. Maria Matricolare y S. George.

Historia

¿Fuentes?

El Carmen Pipinianum ( Canción de Pippin ) es un poema heroico del siglo IX, que incluye una descripción de Verona y sus iglesias, y da una lista de los primeros ocho obispos: San Euprepius , Dimidrianus (Demetrianus), Simplicius, Proculus , Saturninus, Lucilius (Lucillus, Lucius), Gricinus y San Zeno .

Menos importantes son los tres fragmentos del llamado Velo di Classe , que ahora se cree que es la cubierta del altar de San Firmo e Rustico en Verona, la pianeta ( casulla ) de Classe en Ravenna , en la que están representados no solo los obispos de Verona. , pero también otros santos y obispos de otras diócesis venerados en Verona en el siglo IX. Estos textiles litúrgicos no son, por supuesto, documentos históricos, sino ayudas devocionales.

Primeros obispos

Una vez se creyó que S. Euprepius era un discípulo de S. Pedro el Apóstol, un hecho inscrito en la fachada de la Iglesia de S. Proculo en Verona. El sexto obispo, Lucilius, asistió al Concilio de Sardica en 347, lo que indica que hay un problema con la lista de obispos, con las fechas o con ambos. Dado que S. Zenón había sido el octavo obispo, el episcopado de Euprepius, y por lo tanto de la erección de la sede, no debe colocarse a mediados del siglo III, antes de la paz temporal otorgada a la Iglesia bajo el emperador Galieno (260), sino más bien una generación después, bajo el primer período del reinado de Diocleciano , cuando la Iglesia gozaba de paz. En la misma "Carmen", se hace mención de San Firmo y San Rústico , martirizados en Verona, probablemente bajo Maximiano . Otra evidencia indica que Firmus fue asesinado en Carthage, c. 251-253, y que Rusticus fue asesinado en Lambaesis (África) c. 259.

Zenón es llamado mártir en el "Carmen" y se ubica en la época de Galieno (c. 260). En cualquier caso, la existencia de un distinguido S. Zenón, obispo de Verona, contemporáneo de San Ambrosio de Milán (c. 340-397) y autor de una serie de discursos religiosos, está históricamente atestiguada, al igual que los documentos antiguos. conociendo a un solo obispo de ese nombre, se debe concluir que, ya en el siglo IX, la leyenda había corrompido la cronología.

Por lo demás, sabemos por los sermones de San Zenón de Verona cuán profundamente el paganismo todavía estaba arraigado en Verona en su tiempo, particularmente en los distritos rurales.

En la segunda mitad del siglo VI, otros obispos, Solatius y Junior, siguiendo a los otros obispos de la provincia de Ravenna, se unieron al cisma de los Tres Capítulos .

El obispo Rotaldus impuso la vida comunitaria a los canónigos de la catedral (806) y reorganizó la educación del clero. En 813, sin embargo, entregó el control de los canónigos de la catedral de Verona a la jurisdicción del Patriarca de Aquileia. Entre los maestros de su escuela, el archidiácono Pacificus (c. 776-c. 844) era conocido por su conocimiento de la lengua griega y hebrea , aunque la historiadora italiana Cristina La Rocca demuestra que esta afirmación es una invención del siglo XII. Pacificus aparentemente apoyó la revuelta de Bernardus, hijo de Pippin, contra el emperador Luis el Piadoso en 817, y fue confinado al monasterio de Nonantola por el resto de su vida.

Nottingus (840) fue el primer obispo italiano en denunciar al hereje Godescalcus de Orbais.

En 876, el obispo Adelardus (c. 875–911) se encontró en problemas con el Papa. El 2 de noviembre, fue citado para comparecer ante un sínodo papal para responder a las acusaciones de oprimir el monasterio de Nonantula antes del 30 de noviembre, o si eso resultaba imposible, antes del 25 de diciembre. Por otra carta, el Papa Juan VIII le recordó a Adelardo que le había advertido varias veces a través de missi y obispos que no hostigara al monasterio. Luego, de acuerdo con una decisión del sínodo, ordenó a Adelardus que no empleara la propiedad de Nonantula para sus propios fines. Finalmente, el 17 de abril de 877, el Papa Juan anunció al emperador Carlos el Calvo que había excomulgado a Adelardo. El Papa Juan entonces escribió al clero de Verona que había excomulgado a Adelardo hasta que acudiera a la Corte Papal y diese las explicaciones adecuadas de su conducta. Fue restaurado rápidamente a las buenas gracias papales y asistió al concilio de Ravenna del Papa Juan VIII en noviembre de 877.

Ratherius (932-968), un benedictino y un autor distinguido, fue expulsado tres veces de su sede, en 952, 955 y 968, por usurpadores, entre los que se encontraba Manasés de Arles . Tras la tercera expulsión dimitió y se refugió en el monasterio de Lobbia, donde murió en 974. También fomentó el aprendizaje en la escuela catedralicia . Joannes (1027) se distinguió por la santidad y el saber. El obispo Bruno (1073), que escribió algunas interpretaciones de las Escrituras, fue asesinado por uno de sus capellanes.

Barbarroja, los papas y Verona

En tiempos del obispo Ognibene (1157-1185), un distinguido canonista, el Papa Lucio III visitó Verona. Durante su estancia, y la estancia de su sucesor, el palacio episcopal fue utilizado como residencia papal, y el obispo de Verona tuvo que buscar alojamiento en la iglesia de S. Giorgio. El Papa Lucio había sido expulsado de Roma por sus propios romanos, porque se había opuesto a los romanos en su guerra contra Tusculum. Buscaba herejes en el norte, por lo que se refería a aquellos que negaban la soberanía temporal o espiritual del Papa, y estaba ansioso por reunirse con el emperador Federico I Barbarroja . El Papa llegó a Verona el 22 de julio de 1184, pero Federico fue detenido en Alemania por las festividades que rodeaban la coronación de su hijo Enrique como rey. Finalmente se reunieron a fines de octubre y mantuvieron una serie de reuniones enconadas. Finalmente celebraron un sínodo en Verona el 4 de noviembre de 1184, denunciando varias herejías, incluidas las de Paterini, Cathari, Humiliati de Lyon, Passagini, Josephini y Arnaldisti (con lo que se refería a los romanos que rechazaron el poder temporal papal). y ordenando su desarraigo. Lucius III emitió la Bula Papal " Ad Abolendam " el mismo día. El Papa Lucio murió, aún en residencia en Verona, el 25 de noviembre de 1185, y fue enterrado en la catedral.

Los cardenales se reunieron inmediatamente después del entierro de Lucio III, y eligieron por unanimidad como su sucesor al cardenal Umberto Crivelli, el arzobispo de Milán, "un espíritu violento e inflexible, y un fuerte oponente de Federico". Eligió el nombre de Urbano III y pasó casi todo su breve pontificado con la Corte Papal en Verona, asediado por Federico con una furia increíble. Cualquiera que se dirigiera a Verona para apelar al Papa estaba sujeto a encarcelamiento, tortura y ejecución. Urbano finalmente escapó de Verona a finales de septiembre de 1187, pero murió en Ferrara el 20 de octubre de 1187.

Federico II, Ezzolino de Romano y Verona

En 1229, las ciudades de las Marcas, así como Verona, se rebelaron contra la autoridad del papa Gregorio IX a favor del emperador Federico II. El resultado fue una lucha intensificada entre los gibelinos (partidarios del Imperio) y los güelfos (partidarios del papado). En 1232, Federico visitó Verona y, al ver que algunas ciudades de las Marcas de Vicentino colaboraban con la Liga Lombard, la familia Ezzolino entabló una firme alianza con Federico y obtuvo el control de la mayor parte del valle del bajo Po. Cuando Federico murió en 1250, Ezzolino se convirtió en el líder de todo el partido gibelino en el valle del Po. Los obispos Jacopo da Breganza (1225-1254) y Gerardo Cossadocca (1255-1259), que estaban con el papado, fueron exiliados por el vicario imperial, Ezzelino III da Romano . En febrero de 1258, Ezzolino reunió y ejecutó a una docena y más de ciudadanos y nobles de Verona, que habían estado conspirando contra él. En el verano, el arzobispo Felipe de Rávena, que también fue legado papal, y el obispo electo Cossadoca, organizaron una expedición de exiliados brescios, modeneses y veroneses, contra la fuerza de 300 soldados de Ezzolino, que estaba en Cremona; esperaban evitar que regresara a Verona. Ezzolino se reunió con ellos en Torcella y los derrotó profundamente. El arzobispo y el obispo electo estaban entre los capturados y encarcelados el 28 de agosto de 1258. Al día siguiente, Ezzolino entró en Brescia. Durante las operaciones militares en septiembre de 1259, sin embargo, Ezzolino fue herido, capturado y encarcelado, donde murió el 27 de septiembre de 1259. En septiembre de 1260, Mastino della Scala (Scaliger) fue elegido Podestà de Verona, pero al no ser reelegido, él mismo se había elegido Capitán del Pueblo en 1262, y desde ese momento, siguiendo el ejemplo de Ezzolino, fue señor de Verona.

El obispo electo Cossadoca murió poco después. Su sucesor, Manfred Roberti, canónigo de Padua, fue nombrado por el Papa Alejandro IV el 15 de enero de 1260. Cayó en manos de los gibelinos en 1264, y fue encarcelado durante dos años, siendo liberado solo por la intervención del Papa Clemente. IV y el Rey de Aragón. Murió en Reggo Emilia el 5 de diciembre de 1268, menos de una semana después del mismísimo Papa Clemente. La muerte de Clemente provocó la vacante papal más larga de la historia, dos años y nueve meses, durante los cuales Verona sufrió un cisma entre dos aspirantes a obispos.

El obispo Bartolommeo della Scala (1336-1338), un benedictino que había sido abad de S. Zeno, fue víctima de informes maliciosos de Azzo da Corregio al propio sobrino del obispo Mastino, señor de Verona, que indujo a Mastino, que vio traición, matar al obispo con su propia mano el 27 de agosto de 1338. La noticia fue inmediatamente llevada a Aviñón al Papa Benedicto XII , quien rápidamente excomulgó a Mastino ya todo el pueblo de Verona. La gente le rogó a Mastino que pidiera perdón al Papa y, al recibir un informe del Patriarca Bertrandus de Aquileia, el Papa Benedicto cedió. Sin embargo, el Papa impuso severas penitencias, como detalló en una carta del 25 de septiembre de 1338 al obispo Gottifredus de Mantua, a quien se le encargó que velara por el cumplimiento de las penitencias. Estos comenzaron con una procesión humillante del Mastino con la cabeza descubierta hasta la catedral, escuchando la misa y luego rogando solemnemente a los canónigos que perdonaran su indignación. También se le pidió que dotara de seis capellanías en la catedral, para que los sacerdotes pudieran decir misas diarias por el obispo muerto. Cada año, en el aniversario del asesinato, debía dar ropa nueva a veinticuatro personas pobres. Todos los viernes del año, y en la vigilia de cada fiesta de la Virgen María, debía alimentar a dos pobres. En la próxima movilización de soldados para la cruzada, debía proporcionar y suministrar veinticuatro hombres armados. En lo que respecta a la ciudad de Verona, el Papa Benedicto XII eliminó definitivamente el derecho de los canónigos y del clero a elegir al obispo, derecho del que disfrutaban durante dos siglos y medio, reservándose ese derecho a la Santa Sede.

Pietro della Scala reformó la vida del clero y trató sin éxito de poner a los canónigos bajo su propia jurisdicción en lugar de la del Patriarca de Aquileia ; No fue hasta la muerte del último Patriarca de Aquileia que el Obispo de Verona adquirió derechos sobre sus propios Cánones. Cuando la dinastía Visconti obtuvo posesión de Verona, Pietro fue desterrado. Francesco Condulmer (1439-1453), sobrino del Papa Eugenio IV , fundó el colegio de acólitos para aumentar la belleza del culto público y formar un clero erudito y piadoso; la escuela todavía existe. Esta institución era necesaria porque, con el establecimiento de la Universidad de Verona, la escuela catedralicia había sido suprimida, y los jóvenes clérigos que asistían a la universidad estaban en ese momento dispensados ​​de oficiar en funciones eclesiásticas: los acólitos del nuevo colegio estaban obligados tanto estudiar y asistir a funciones eclesiásticas. Ermolao Barbaro también hizo mucho por la reforma de la diócesis.

El cardenal Giovanni Michiel (1471) restauró la catedral y el palacio episcopal. Agostino Valier (1565) fue cardenal. Durante el episcopado de Giovanni Bragadin, el 6 de julio de 1751, el Patriarcado de Aquileia fue suprimido y el Capítulo catedralicio de Verona, que había estado bajo la jurisdicción del Patriarcado desde 813, fue devuelto por el Papa Benedicto XIV a la jurisdicción de los obispos. de Verona; también estableció reglas para el gobierno de la diócesis.

Giovanni Andrea Avogadro (1790–1805), que había sido jesuita antes de la supresión de la Compañía de Jesús en 1773 por el Papa Clemente XIV , abdicó de la sede de Verona en 1805 para regresar a la Compañía de Jesús .

Serie de retratos de Domenico Riccio de los obispos de Verona, desde Euprepius hasta el cardenal Agostino Valerio . Palazzo del Vescovado di Verona.

Consejos y sínodos

El 23 de noviembre de 995, el Patriarca Juan de Aquilea celebró un concilio provincial para decidir la propiedad de varias iglesias reclamadas por el obispo Obertus de Verona. En 1014, el Papa Benedicto VIII y el Emperador Enrique I celebraron un sínodo en Verona para decidir los asuntos que se estaban litigando entre el Patriarca de Grado y el Patriarca de Aquileia.

Destacan los Concilios de Verona los del 4 de noviembre de 1184, en los que presidió el papa Lucio III , en presencia del emperador Federico Barbarroja , y de 1276, contra los bogomilianos patarenos , algo numerosos en el territorio veronés, incluso entre el clero .

El obispo Giovanni Matteo Giberti (1524-1543) celebró un sínodo diocesano, cuyas leyes se publicaron en 1589, bajo la dirección del cardenal Augustino Valerio.

El obispo Marco Giustiniani (1631-1649) celebró dos sínodos diocesanos, uno en 1633 y el otro en 1636. El obispo Sebastiano Pisani (seniore) (1653-1668) celebró un sínodo diocesano en Verona en 1655. Mons. Sebastiano Pisani (iuniore) (1668) –1690) celebró dos sínodos diocesanos, en 1675 y 1685.

El obispo Giovanni Morosini, OSB (1772-1789) celebró un sínodo diocesano en noviembre de 1782.

Órdenes religiosas

La Congregación de los Stimmatini fue fundada en Verona, el 4 de noviembre de 1816. Los Hijos del Sagrado Corazón de Jesús , fundada el 1 de junio de 1867 por San Daniele Comboni , tienen su casa madre y su colegio para las misiones centroafricanas en Verona.

Sufragáneo

La diócesis fue sufragánea primero del Patriarcado de Aquileia , luego, desde el 6 de julio de 1751, de la Archidiócesis Católica Romana de Udine .

Las violentas políticas militares expansionistas de la República Revolucionaria Francesa trajeron confusión y dislocación al valle del Po. De 1797 a 1802, la República Cisalpina de Napoleón Bonaparte y su sucesora de 1802 a 1805, la llamada República Italiana , llevaron la ocupación francesa hasta la orilla occidental del río Adige, con lo que Verona perdió todo lo que se encontraba en el oeste. Su sucesor, el reino napoleónico de Italia (1805-1814) se comió la propia Verona y transformó su territorio en un "departamento" de estilo francés, llamado Adige, con Verona como su capital. Tras la redistribución de los territorios europeos en el Congreso de Viena , el papado se enfrentó a la difícil tarea de restaurar y reestructurar la Iglesia en varios territorios, según los deseos de sus gobernantes. Verona estaba en el territorio que había sido entregado a Austria, por lo que hubo que negociar un Concordato con el gobierno del emperador Francisco. Uno de los requisitos del gobierno austriaco fue la eliminación de varias metrópolis y la supresión de varios obispados que ya no eran viables debido al mal clima (malaria y cólera) y el empobrecimiento de las diócesis debido a la migración y la industrialización; se esperaba que esto se hiciera en beneficio del Patriarcado de Venecia.

El Papa Pío VII , por lo tanto, publicó la bula "De Salute Dominici Gregis" el 1 de mayo de 1818, incorporando las conclusiones de arduas negociaciones. Caprularum (Caorle) y Torcella fueron suprimidos y sus territorios asignados al Patriarcado de Venecia; Belluno y Feltre se unieron bajo un solo obispo, aeque personaliter , y fueron asignados a Venecia; el arzobispado metropolitano de Udine fue abolido y su obispo hizo sufragáneo de Venecia. Padua y Verona se convirtieron en sufragáneos de Venecia, y en una compleja reordenación de los límites diocesanos, Verona perdió la parroquia de Santa María de Cinto en manos de la diócesis de Padua.

Obispos de Verona

hasta 1200

...
  • Lucilius (atestiguado 342–356)
...
  • Zenón (siglo IV)
...
  • Syagrius (c. 380)
...
  • Petronio (c. 410)
...
  • Servusdei (certificado 502)
...
  • Valens (531 atestiguado)
...
  • Solacio (c. 571–577)
...
  • Junior (certificado 589–591)
...
  • Dominicus (entre 712 y 744)
...
  • Anno (certificado 750–774)
...
  • Eginus (dimitió 799)
  • Rotaldus (c. 799 – c. 840)
  • Notting (840–844)
  • Landericus (certificado 847)
  • Billongus
  • Audo
  • Astulfus (certificado 866)
  • Adelardus (c. 876–914)
  • Notker (915–928)
  • Hilduinus, OSB (928–931)
  • Ratherius (931-934 y 962-968)
  • Manasés de Arles (935–946)
...
  • Hildericus (atestiguado 987–988)
  • Othbertus (certificado 992–1008)
  • Hiltprandus (certificado 1013-1014)
  • Joannes (certificado 1016-1037)
  • Walter (1037-1055)
  • Dietpold (Theobaldus) (¿1055-1061?)
  • Adalbero (certificado 1063-1068)
  • Huswardus (Usuardo) (¿1071-1072 atestiguado?)
  • Bruno (¿1072-1076?)
  • Sigebodo 1080–1094
  • Valbruno 1094–1095
  • Valfredo 1095–1101
  • Ezelone 1101
  • Bertoldus (certificado 1102-1107)
  • ? Zufetus (1109-1111)
  • Ubertus 1111
  • Sigifredus 1113–?
  • Bernardo 1119-1135
  • Tebaldo 1135-1157
  • Ognibene 1157–1185
  • Riprandus (1185-1188)
  • Adelardus (1188-1214)

1200 hasta 1500

Sede vacante (1270-1276)
Sede vacante (1338-1343)

1500 hasta 1800

Sede vacante (1649-1653)

desde 1800

Sede vacante (1805–1807)

Ver también

Referencias

Libros

Listas episcopales

Estudios