Biblia de Port-Royal - Bible de Port-Royal

Retrato de Louis-Isaac Lemaistre de Sacy, señor de Port-Royal, o de Antoine Le Maître, su hermano mayor, por el taller de Philippe de Champaigne

La Biblia de Port-Royal (o Biblia de Sacy ) es una traducción francesa de la Biblia católica , que se publicó por primera vez en entregas entre 1667 y 1696. Aunque fue elogiada por la pureza de su forma clásica , la obra atrajo la sospecha de los jesuitas. , quien descubrió en él un protestantismo latente , y fue criticado por Richard Simon , un ex oratoriano , por motivos de crítica textual . Durante más de tres siglos ha sido una de las traducciones de la Biblia francesa más populares.

Historia

Varios Solitarios de Port-Royal , uno de los primeros monasterios jansenistas , se habían reunido para considerar la viabilidad de una traducción del Nuevo Testamento entre 1657 y 1660. Uno de ellos, Antoine Le Maistre , comenzó la tarea de traducción en 1657, y su hermano, Louis- Isaac Lemaistre de Sacy , continuó el trabajo después de la muerte del primero en 1658. El Nouveau Testament de Mons (o Version de Mons ), su traducción del Nuevo Testamento, fue publicado en 1667 por Daniel Elzevier . El Antiguo Testamento apareció en varias partes entre 1672 y 1696.

En 1688, Antoine Arnauld publicó una defensa del proyecto de traducción contra las acusaciones de protestantismo latente, la Défense des versions de langue vulgaire de l'Écriture Sainte , en la que argumentó que, al igual que la Vulgata había sido una traducción de las Escrituras a la lengua vernácula de la época, por lo que una traducción al francés, que había sufrido importantes reformas a finales del siglo XVI, era necesaria para asegurar la inteligibilidad de la Biblia al hombre común.

La traducción fue una "obra maestra del clasicismo literario francés", pero fue censurada por Jacques-Bénigne Bossuet por su "cortesía". El jansenista Martín de Barcos objetó que los traductores habían desmitificado las Escrituras. Richard Simon, un crítico textual y ex oratoriano, se quejó de que la obra era más una paráfrasis interpretativa que una traducción, y señaló con desaprobación el uso de la Vulgata, " avec les différences du Grec " (con correcciones del griego original), como base. del Nouveau Testament . No obstante, la traducción fue un éxito inmediato. El filósofo Blaise Pascal , que había visto un primer borrador de la traducción, citó el Nouveau Testament en sus Pensées .

Ver también

Notas

Referencias

Otras lecturas