Cinturón de la Biblia - Bible Belt

Cinturón de la Biblia
Región cultural de los Estados Unidos
El área que aproximadamente se considera que constituye el cinturón bíblico de los Estados Unidos
El área que aproximadamente se considera que constituye el cinturón bíblico de los Estados Unidos
País  Estados Unidos
Estados  Alabama Arkansas Georgia Kentucky Luisiana Mississippi Carolina del Norte Oklahoma Carolina del Sur Tennessee Texas Virginia Virginia Occidental
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

y partes de:

 Florida Illinois Iowa Indiana Kansas Missouri Nuevo México Ohio
 
 
 
 
 
 
 

El Bible Belt es una región del sur de los Estados Unidos en la que el cristianismo socialmente conservador juega un papel importante en la sociedad y la política, y la asistencia a la iglesia en todas las denominaciones es generalmente más alta que el promedio de la nación. La región contrasta con el Medio Oeste y los Grandes Lagos religiosamente diversos , y el Corredor Mormón en Utah y el sur de Idaho .

Mientras que los estados con el mayor porcentaje de residentes que se identifican como no religiosos son las regiones del Oeste y Nueva Inglaterra de los Estados Unidos (con Vermont en el 37%, ocupando el puesto más alto), en el estado de Alabama Bible Belt es solo el 12%, y Tennessee tiene la mayor proporción de protestantes evangélicos , con un 52%. La influencia evangélica es más fuerte en el norte de Georgia , Tennessee , Alabama , Mississippi , Carolina del Norte , el sur y el oeste de Virginia , West Virginia , la región norte del estado de Carolina del Sur y el este de Texas .

El primer uso conocido del término "cinturón de la Biblia" fue por el periodista y comentarista social estadounidense HL Mencken , quien en 1924 escribió en el Chicago Daily Tribune : "El viejo juego, sospecho, está comenzando a desarrollarse en el cinturón de la Biblia". En 1927, Mencken reclamó el término como su invención. El término ahora también se usa en otros países para las regiones con una mayor adopción de doctrinas religiosas.

En los Estados Unidos

Geografía

El nombre "Bible Belt" se ha aplicado históricamente al sur y partes del medio oeste, pero se identifica más comúnmente con el sur. En un estudio de 1961, Wilbur Zelinsky delimitó la región como el área en la que las denominaciones protestantes, especialmente los bautistas del sur, los metodistas y los evangélicos, son las afiliaciones religiosas predominantes. La región así definida incluía la mayor parte del sur de los Estados Unidos, incluida la mayor parte de Texas y Oklahoma , y en los estados al sur del río Ohio , y se extendía hacia el este para incluir el centro de Virginia Occidental y Virginia, desde el valle de Shenandoah hacia el sur hasta el lado sur de Virginia y el norte. Carolina . Además, el Bible Belt cubre la mayor parte de Missouri y Kentucky y el sur de Illinois , Indiana y Ohio . Por otro lado, las áreas en el sur que no se consideran parte del cinturón bíblico incluyen el sur de Luisiana, el centro y el sur de Florida, que son fuertemente católicos, que han sido colonizados principalmente por inmigrantes y estadounidenses de otras partes del país, y el sur de Texas mayoritariamente hispano. Un estudio de 1978 de Charles Heatwole identificó el Cinturón de la Biblia como la región dominada por 24 denominaciones protestantes fundamentalistas, que corresponden esencialmente a la misma área mapeada por Zelinsky.

Según Stephen W. Tweedie, profesor asociado emérito del Departamento de Geografía de la Universidad Estatal de Oklahoma , el cinturón bíblico ahora se ve en términos de concentración numérica de la audiencia de la televisión religiosa. Encuentra dos cinturones: uno más al este que se extiende desde Florida (excluyendo Miami, Tampa y el sur de Florida), a través de Alabama , Tennessee , Kentucky, Georgia , las Carolinas y el lado sur de Virginia; y otro concentrado en Texas (excluyendo El Paso y el sur de Texas ), Arkansas , Louisiana (excluyendo Nueva Orleans y Acadiana ), Oklahoma, Missouri (excluyendo St. Louis ), Kansas y Mississippi . "[H] is investigación también dividió el cinturón bíblico en dos regiones centrales, una región occidental y una región oriental. El cinturón bíblico occidental de Tweedie se centró en un núcleo que se extendía desde Little Rock, Arkansas hasta Tulsa, Oklahoma . Su cinturón bíblico oriental era se centró en un núcleo que incluía los principales centros de población de Virginia y Carolina del Norte.

Mapa de ciudades con mentalidad bíblica

La Sociedad Bíblica Estadounidense encargó un estudio para examinar la importancia de la Biblia en las áreas metropolitanas de los Estados Unidos. El informe se basó en 42,855 entrevistas realizadas entre 2005 y 2012. Determinó que las 10 ciudades más "bíblicas" eran Knoxville, Tennessee ; Shreveport, Luisiana ; Chattanooga, Tennessee ; Birmingham, Alabama ; Jackson, Misisipi ; Springfield, Misuri ; Charlotte, Carolina del Norte ; Lynchburg, Virginia ; Huntsville-Decatur, Alabama ; y Charleston, Virginia Occidental .

Por estado

Porcentaje de encuestados en los EE. UU. Que afirman que la religión es "muy importante" o "algo importante" en sus vidas, 2014
Proporción de protestantes evangélicos por estado en el sur de Estados Unidos
Estado Bautista de Pentecostés Restauracionista presbiteriano Otro Total Compartir que indica que la
religión es "muy importante"
 Alabama 31% 5% 3% 2% 8% 49% 77%
 Arkansas 25% 5% 5% 2% 9% 46% 70%
 Delaware 7% 1% 3% 1% 3% 15% 46%
 Washington DC 2% 1% 1% 1% 3% 8% 50%
 Florida 8% 4% 2% 1% 9% 24% 53%
 Georgia 21% 4% 2% 1% 10% 38% 64%
 Kentucky 29% 7% 3% 1% 9% 49% 63%
 Luisiana dieciséis% 3% 1% <1% 7% 27% 71%
 Maryland 5% 3% 1% <1% 9% 18% 50%
 Misisipí 26% 4% 2% 1% 8% 41% 74%
 Misuri 15% 6% 3% 1% 11% 36% 56%
 Carolina del Norte 20% 4% 1% 1% 9% 35% 62%
 Oklahoma 23% 6% 4% <1% 14% 47% 64%
 Carolina del Sur 22% 4% 1% 1% 7% 35% 69%
 Tennesse 33% 4% 6% 2% 7% 52% 71%
 Texas 14% 4% 2% <1% 11% 31% 63%
 Virginia 15% 5% <1% 1% 9% 30% 60%
 Virginia del Oeste 19% 7% 2% <1% 11% 39% 64%

Otros cinturones bíblicos en los Estados Unidos

Además del sur, hay un cinturón bíblico más pequeño en el oeste de Michigan , centrado en las ciudades de Holanda y Grand Rapids, fuertemente influenciadas por los holandeses . Las universidades cristianas en esa región incluyen Calvin College , Hope College , Cornerstone University , Grace Bible College y Kuyper College . Al igual que el sur, el oeste de Michigan es, en general, fiscal y socialmente conservador.

También hay un cinturón bíblico en los suburbios del oeste de Chicago (especialmente en el condado de DuPage ), centrado en Wheaton . Las universidades cristianas en esa región incluyen Wheaton College , North Central College , Northern Baptist Theological Seminary y Elmhurst College . Las editoriales cristianas en esa región incluyen Good News Publishers , Intervarsity Press y Tyndale House . Carol Stream es el hogar de la sede de Christianity Today . El condado de DuPage ha sido históricamente un bastión republicano fiscal y socialmente conservador, aunque en los últimos años se ha vuelto más moderado políticamente, especialmente en cuestiones de raza e inmigración, y en 2016 Donald Trump fue el primer candidato republicano a la presidencia desde 1912 en obtener menos del 40%. de la votación. Muchas comunidades del condado de DuPage que normalmente votan por los republicanos no apoyaron a Donald Trump en 2016. En diciembre de 2019, poco después de que la Cámara de Representantes de los EE. UU. Votara para acusar a Donald Trump , Christianity Today publicó un controvertido editorial en el que pedía la destitución de Trump de su cargo, citando la Necesito mantenerlo en los mismos estándares que rindieron a Bill Clinton en la década de 1990 (quien fue el último candidato demócrata a la presidencia en obtener menos del 40% de los votos del condado de DuPage).

Historia

Durante el período colonial (1607-1776), el sur fue un bastión de la iglesia anglicana . Su transición a un bastión del protestantismo no anglicano se produjo gradualmente durante el siglo siguiente a medida que una serie de movimientos de avivamiento religioso, muchos asociados con la denominación bautista , ganaron gran popularidad en la región.

El cinturón bíblico colonial del norte (especialmente Nueva Inglaterra con su herencia puritana) realizaba con frecuencia trabajo misionero en el sur. "El centro de actividad bautista particular en los primeros años de América estaba en las Colonias Intermedias . En 1707, cinco iglesias en Nueva Jersey, Pensilvania y Delaware se unieron para formar la Asociación Bautista de Filadelfia, y a través de la asociación se embarcaron en una vigorosa actividad misionera. Para 1760 la asociación de Filadelfia incluía iglesias ubicadas en los estados actuales de Connecticut, Nueva York, Nueva Jersey, Pensilvania, Delaware, Virginia y Virginia Occidental; y para 1767 una mayor multiplicación de iglesias había necesitado la formación de dos asociaciones subsidiarias, la Warren en Nueva Inglaterra y Ketochton en Virginia. La asociación de Filadelfia también brindó liderazgo en la organización de la Asociación de Charleston en las Carolinas en 1751 ".

Una figura influyente fue Shubal Stearns : "Shubael Stearns, un bautista independiente de Nueva Inglaterra, emigró a Sandy Creek, Carolina del Norte, en 1755 e inició un avivamiento que rápidamente penetró en toda la región de Piedmont. Las iglesias que organizó se reunieron en 1758 para formar la Asociación Sandy Creek ". Stearns era cuñado de Daniel Marshall, quien nació en Windsor, Connecticut y "es generalmente considerado el primer gran líder bautista en Georgia. Fundó la Iglesia Bautista Kiokee, la congregación bautista continua más antigua del estado". Además, Wait Palmer, de Toland, Connecticut, puede haber influido en el cristianismo afroamericano en el sur: "El avivamiento de Silver Bluff, Carolina del Sur, fue un desarrollo fundamental, cuyo papel entre los negros rivalizó con el de Sandy Creek de los bautistas separados. , con el que estaba indirectamente relacionado. Probablemente fue el mismo Wait Palmer que había bautizado a Shubal Stearns en 1751 quien llegó a Silver Bluff en 1775, bautizando y constituyendo una iglesia. la escuela Sandy Creek. El avivamiento en la plantación Silver Bluff de George Galphin (a unas doce millas de Augusta, Georgia) había llevado a David George a la fe afro-bautista y había proporcionado un ministerio para George Liele ".

Según Thomas S. Kidd, "Ya en 1758, los misioneros de Sandy Creek ayudaron a organizar una congregación de esclavos, la Iglesia Bluestone, en la plantación de William Byrd III, que puede haber sido la primera iglesia afroamericana de funcionamiento independiente en América del Norte. la iglesia no duró mucho, pero reflejó el compromiso de los bautistas de evangelizar a los afroamericanos ". Según Gayraud S. Wilmore, "La predicación de los congregacionalistas de Nueva Inglaterra como Jonathan Edwards sobre el próximo milenio, y su convicción de que los cristianos estaban llamados a prepararse para él, alcanzó a los esclavos a través de la obra misionera de gran alcance de evangelistas blancos como Shubal Stearns, Wait Palmer y Matthew Moore, todos los cuales dejaron el congregacionalismo y se convirtieron en predicadores bautistas separatistas en el país de las plantaciones de Virginia, Carolina del Norte y del Sur y Georgia ".

Hebilla

Una valla publicitaria cerca del centro de Alabama.

En ocasiones, se hace referencia a varios lugares como "la hebilla del cinturón de la Biblia":

Contexto político y cultural

Ha habido investigaciones que vinculan el protestantismo evangélico con el conservadurismo social. En 1950, el presidente Harry S. Truman dijo a los líderes católicos que quería enviar un embajador al Vaticano . Truman dijo que los principales demócratas del Congreso aprobaron, pero le advirtieron que "derrotaría a los senadores y congresistas demócratas en el cinturón bíblico".

En las elecciones presidenciales, los estados del cinturón bíblico de Alabama, Mississippi, Carolina del Sur y Texas han votado por el candidato republicano en todas las elecciones desde 1980; Oklahoma ha apoyado al candidato presidencial republicano en todas las elecciones desde 1968, y los republicanos han ganado todos los condados del estado en todas las elecciones presidenciales desde 2004. Otros estados de Bible Belt han votado por el candidato presidencial republicano en la mayoría de las elecciones desde 1980, pero lo han hecho ido al candidato demócrata una o dos veces desde entonces. Sin embargo, con la excepción de Mississippi, el geógrafo histórico Barry Vann muestra que los condados de las tierras altas de los Apalaches y Ozarks tienen un patrón de votación más conservador que los condados ubicados en las llanuras costeras.

Fuera de los Estados Unidos

Australia

En Australia , el término "cinturón de la Biblia" se ha utilizado para referirse a áreas dentro de ciudades individuales, que tienen una alta concentración de residentes cristianos generalmente centralizados alrededor de una megaiglesia , por ejemplo:

La ciudad de Toowoomba en Queensland ha sido considerada durante mucho tiempo como un terreno fértil para los movimientos fundamentalistas cristianos de derecha que se adhieren al literalismo bíblico , particularmente aquellos dentro de la corriente pentecostal y carismática del cristianismo. Esto fue ejemplificado por el muy publicitado ascenso y posterior caída de Howard Carter y la Fundación Logos en la década de 1980. La Fundación Logos y otros movimientos similares que la han seguido, operan de manera controladora, autoritaria y casi de culto, contribuyendo a su notoriedad. Otras iglesias pentecostales igualmente conservadoras dentro de la ciudad, desde entonces, se han unido en una federación flexible conocida como la Red de Líderes Cristianos de Toowoomba. (nota: la mayoría de las denominaciones eclesiásticas tradicionales tienen su propio grupo ecuménico separado) Esta red se ve a sí misma como teniendo una misión divina de 'tomar la ciudad para el Señor' y, como tal, respalda elementos de defensa política religiosa de derecha, como la Lobby cristiano australiano (ACL).

El ex director gerente de ACL que se crió en la Fundación Logos y es un ex concejal de la ciudad de Toowoomba es Lyle Shelton . Estos grupos de iglesias están fuertemente asociados con las tendencias norteamericanas como la Reforma Nueva Apostólica , la teología del Dominio , el pensamiento del ministerio quíntuple, la teología del Reino Ahora y el avivamiento . Apoyan el logro de un tipo de sociedad teocrática donde las interpretaciones conservadoras y literales de la Biblia son los impulsores dominantes del gobierno, la educación, las artes, los medios de comunicación y el entretenimiento. Las iglesias involucradas en este grupo incluyen actualmente la organización sucesora de la Fundación Logos, la Iglesia de la Ciudad de Toowoomba, junto con la Comunidad Cristiana Range, la Asamblea de Dios de Spring Street, el Centro de Alcance Cristiano, la Iglesia de Cristo Hume Ridge, el Centro de Shiloh de Revival Ministries of Australia, el Edge Christian Center y muchos otros.

Queensland, al igual que el sur profundo de Estados Unidos, se considera un centro importante no solo para los grupos bíblicos, sino también la patria de una cantidad desproporcionada de políticos australianos de derecha y de extrema derecha, incluidos, entre otros, Fraser Anning. , Pauline Hanson y Clive Palmer .

Canadá

La provincia de Saskatchewan ha sido conocida como el cinturón bíblico de Canadá con una importante población católica , anabautista y otros protestantes . Ciertas áreas de la región de la costa este de Canadá, como la provincia de New Brunswick, también contienen poblaciones significativas de fieles católicos, bautistas, anglicanos y unidos, hasta un 85% en general.

Dinamarca

En Dinamarca, la zona rural del oeste de Jutlandia en particular se considera el cinturón de la Biblia. Esto se debe al mayor número de ciudadanos que están asociados (en esta área en particular) con organizaciones cristianas luteranas conservadoras como la Asociación de la Iglesia para la Misión Interior en Dinamarca , que tradicionalmente han tenido una fuerte resistencia al aborto y los derechos LGBT .

Estonia

Los resultados del censo muestran que la creencia religiosa en el país es más frecuente en el este, que corre de norte a sur a lo largo de la frontera con Rusia, particularmente en aquellas áreas con grandes poblaciones de ortodoxos rusos , ortodoxos estonios y viejos creyentes ortodoxos .

Finlandia

El laestadianismo conservador , un renacimiento luterano finlandés, está muy extendido en el norte ( norte de Ostrobotnia y Laponia (Finlandia) ) y partes centrales ( norte de Savonia ) de Finlandia .

Alemania

Las porciones rurales de Baviera, que se extienden aproximadamente desde Franconia hasta Württemberg , constituyen el cinturón bíblico de Alemania con la mayoría de católicos , algunos luteranos y protestantes reformados . Un área en Erzgebirge en Sajonia ha sido descrita también como el "cinturón de la Biblia sajona" con una notable comunidad evangélica protestante / cristiana fundamentalista / iglesia libre , así como algunas parroquias conservadoras luteranas que se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo . Sin embargo, la Iglesia Evangélica-Luterana de Sajonia aprobó resoluciones de la iglesia con respecto al tema independientemente de las opiniones dentro de esas parroquias.

Lituania

Entre sus vecinos del Báltico , Lituania es en general mucho más religiosa, pero incluso en este contexto, Vilnius con sus numerosas iglesias y regiones adyacentes ( distrito de Vilnius y municipios del distrito de Šalčininkai ) con un mayor número de polacos lituanos es la región más religiosa de Lituania. Tanto los municipios del distrito de Šalčininkai como los de Vilnius por la Acción Electoral gobernante de los polacos en Lituania - Christian Families Alliance fueron declarados custodiados y gobernados por Jesucristo .

México

En México , existe lo que se conoce como el Cinturón del Rosario (en español : Cinturón del Rosario ). El término, creado por el periodista y escritor Carlos Monsiváis en 1999, se refiere a una región que comprende los estados de Aguascalientes , Guanajuato , Jalisco , Querétaro y, en años más recientes, Zacatecas , donde el 90% de la población profesa el catolicismo romano , que tiene una influencia notable en la política y la sociedad locales. Guanajuato, por ejemplo, es uno de los baluartes electorales más importantes del Partido Acción Nacional , de tradición demócrata cristiana, mayoritariamente inspirado en la Doctrina Social de la Iglesia, y con fuertes ideales conservadores. Fue en esta región donde se produjeron los primeros levantamientos contra el gobierno durante la Guerra Cristera , exigiendo el fin de la persecución a los católicos en el país como consecuencia de la promulgación de la denominada Ley Calles , que restringía el culto católico en México. .

Países Bajos

El cinturón bíblico de los Países Bajos (en holandés: Bijbelgordel) se extiende desde Zelanda , a través de West- Betuwe y Veluwe , hasta el norte de la provincia de Overijssel . En esta región prevalecen los calvinistas ortodoxos .

Nueva Zelanda

En Nueva Zelanda, Mount Roskill, Auckland, contiene el mayor número de iglesias per cápita del país y es el hogar de varios candidatos políticos cristianos. El electorado fue uno de los últimos en el país en "mojarse", en 1999, habiendo sido antes una zona seca donde estaba prohibida la venta de alcohol.

En el censo de Nueva Zelanda de 2013 , el área de la junta local de Mangere-Otahuhu de Auckland tenía la mayor concentración de cristianos en Nueva Zelanda, con el 67,7 por ciento de los 71.000 residentes de la junta local identificados como tales.

A diferencia de otros cinturones bíblicos, ambas áreas tienden a votar por candidatos de izquierda y actualmente están representadas en el parlamento por el gobernante Partido Laborista de centro izquierda .

Noruega

El cinturón bíblico de Noruega se encuentra principalmente en las partes occidental y sur del país y contiene numerosos devotos luteranos.

Polonia

Las partes sur y este de Polonia son mucho más religiosas que el norte y el oeste. Ver Polonia A y B .

Unión Soviética

Antes de su independencia, la Ucrania soviética era conocida como el cinturón bíblico de la Unión Soviética, con una proporción significativa de bautistas .

Suecia

El área normalmente llamada el Cinturón de la Biblia de Suecia se centra en Jönköping en el sur de Suecia y contiene numerosas iglesias libres . También hay numerosos laestadianos luteranos conservadores en el área del valle de Torne, en el extremo norte del país.

Reino Unido

En Irlanda del Norte , el área en el condado de Antrim que se extiende aproximadamente desde Ballymoney hasta Larne y se centra en el área de Ballymena a menudo se conoce como un cinturón de la Biblia. Esto se debe a que el área es fuertemente protestante con una gran comunidad evangélica . De 1970 a 2010, el parlamentario de North Antrim fue Ian Paisley , un ministro presbiteriano libre conocido por su fundamentalismo teológico. La ciudad de Ballymena, la ciudad más grande de la circunscripción, a menudo se conoce como la "hebilla" del cinturón de la Biblia.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Balmer, Randall H. (2002). Enciclopedia del evangelicalismo. Prensa de Westminster John Knox.
  • Christine Leigh H, (1997), Cruz del Sur: Los comienzos del cinturón de la Biblia. Knopf.
  • Denman, Stan. (2004). Juego político para el alma del sur de Estados Unidos: teatro y mantenimiento de la hegemonía cultural en el cinturón bíblico estadounidense. Southern Quarterly, 42 (3), 64–72.
  • Hayes, Turner Elizabeth. (1997). Mujeres, cultura y comunidad: religión y reforma en Galveston 1880–1920, Oxford University Press.
  • Heatwole, Charles A. (1978). El cinturón de la Biblia; un problema de definición regional. Journal of Geography, 77, 50–55.
  • Hill, Samuel S., Lippy, Charles H. y Wilson, Charles R. (2005). Enciclopedia de la religión en el sur. Prensa de la Universidad Mercer.
  • Lippy, Charles, H. (1993). Religión en Carolina del Sur. Universidad de Carolina del Sur.
  • Marsden, George M. (1982). Fundamentalismo y cultura estadounidense: la configuración del evangelismo del siglo XX, 1870-1925. Prensa de la Universidad de Oxford.
  • Moran, Jeffrey P. (2004). El juicio de Scopes y el fundamentalismo sureño en blanco y negro: raza, región y religión. Revista de Historia del Sur, 70 (1), 95.
  • Park, Chris C. (1994). Mundos sagrados: una introducción a la geografía y la religión. Routledge.
  • Pettersson, Thorleif y Hamberg, Eva M. (1997). Pluralismo denominacional y pertenencia a la Iglesia en la Suecia contemporánea. Journal of Empirical Theology, 10 (2), 61–78.
  • Sparks, Randy J. (2001). Religión en Mississippi. Prensa de la Universidad de Mississippi para la Sociedad Histórica de Mississippi.
  • Stacey, Williams A. y Shupe, Anson. (1984). Los valores religiosos y la religiosidad en la controversia sobre la adopción de libros de texto en Texas, 1981. Revisión de la investigación religiosa. 25 (4), 321–333.
  • Tweedie, Stephen W. (1978). Viendo el cinturón de la Biblia. THE Journal of Popular Culture, 11 (4), 865–876.