Bhutesvara Yakshis - Bhutesvara Yakshis
| Bhutesvara Yakshis | |
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 Bhutesvara Yakshis, Mathura, siglo II d.C. Los relieves budistas de la parte posterior de los pilares son visibles en el espejo de atrás. Museo Indio , Kolkata . El Bhutesvara Yashis en el Museo Mathura .  | |
| Material | Piedra arenisca roja |
| Periodo / cultura | 2do siglo EC |
| Descubierto | 27 ° 36′00 ″ N 77 ° 39′00 ″ E |
| Lugar | Mathura , India . |
| Ubicación actual | Museo Indio , Kolkata , India . También el Museo Mathura , Mathura |
Los Bhutesvara Yakshis , también llamados Bhutesar Yakshis son una serie de relieves yakshi en una barandilla, que datan del siglo II d.C. durante la época del Imperio Kushan . Los relieves se encontraron en el montículo de Bhutesar , alrededor de los restos de una estupa budista , en las afueras de Mathura , y ahora se encuentran en el Museo Indio de Calcuta , con tres pilares y tres pilares más y un fragmento (la mitad de un pilar) en el Museo Mathura . Son un ejemplo importante del arte Mathura , del cual estas y otras figuras de yakshi son "quizás los ejemplos más conocidos".
Los respaldos de los pilares contienen relieves con escenas de la vida de Buda y de cuentos de Jataka sobre sus vidas anteriores.
El montículo Bhutesar es uno de una hilera de grandes montículos originalmente en las afueras de la ciudad de Mathura, pero ahora bien dentro de la ciudad moderna. El sitio importante, en su mayoría jainista , de Kankali Tila estaba dos montículos más abajo.
Frente de los pilares
Los pilares miden cuatro pies y cuatro pulgadas de alto y once pulgadas de ancho, por lo que las figuras están muy por debajo del tamaño natural. Los Yakshis se ven de pie sobre figuras de enanos agachados. Sobre los yakshis hay una repisa, sobre la cual hay un par de figuras que se muestran desde la altura del pecho hacia arriba. Se trata de parejas de un hombre y una mujer con el pecho desnudo, que interactúan de diversas formas. Encima corre un dintel tallado con adornos; esta es una pieza de piedra diferente, que se ha vuelto a colocar en su lugar en la exhibición en Calcuta. Los lados de los pilares tienen ranuras para sostener los miembros horizontales, el conjunto formando una sección del tipo de barandilla que generalmente se encuentra alrededor de las estupas de este período, como Sanchi o Amaravati Stupa . En el pasado, la exhibición de Kolkata los ha incluido.
Este grupo de figuras de Yakshi es elogiado por la delicadeza de su interpretación, la ausencia de pesadez a pesar de la gordura de las figuras y su rostro sonriente y juguetón. En comparación con los yakshis anteriores en Bharhut , Roy C. Craven los encuentra "más vivaces y de naturaleza amazónica, y su voluptuosidad suave e inflada les da flotabilidad y vida. Parecen a punto de surgir de las espaldas de sus enanos que los sostienen ... [ y] ... tienen la frontalidad monumental que caracteriza a la escultura Mathura ".
Al escribir sobre estas y otras figuras contemporáneas de Mathura yakshi de barandillas, Benjamin Rowland encuentra:
una extravagancia y sensualidad de expresión que sobrepasa todo lo conocido en el arte de períodos anteriores. En su exhibición provocativa y franca de las bellezas y delicias del arte de la cortesana, estos relieves marcan la culminación de una tendencia ya notada en las tallas de Sanchi y Bharhut . No solo hay una sugerencia completamente convincente de solidez de la forma, sino que la articulación del cuerpo y las extremidades se logra con total maestría ... Bien puede plantearse la pregunta: ¿cuál es el propósito de figuras tan francamente sensuales en un monumento budista? La respuesta es que posiblemente representen una referencia puntual en el exterior del recinto sagrado a la vida transitoria del placer, fuera de la paz del mundo de Buda; de nuevo, puede ser que, como las mithunas del arte hindú posterior, representen una alegoría de la deseabilidad de la unión del alma con lo divino en las formas de estas hermosas dríades que sugieren tan activamente la deseabilidad de la unión sexual.
Los Yashis tienen actitudes variadas, variaciones de la pose de tribhanga (tres curvas) que se convertiría en extremadamente popular en el arte indio. Se ve a uno de ellos sosteniendo una jaula de pájaros. Otra se mira en un espejo mientras se ajusta un pendiente. Otro sirve vino a la pareja de arriba y sostiene una uva. El yakshi en el medio pilar en Mathura sostiene una espada enorme; posiblemente esto se relacione con las diversas referencias literarias a mujeres guardaespaldas reales o guardias del harén. Están completamente desnudos de frente, excepto por las elaboradas joyas, pero usan faldas delgadas, que la mayoría se han fruncido hacia un lado, y los pliegues colgantes aparecen en la superficie plana del fondo.
Las parejas sobre el yakshi se encuentran en otro conjunto de pilares de barandilla Mathura de fecha similar de Jaisinghpura, también en el Museo Mathura. Aquí solo aparecen las cabezas. Las figuras masculinas enanas sobre las que se paran los yakshis parecen bastante alegres, y en lugar de representar las habituales figuras malvadas sobre las que se encuentran las deidades indias, en este caso pueden representar amantes de los yaksha que han ofendido a su amante de alguna manera; Hay muchas referencias literarias a hombres que apaciguan a las mujeres sometiéndose de esta manera. También se encuentran en otros pilares Mathura yakshi.
Historia
Las memorias de Sir FS Growse, el coleccionista distrital del distrito de Mathura y fundador en 1874 del Museo Mathura, relatan que en su época cinco de los pilares estaban "construidos en la veranda de un chaupal cercano" al sitio. Uno ya había sido trasladado a Calcuta (Kolkata) por Alexander Cunningham , y Growse envió dos más, dejando tres para el Museo Mathura "donde posiblemente ahora se hayan colocado".
Cinco de los pilares, en 1897.
Señora sosteniendo una jaula de pájaros.
Yakshi con espada, el medio pilar en Mathura.
Detalle del pilar central.
Ubicación de Bhutesvara (aquí "Buteswar", junto a Kankali Tila ), justo en las afueras de la antigua Mathura .
Detrás de los pilares
Los respaldos de los pilares contienen relieves con escenas de la vida de Buda y de cuentos de Jataka sobre sus vidas anteriores. Uno en Mathura tiene la historia del sabio Rishyasringa , seducido por una mujer.
- Imágenes de Kolkata a menos que se indique
1A: Sibi Jataka . El rey Sibi fue el Buda en una vida anterior.
1B: Sibi Jataka . El rey Sibi da un poco de su propia carne a los heridos.
2A: Sibi Jataka , Viswakarma regresa al cielo después de presenciar los hechos del rey Sibi, diciendo que el rey Sibi pronto se convertirá en un Buda.
2B: La Gran Partida de Siddharta , el futuro Buda, de Kapilavastu .
2C: Fiestas y monstruos (posiblemente en la ciudad de Kapilavastu).
3A: Subyugación de Nalagiri.
3B: El Buda subyugando al elefante Nalagiri .
3C: El elefante Nalagiri atacando a alguien.
Historia de Rishyasringa ; reverso de Mathura Yakshi llevando una olla de vino y sosteniendo un racimo de uvas
Reverso de Mathura Yakshi poniéndose la prenda después del baño
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Ver también
Notas
Referencias
- Craven, Roy C. , Indian Art: A Concise History , 1987, Thames & Hudson (Praeger en EE. UU.), ISBN 0500201463
- Growse, FS, Mathura - A District Memoir , reimpresión de 1993 (publicado por primera vez en 1882), Asian Educational Services, ISBN 8120602285 , 9788120602281, google books
- Harle, JC, El arte y la arquitectura del subcontinente indio , 2ª ed. 1994, Yale University Press Pelican History of Art, ISBN 0300062176
- Rowland, Benjamin, The Art and Architecture of India: Buddhist, Hindu, Jain , 1967 (3.a ed.), Pelican History of Art, Penguin, ISBN 0140561021
- Varadpande, Manohar Laxman, Woman in Indian Sculpture , 2006, Publicaciones Abhinav, ISBN 8170174740 , 9788170174745, google books