Grupo de templos de Bhutanatha, Badami - Bhutanatha group of temples, Badami
| Grupo de templos de Bhutanatha, Badami | |
|---|---|
 Complejo de templos hindúes de los siglos VII al VIII
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| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Deidad | Shiva |
| Órgano rector | Estudio arqueológico de la India |
| Localización | |
| Localización | Badami , Karnataka |
  Mostrado dentro de la India
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| Coordenadas geográficas | 15 ° 55′15 ″ N 75 ° 41′16 ″ E / 15.92083 ° N 75.68778 ° E Coordenadas: 15 ° 55′15 ″ N 75 ° 41′16 ″ E / 15.92083 ° N 75.68778 ° E |
| Arquitectura | |
| Estilo | Dravida, Chalukya temprano |
| Fecha Establecida | Siglos VII al XII d.C. |
| Templo (s) | 3 |
El grupo de templos de Bhutanatha son templos hindúes de los siglos VII al XII al este del lago Agasthya en Badami , estado de Karnataka , India . Consiste en dos subgrupos: uno llamado grupo de Bhutanatha Oriental o grupo principal de Bhutanatha del siglo VII al VIII, principalmente en el estilo arquitectónico Dravida; el otro llamado grupo del norte de Bhutanatha o grupo Mallikarjuna de los siglos XI al XII, principalmente en la arquitectura Nagara. El primero ilustra a los arquitectos Badami Chalukya, el segundo junto con el cercano templo de Yellamma a los arquitectos Kalyani Chalukya .
Grupo principal de Bhutanatha
El grupo principal de Bhutanatha (700-725 EC) es el conjunto más antiguo de santuarios hindúes al este de Agastya Teertha. El templo más antiguo de este grupo es el gran templo principal. Tiene una gudha-mandapa con cuatro pilares centrales macizos (en parte octogonal, cúbica y redondeada en torno). Este mandapa se conecta a un santuario de planta cuadrada más pequeño con un linga de Shiva. En la parte superior del santuario se encuentra la superestructura tritala de estilo Dravida (tres pisos). La parte inferior consta de padabandha y kumbha. Las paredes de vimana tienen karnas con pilastras de estilo Brahmakanta . Las nasis del muro representan cabezas de kinnaras y gandharvas. El segundo piso de la superestructura repite el piso más bajo más grande, y el tercer piso tiene la mitad del segundo en tamaño, y nuevamente repite los mismos elementos en forma rítmica. Un vedi cuadrado rematado con un shikhara corto completa la superestructura.
Los nichos de imágenes en la pared del santuario y la sala están ahora vacíos, aunque todavía quedan algunos elementos decorativos como makharas (bestia mítica) con largas colas. El mandapa tiene jali (ventanas perforadas para iluminar el interior del mantapa). A cada lado del pie de la puerta del santuario hay una imagen de la diosa Ganges en su vehículo, el makara , a la derecha, ya la izquierda, la de las diosas Yamuna montando la tortuga. No hay bloque dedicatorio sobre el dintel. Otras obras de arte que se encuentran cerca incluyen a Ganesha y Mahisasuramardini. Una característica notable aquí es la inscripción en la pared exterior del templo, que anuncia un regalo de una familia Paingara al Sridharbuteswara (probablemente un epíteto de la deidad). Esta inscripción se puede fechar aproximadamente a finales del siglo IX. Esto sugiere que el templo principal estaba en uso activo en ese momento.
Los pilares del pórtico tienen una sección transversal cuadrada que se transforma en una sección transversal octogonal. Afuera, hay un ghat escalonado para los devotos y peregrinos. Los santuarios más pequeños están en ruinas y se agregaron más tarde, probablemente hasta finales del siglo VIII. Al este del complejo, en una roca, hay cuatro relieves de Shaiva con detalles arquitectónicos inusuales: estas son impresiones de cuatro estilos arquitectónicos del santuario de Shiva con una superestructura de panchakuta colocada en un plano cuadrado. Estos pueden datarse de finales del siglo VII o principios del VIII, y ayudan a establecer que este complejo de templos fue un complejo de Shaiva desde su origen.
Al norte del templo principal hay un pequeño santuario que, propuesto por Henry Cousens en 1923, fue originalmente consagrado para Vishnu . En algún momento, el templo fue adoptado por los seguidores del lingayatismo que construyeron un salón exterior e instalaron un Nandi (vehículo de Shiva) y un linga de Shiva dentro del santuario.
Grupo Mallikarjuna
El grupo Mallikarjuna está cerca del grupo principal de Bhutanatha, pero ubicado en la parte norte del lago artificial. Consta de varios templos. Estos se abren hacia el sur y están marcados por su notable superestructura piramidal en el estilo Phamsana Nagara de los siglos XI al XII . El templo más grande probablemente fue un templo de Vishnu, vio un período en el que estos templos en ruinas estaban en desuso y se volvió a consagrar con Shiva linga mientras se conservaban los restos de su obra de arte histórica. Estos templos presentan las ideas de construcción exploradas por los arquitectos Kalyani Chalukya. El templo más grande tiene un mandapa rectangular abierto con ocho pilares, que se conecta a un mandapa interior, antarala y garbhagriya, todo en un plano cuadrado. Todos los templos de este grupo tienen paredes más simples, aleros en ángulo sobre la mantapa (sala) abierta. La obra de arte que se encuentra en este grupo incluye tanto a Vishnu como a Shiva.
Referencias
Bibliografía
- Cousens, Henry (1996) [1926]. La arquitectura de Chalukyan de los distritos de Kanarese . Nueva Delhi: Estudio arqueológico de la India. OCLC 37526233 .
- MA Dhaky; Michael W. Meister (1983). Enciclopedia de la arquitectura de los templos de la India: Volumen 1 Parte 2 Texto y láminas del sur de la India . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. ISBN 978-0-8122-7992-4.
- James Fergusson; Richard Phené Spires (1910). Historia de la arquitectura india y oriental . John Murray.
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- James Fergusson (1876). Historia de la arquitectura india y oriental Volumen 3 . J. Murray.
- Hardy, Adam (1995). Arquitectura del templo indio: forma y transformación: la tradición de Karnata Dravida Siglos VII al XIII . Publicaciones Abhinav. ISBN 81-7017-312-4.
- Stella Kramrisch (1996). El templo hindú, volumen 1 . Motilal Banarsidass.
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- George Michell (1977). El templo hindú: una introducción a su significado y formas . Harper y Row. ISBN 978-0-06-435750-0.
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- George Michell (2000). Arte y Arquitectura hindú . Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-20337-8.
- KM Suresh (2003). Templos de Karnataka: Volúmenes 1 y 2 . Bharatiya Kala Prakashan. ISBN 978-81-8090-013-6.