Betty Friedan - Betty Friedan

Betty Friedan
Betty Friedan 1960.jpg
Friedan en 1987
Nació
Bettye Naomi Goldstein

( 04/02/1921 )4 de febrero de 1921
Peoria, Illinois , Estados Unidos
Murió 4 de febrero de 2006 (2006-02-04)(85 años)
Washington, DC , EE. UU.
Ocupación
  • Escritor
  • activista
Conocido por Autor de The Feminine Mystique , que en consecuencia provocó el comienzo del feminismo de la segunda ola
Esposos) Carl Friedan (1947-1969)
Niños 3, incluido Daniel Friedan
Antecedentes académicos
Educación Smith College ( BA )
Universidad de California, Berkeley
Influencias Simone de Beauvoir
Trabajo académico
Obras destacadas La mística femenina

Betty Friedan ( / f r i d ən , f r i d æ n , f r ɪ - / 4 febrero 1921 a 4 febrero 2006) fue un feminista escritor y activista. Una figura destacada en el movimiento de mujeres en los Estados Unidos, su libro de 1963 The Feminine Mystique a menudo se le atribuye el desencadenamiento de la segunda ola del feminismo estadounidense en el siglo XX. En 1966, Friedan cofundó y fue elegida la primera presidenta de la Organización Nacional de Mujeres (NOW), que tenía como objetivo llevar a las mujeres "a la corriente principal de la sociedad estadounidense ahora [en] una asociación plenamente igualitaria con los hombres".

En 1970, después de renunciar como primer presidente de NOW, Friedan organizó la Huelga de Mujeres por la Igualdad a nivel nacional el 26 de agosto, el 50 aniversario de la Decimonovena Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos que otorga a las mujeres el derecho al voto . La huelga nacional fue un éxito más allá de las expectativas en la ampliación del movimiento feminista; la marcha encabezada por Friedan en la ciudad de Nueva York atrajo a más de 50.000 personas.

En 1971, Friedan se unió a otras feministas destacadas para establecer el Caucus Político Nacional de Mujeres . Friedan también fue un firme partidario de la propuesta de Enmienda de Igualdad de Derechos a la Constitución de los Estados Unidos que fue aprobada por la Cámara de Representantes de los Estados Unidos (con una votación de 354 a 24) y el Senado (84 a 8) tras la intensa presión de grupos de mujeres liderados por NOW a principios de la década de 1970. Tras la aprobación de la enmienda por el Congreso, Friedan abogó por la ratificación de la enmienda en los estados y apoyó otras reformas de los derechos de las mujeres: fundó la Asociación Nacional para la Derogación de las Leyes del Aborto, pero luego criticó las posiciones centradas en el aborto de muchas feministas liberales.

Considerado como un autor e intelectual influyente en los Estados Unidos, Friedan se mantuvo activo en la política y la defensa hasta finales de la década de 1990, y fue autor de seis libros. Ya en la década de 1960, Friedan criticaba las facciones polarizadas y extremas del feminismo que atacaban a grupos como los hombres y las amas de casa. Uno de sus últimos libros, The Second Stage (1981), criticó lo que Friedan vio como los excesos extremistas de algunas feministas.

Vida temprana

Friedan nació como Bettye Naomi Goldstein el 4 de febrero de 1921 en Peoria, Illinois , de Harry y Miriam (Horwitz) Goldstein, cuyas familias judías eran de Rusia y Hungría. Harry era dueño de una joyería en Peoria y Miriam escribía para la página de sociedad de un periódico cuando el padre de Friedan se enfermó. La nueva vida de su madre fuera del hogar parecía mucho más gratificante.

De joven, Friedan participó activamente en los círculos marxistas y judíos; más tarde escribió cómo se sentía aislada de esta última comunidad a veces, y sintió que su "pasión contra la injusticia ... se originó en mis sentimientos de la injusticia del antisemitismo". Asistió a Peoria High School y se involucró en el periódico de la escuela. Cuando su solicitud para escribir una columna fue rechazada, ella y otros seis amigos lanzaron una revista literaria llamada Tide , que hablaba de la vida hogareña en lugar de la vida escolar.

Asistió a Smith College exclusivamente para mujeres en 1938. Ganó un premio de beca en su primer año por su desempeño académico sobresaliente. En su segundo año, se interesó por la poesía y publicó muchos poemas en publicaciones del campus. En 1941, se convirtió en editora en jefe del periódico universitario. Los editoriales se volvieron más políticos bajo su liderazgo, adoptando una fuerte postura contra la guerra y ocasionalmente causando controversia. Se graduó summa cum laude y Phi Beta Kappa en 1942 con una especialización en psicología .

En 1943 pasó un año en la Universidad de California, Berkeley, con una beca de estudios de posgrado en psicología con Erik Erikson . Se volvió más activa políticamente y continuó mezclándose con los marxistas (muchos de sus amigos fueron investigados por el FBI ). En sus memorias, afirmó que su novio en ese momento la había presionado para que rechazara un doctorado. beca para continuar sus estudios y abandono de su carrera académica.

Carrera de escritura

Betty Friedan fotografiada por Lynn Gilbert , 1981
Friedan en 1987

Antes de 1963

Después de dejar Berkeley, Betty se convirtió en periodista de publicaciones sindicales y de izquierda . Entre 1943 y 1946 escribió para Federados de prensa y entre 1946 y 1952 trabajó para la United Electrical Workers ' UE Noticias . Una de sus asignaciones fue informar sobre el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara .

Para entonces casada, Friedan fue despedida del periódico sindical UE News en 1952 porque estaba embarazada de su segundo hijo. Después de dejar UE News, se convirtió en escritora independiente para varias revistas, incluida Cosmopolitan .

Según el biógrafo de Friedan, Daniel Horowitz, Friedan comenzó como periodista laboral cuando se dio cuenta de la opresión y la exclusión de las mujeres, aunque la propia Friedan cuestionó esta interpretación de su trabajo.

La mística femenina

Para su decimoquinta reunión universitaria en 1957, Friedan realizó una encuesta de graduados universitarios, centrándose en su educación, experiencias posteriores y satisfacción con sus vidas actuales. Comenzó a publicar artículos sobre lo que llamó "el problema que no tiene nombre" y obtuvo respuestas apasionadas de muchas amas de casa agradecidas de no estar solas en experimentar este problema.

Las costas están sembradas de las víctimas de la mística femenina. Dejaron su propia educación para que sus maridos fueran a la universidad y luego, tal vez en contra de sus propios deseos, diez o quince años después, el divorcio los dejó en la estacada. Los más fuertes podían arreglárselas más o menos bien, pero no era tan fácil para una mujer de cuarenta y cinco o cincuenta años avanzar en una profesión y hacer una nueva vida para ella y sus hijos o para ella sola.

Friedan luego decidió reelaborar y expandir este tema en un libro, The Feminine Mystique . Publicado en 1963, describía los roles de las mujeres en las sociedades industriales , especialmente el rol de ama de casa a tiempo completo que Friedan consideraba asfixiante. En su libro, Friedan describió a una ama de casa suburbana deprimida que abandonó la universidad a los 19 años para casarse y criar cuatro hijos. Habló de su propio 'terror' por estar sola, escribió que nunca en su vida había visto a una mujer modelo positiva que trabajara fuera de casa y también tuviera una familia, y citó numerosos casos de amas de casa que se sentían igualmente atrapadas. Desde su formación psicológica, criticó la teoría de la envidia del pene de Freud , notando muchas paradojas en su trabajo, y ofreció algunas respuestas a las mujeres deseosas de una mayor educación.

Friedan describió el "Problema que no tiene nombre" al comienzo del libro:

El problema permaneció enterrado, tácito, durante muchos años en la mente de las mujeres estadounidenses. Fue una conmoción extraña, una sensación de insatisfacción, un anhelo [es decir, un anhelo] que las mujeres sufrieron a mediados del siglo XX en Estados Unidos. Cada esposa de los suburbios luchó con esto sola. Mientras hacía las camas, compraba comestibles ... tenía miedo de hacerse la pregunta silenciosa incluso de sí misma: "¿Esto es todo?"

Friedan afirmó que las mujeres son tan capaces como los hombres para cualquier tipo de trabajo o carrera, frente a los argumentos en contrario de los medios de comunicación, los educadores y los psicólogos. Su libro fue importante no solo porque desafió el sexismo hegemónico en la sociedad estadounidense, sino porque difería del énfasis general de los argumentos del siglo XIX y principios del XX para expandir la educación de las mujeres , los derechos políticos y la participación en los movimientos sociales . Si bien las feministas de la "primera ola" habían compartido a menudo una visión esencialista de la naturaleza de las mujeres y una visión corporativista de la sociedad, afirmando que el sufragio , la educación y la participación social de las mujeres aumentarían la incidencia del matrimonio , convertirían a las mujeres en mejores esposas y madres y mejorarían la situación nacional. y la salud y la eficiencia internacionales , Friedan basó los derechos de las mujeres en lo que llamó "la necesidad humana básica de crecer, la voluntad del hombre de ser todo lo que hay en él". Las restricciones de la década de 1950, y el sentimiento de aprisionamiento y aprisionamiento de muchas mujeres obligadas a asumir estos roles, hablaron con las mujeres estadounidenses que pronto comenzaron a asistir a sesiones de concienciación y a cabildear por la reforma de las leyes opresivas y los puntos de vista sociales que restringían a las mujeres.

El libro se convirtió en un éxito de ventas, que muchos historiadores creen que fue el ímpetu de la " segunda ola " del movimiento de mujeres en los Estados Unidos, y dio forma de manera significativa a los acontecimientos nacionales y mundiales.

Friedan originalmente tenía la intención de escribir una secuela de The Feminine Mystique , que se llamaría "Woman: The Fourth Dimension", pero en cambio solo escribió un artículo con ese título, que apareció en el Ladies 'Home Journal en junio de 1964.

Otros trabajos

Video externo
icono de video Entrevista de Booknotes con Friedan sobre The Fountain of Age , 28 de noviembre de 1993 , C-SPAN

Friedan publicó seis libros. Sus otros libros incluyen The Second Stage , It Changed My Life: Writings on the Women's Movement , Beyond Gender y The Fountain of Age . Su autobiografía, Life so Far , se publicó en 2000.

También escribió para revistas y un periódico:

Activismo en el movimiento de mujeres

Organización Nacional de Mujeres

Billington, Friedan, Ireton y Rawalt

En 1966 Friedan cofundó y se convirtió en la primera presidenta de la Organización Nacional de Mujeres . Algunos de los fundadores de NOW, incluido Friedan, se inspiraron en el fracaso de la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo para hacer cumplir el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 ; en la Tercera Conferencia Nacional de Comisiones Estatales sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer se les prohibió emitir una resolución que recomendara a la EEOC llevar a cabo su mandato legal de poner fin a la discriminación sexual en el empleo. Por lo tanto, se reunieron en la habitación del hotel de Friedan para formar una nueva organización. En una servilleta de papel, Friedan garabateó el acrónimo "AHORA". Más tarde, más personas se convirtieron en fundadores de NOW en la Conferencia Organizadora de NOW de octubre de 1966. Friedan, con Pauli Murray , escribieron la declaración de propósito de NOW; Friedan garabateó el original en una servilleta. Bajo Friedan, NOW abogó ferozmente por la igualdad legal de mujeres y hombres.

NOW presionó para que se hiciera cumplir el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Igualdad de Pago de 1963 , las dos primeras victorias legislativas importantes del movimiento, y obligó a la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo a dejar de ignorar y comenzar a tratar con dignidad y urgencia , reclamos presentados que involucran discriminación sexual. Hicieron campaña con éxito a favor de una Orden Ejecutiva de 1967 que extendiera la misma acción afirmativa otorgada a los negros a las mujeres, y por una decisión de la EEOC de 1968 que dictaminara anuncios ilegales de solicitud de ayuda segregada por sexo, luego confirmada por la Corte Suprema. NOW apoyó abiertamente la legalización del aborto, un tema que dividió a algunas feministas. En la década de 1960 también causó división entre las mujeres la Enmienda de Igualdad de Derechos , que AHORA apoyó plenamente; en la década de 1970, las mujeres y los sindicatos que se oponían al ERA se entusiasmaron y comenzaron a apoyarlo plenamente. NOW también presionó para la guardería nacional.

NOW también ayudó a las mujeres a tener igualdad de acceso a los lugares públicos. Por ejemplo, el Oak Room del Hotel Plaza de Nueva York celebró almuerzos solo para hombres durante la semana hasta 1969, cuando Friedan y otros miembros de NOW organizaron una protesta.

A pesar del éxito logrado AHORA bajo Friedan, su decisión de presionar a Igualdad de Oportunidades de Empleo para usar el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 para hacer cumplir más oportunidades de trabajo entre las mujeres estadounidenses se encontró con una feroz oposición dentro de la organización. Apoyándose en los argumentos de los miembros afroamericanos del grupo, muchos de los líderes de NOW aceptaron que la gran cantidad de afroamericanos masculinos y femeninos que vivían por debajo del umbral de pobreza necesitaban más oportunidades laborales que las mujeres de clase media y alta. Friedan renunció a la presidencia en 1969.

En 1973, Friedan fundó First Women's Bank and Trust Company.

Huelga de mujeres por la igualdad

En 1970, NOW, con Friedan liderando la causa, fue fundamental en el rechazo del Senado de los Estados Unidos al candidato a la Corte Suprema del presidente Richard M. Nixon , G. Harrold Carswell , quien se había opuesto a la Ley de Derechos Civiles de 1964 que otorgaba (entre otras cosas) a las mujeres la igualdad en el lugar de trabajo. con los hombres. El 26 de agosto de 1970, el 50 aniversario de la Enmienda del Sufragio de la Mujer a la Constitución , Friedan organizó la Huelga Nacional de Mujeres por la Igualdad y encabezó una marcha de unas 20.000 mujeres en la ciudad de Nueva York. Si bien el objetivo principal de la marcha era promover la igualdad de oportunidades para las mujeres en el empleo y la educación, los manifestantes y organizadores del evento también exigieron el derecho al aborto y el establecimiento de guarderías.

Friedan habló sobre la Huelga por la Igualdad:

Todo tipo de grupos de mujeres en todo el país estarán utilizando esta semana el 26 de agosto en particular, para señalar aquellas áreas de la vida de las mujeres que aún no se han abordado. Por ejemplo, una cuestión de igualdad ante la ley; estamos interesados ​​en la enmienda de igualdad de derechos. La cuestión de los centros de cuidado infantil que son totalmente inadecuados en la sociedad, y que requieren las mujeres, si van a asumir el puesto que les corresponde en términos de ayudar en las decisiones de la sociedad. La cuestión del derecho de la mujer a controlar sus propios procesos reproductivos, es decir, las leyes que prohíben el aborto en el estado o las incorporen a leyes penales; Creo que sería un estatuto al que nos dirigimos.

Entonces creo que las mujeres individuales reaccionarán de manera diferente; algunos no cocinarán ese día, algunos dialogarán con sus esposos, algunos estarán en los mítines y manifestaciones que se llevarán a cabo en todo el país. Otros escribirán cosas que les ayudarán a definir a dónde quieren ir. Algunos presionarán a sus senadores y congresistas para que aprueben leyes que afecten a las mujeres. No creo que se le ocurra ningún punto, las mujeres harán lo que les gusta a su manera.

Asociación Nacional para la Derogación de las Leyes del Aborto

Posterior, de izquierda a derecha, Prof. Albert M. Sacks, Pauli Murray, Dra. Mary Bunting; Sentada, de izquierda a derecha, Alma Lutz , sufragista e invitada al foro de la Facultad de Derecho de Harvard, y Betty Friedan

Friedan fundó la Asociación Nacional para la Derogación de las Leyes del Aborto , rebautizada como Liga Nacional de Acción por el Derecho al Aborto después de que la Corte Suprema legalizara el aborto en 1973.

Política

En 1970, Friedan llevó a otras feministas a desviar la nominación del candidato a la Corte Suprema G. Harrold Carswell , cuyo historial de discriminación racial y antifeminismo lo hizo inaceptable e inadecuado para sentarse en el tribunal más alto del país para prácticamente todos los movimientos feministas y de derechos civiles. . El apasionado testimonio de Friedan ante el Senado ayudó a hundir la nominación de Carswell.

En 1971 Friedan, junto con muchos otros líderes destacados del movimiento de mujeres, incluida Gloria Steinem (con quien tenía una rivalidad legendaria), fundó el Caucus Político Nacional de Mujeres .

En 1972 , Friedan se postuló sin éxito como delegado a la Convención Nacional Demócrata de 1972 en apoyo de la congresista Shirley Chisholm . Ese año en el DNC, Friedan jugó un papel muy destacado y se dirigió a la convención, aunque se enfrentó con otras mujeres, en particular Steinem, sobre qué se debe hacer allí y cómo.

Imagen y unidad del movimiento

Una de las feministas más influyentes del siglo XX, Friedan (además de muchas otras) se opuso a equiparar el feminismo con el lesbianismo. Ya en 1964, muy temprano en el movimiento, y solo un año después de la publicación de The Feminine Mystique , Friedan apareció en televisión para abordar el hecho de que los medios de comunicación estaban, en ese momento, tratando de descartar el movimiento como una broma y un argumento central. y debatir sobre si usar sujetadores o no y otros temas considerados ridículos. En 1982, después de la segunda ola, escribió un libro para la década de 1980 posfeminista titulado The Second Stage , sobre la vida familiar, con la premisa de que las mujeres habían superado los obstáculos sociales y legales.

Ella presionó al movimiento feminista para que se centrara en cuestiones económicas, especialmente la igualdad en el empleo y los negocios, así como la provisión de cuidado infantil y otros medios por los cuales tanto mujeres como hombres pudieran equilibrar la familia y el trabajo. Trató de disminuir el enfoque en el aborto, como un tema ya ganado, y en la violación y la pornografía, que ella creía que la mayoría de las mujeres no consideraba de alta prioridad.

Asuntos relacionados

Política lésbica

Cuando creció en Peoria, Illinois , solo conocía a un hombre gay. Ella dijo, "toda la idea de la homosexualidad me inquietaba profundamente". Más tarde reconoció que había sido muy honesta y que se sentía incómoda con la homosexualidad. "El movimiento de mujeres no se trataba de sexo, sino de igualdad de oportunidades en el trabajo y todo lo demás. Sí, supongo que tienes que decir que la libertad de elección sexual es parte de eso, pero no debería ser el tema principal ... . " Inicialmente ignoró a las lesbianas en la Organización Nacional de Mujeres ( NOW ) y se opuso a lo que ella veía como sus demandas de igual tiempo. "'La homosexualidad ... no es, en mi opinión, de lo que se trata el movimiento de mujeres'". Aunque se opuso a toda represión, escribió, se negó a usar un brazalete púrpura como un acto de solidaridad política, ya que no lo consideraba parte de la corriente principal. cuestiones de aborto y cuidado infantil .

Pero en 1977, en la Conferencia Nacional de Mujeres, secundó una resolución sobre los derechos de las lesbianas "a la que todos pensaban que me opondría" para "adelantarse a cualquier debate" y pasar a otros temas que ella creía que eran más importantes y menos divisivos en el esfuerzo por agregar la Enmienda de Igualdad de Derechos ( ERA ) a la Constitución de los Estados Unidos . Aceptó la sexualidad lésbica, aunque no su politización. En 1995, en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer de las Naciones Unidas en Beijing, China, encontró consejos dados por las autoridades chinas a los taxistas de que lesbianas desnudas estarían "retozando" en sus autos para que los conductores colgaran sábanas fuera de las ventanas de sus taxis. y que las lesbianas tendrían sida y por eso los conductores deberían llevar desinfectantes, para ser "ridículos", "increíblemente estúpidos" e "insultantes". En 1997, escribió que "los hijos ... idealmente vendrán de la madre y el padre". Ella escribió en 2000: "Ahora estoy más relajada sobre todo el tema".

Elección del aborto

Apoyó el concepto de que el aborto es una elección de la mujer, que no debería ser un delito o una elección exclusiva del médico o de cualquier otra persona involucrada, y ayudó a formar NARAL (ahora NARAL Pro-Choice America ) en un momento en que Planned Parenthood no lo era. pero solidario. Las presuntas amenazas de muerte en su contra por hablar sobre el aborto llevaron a la cancelación de dos eventos, aunque posteriormente una de las instituciones anfitrionas, Loyola College, la invitó a volver a hablar sobre el aborto y otros temas de derechos de los homosexuales y así lo hizo. Su borrador de la primera declaración de propósito de NOW incluía una tabla de aborto, pero NOW no la incluyó hasta el año siguiente.

En 1980, ella creía que el aborto debería estar en el contexto de "'la elección de tener hijos'", una formulación apoyada por el sacerdote católico romano que organizó la participación católica en la Conferencia de la Casa Blanca sobre las Familias para ese año, aunque tal vez no por los obispos. por encima de él. Una resolución que incorpora la formulación fue aprobada en la conferencia por 460 a 114, mientras que una resolución que aborda el aborto, la ERA y la "preferencia sexual" fue aprobada por solo 292-291 y que solo después de que 50 opositores al aborto se hubieran retirado y, por lo tanto, no hubieran votado. eso. Ella no estaba de acuerdo con una resolución que enmarcaba el aborto en términos más feministas que se presentó en la conferencia regional de Minneapolis resultante de la misma Conferencia de la Casa Blanca sobre las Familias, creyendo que era más polarizante, mientras que los redactores aparentemente pensaron que la formulación de Friedan era demasiado conservadora.

A partir de 2000, escribió, refiriéndose a "NOW y las otras organizaciones de mujeres" como que parecían estar en una "distorsión del tiempo", "en mi opinión, hay demasiado enfoque en el aborto ... [E] n reciente Durante años me he inquietado un poco por el estrecho enfoque del movimiento en el aborto como si fuera el tema único y más importante para las mujeres cuando no lo es ". Ella preguntó: "¿Por qué no unimos fuerzas con todos los que tienen verdadera reverencia por la vida, incluidos los católicos que se oponen al aborto, y luchamos por la elección de tener hijos?"

Pornografía

Se unió a otras 200 personas en Feministas por la libre expresión para oponerse a la Ley de Compensación a las Víctimas de la Pornografía . "'Reprimir la libertad de expresión en nombre de la protección de las mujeres es peligroso y está mal', dice Friedan. 'Incluso algunos anuncios de jeans azules son insultantes y denigrantes. No soy adverso a un boicot, pero no creo que deban ser suprimido '".

Guerra

En 1968, Friedan firmó el compromiso de " Protesta de impuestos de guerra de escritores y editores ", prometiendo rechazar el pago de impuestos en protesta contra la guerra de Vietnam.

Influencia

A Friedan se le atribuye haber iniciado el movimiento feminista contemporáneo y haber escrito un libro que es una de las piedras angulares del feminismo estadounidense. Su trabajo activista y su libro The Feminine Mystique han sido una influencia crítica para los autores, educadores, escritores, antropólogos, periodistas, activistas, organizaciones, sindicatos y mujeres comunes que participan en el movimiento feminista. Allan Wolf, en The Mystique of Betty Friedan escribe: "Ella ayudó a cambiar no solo el pensamiento sino también la vida de muchas mujeres estadounidenses, pero los libros recientes cuestionan las fuentes intelectuales y personales de su trabajo". Aunque ha habido algunos debates sobre el trabajo de Friedan en The Feminine Mystique desde su publicación, no hay duda de que su trabajo por la igualdad de las mujeres fue sincero y comprometido.

Judith Hennessee ( Betty Friedan: Her Life ) y Daniel Horowitz, profesor de Estudios Estadounidenses en Smith College , también han escrito sobre Friedan. Horowitz exploró el compromiso de Friedan con el movimiento de mujeres antes de comenzar a trabajar en The Feminine Mystique y señaló que el feminismo de Friedan no comenzó en la década de 1950, sino incluso antes, en la década de 1940. Centrando su estudio en las ideas de Friedan sobre el feminismo más que en su vida personal, el libro de Horowitz le dio a Friedan un papel importante en la historia del feminismo estadounidense.

Justine Blau también estuvo muy influenciada por Friedan. En Betty Friedan: Feminist Blau escribió sobre la influencia del movimiento feminista en la vida personal y profesional de Friedan. Lisa Fredenksen Bohannon, en Woman's work: The story of Betty Friedan , profundizó en la vida personal de Friedan y escribió sobre su relación con su madre. Sandra Henry y Emily Taitz ( Betty Friedan, Luchadora por los derechos de la mujer ) y Susan Taylor Boyd ( Betty Friedan: Voz de los derechos de la mujer, Defensores de los derechos humanos ), escribieron biografías sobre la vida y obra de Friedan. La periodista Janann Sheman escribió un libro llamado Entrevistas con Betty Friedan que contiene entrevistas con Friedan para The New York Times , Working Women y Playboy , entre otros. Centrándose en entrevistas que se relacionan con las opiniones de Friedan sobre los hombres, las mujeres y la familia estadounidense, Sheman trazó la vida de Friedan con un análisis de The Feminine Mystique .

Friedan (entre otros) apareció en el documental de 2013 Makers: Women Who Make America , sobre el movimiento de mujeres.

En 2014, se agregó una biografía de Friedan a la American National Biography Online (ANB).

Personalidad

El obituario del New York Times para Friedan señaló que ella era "famosa por ser abrasiva" y que podía ser "de piel delgada e imperiosa, sujeta a ataques de temperamento a gritos".

La atención de los medios recaería en las feministas que se calificaban unas a otras por personalidad y apariencia, la fuente de la bien documentada antipatía de Betty Friedan y Gloria Steinem. En febrero de 2006, poco después de la muerte de Friedan, la escritora feminista Germaine Greer publicó un artículo en The Guardian , en el que describía a Friedan como pomposo y egoísta , algo exigente y a veces egoísta, citando varios incidentes durante una gira de 1972 por Irán .

Betty Friedan "cambió el curso de la historia humana casi sin ayuda". Su ex marido, Carl Friedan, cree esto; Betty también lo creyó. Esta creencia fue la clave de gran parte del comportamiento de Betty; se quedaría sin aliento de indignación si no recibía la deferencia que pensaba que se merecía. Aunque su comportamiento a menudo era agotador, pensé que tenía razón. Las mujeres no reciben el respeto que merecen a menos que estén ejerciendo un poder con forma masculina; si representan a las mujeres, se les llamará "amor" y se espera que se aclaren después de sí mismas. Betty quería cambiar eso para siempre.

-  Germaine Greer, "The Betty I Knew", The Guardian (7 de febrero de 2006)

De hecho, se había citado a Carl Friedan diciendo: "Ella cambió el curso de la historia casi sin ayuda. Se necesitó una dinamo impulsada, súper agresiva, egocéntrica y casi lunática para sacudir el mundo de la manera que lo hizo. Desafortunadamente, ella era la misma persona en casa , donde ese tipo de conducta no funciona. Ella simplemente nunca entendió esto ".

La escritora Camille Paglia , que había sido denunciada por Friedan en una entrevista de Playboy , escribió un breve obituario para ella en Entertainment Weekly :

Betty Friedan no temía que la llamaran abrasiva. Ella persiguió sus principios feministas con una pugnacidad extravagante que se ha vuelto demasiado rara en estos tiempos yuppificados . Odiaba la niñez y el decoro burgués, y nunca perdió su etnia terrenal.

-  Camille Paglia, 29 de diciembre de 2006/5 de enero de 2007, número doble de fin de año, sección Despedida, pág. 94

La verdad es que siempre he sido una perra de mal genio. Algunas personas dicen que he suavizado un poco. No sé....

-  Betty Friedan, La vida hasta ahora

La única manera que tiene una mujer, como un hombre, de encontrarse a sí misma, de conocerse a sí misma como persona, es mediante el trabajo creativo de su propia cuenta.

-  Betty Friedan, La mística femenina

Vida personal

Se casó con Carl Friedan (né Friedman), un productor de teatro, en 1947 mientras trabajaba en UE News. Continuó trabajando después del matrimonio, primero como empleada remunerada y, después de 1952, como periodista independiente. La pareja se divorció en mayo de 1969 y Carl murió en diciembre de 2005.

Friedan declaró en sus memorias Life So Far (2000) que Carl la había golpeado durante su matrimonio; amigos como Dolores Alexander recordaron haber tenido que tapar los ojos negros del abuso de Carl a tiempo para las conferencias de prensa (Brownmiller 1999, p. 70). Pero Carl negó haber abusado de ella en una entrevista con la revista Time poco después de la publicación del libro, y describió la afirmación como una "total fabricación". Más tarde dijo, en Good Morning America : "Casi desearía no haber escrito sobre eso, porque ha sido sensacionalista fuera de contexto. Mi esposo no era un golpeador de esposas, y yo no era una víctima pasiva de un golpeador de esposas". . Peleamos mucho, y él era más grande que yo ".

Carl y Betty Friedan tuvieron tres hijos, Daniel , Emily y Jonathan. Se crió en una familia judía, pero era agnóstica. En 1973 Friedan fue uno de los firmantes del Manifiesto Humanista II .

Muerte

Friedan murió de insuficiencia cardíaca congestiva en su casa en Washington, DC, el 4 de febrero de 2006, cuando cumplía 85 años.

Documentos

Algunos de los trabajos de Friedan se encuentran en la Biblioteca Schlesinger , Radcliffe Institute, Harvard University, Cambridge, Massachusetts.

Premios y honores

En el medio

Friedan fue interpretado por la actriz Tracey Ullman en la serie limitada de FX 2020 Mrs. America .

Libros

  • La mística femenina (1963)
  • Cambió mi vida: escritos sobre el movimiento de mujeres (1976)
  • La segunda etapa (1981)
  • La fuente de la edad (1993)
  • Más allá del género (1997)
  • La vida hasta ahora (2000)

Ver también

Notas

Referencias

Bibliografía

Otras lecturas

Obituarios

enlaces externos

Precedido por
(ninguno)
Presidenta de la Organización Nacional de Mujeres de
1966 a 1970
Sucedido por
Aileen Hernandez