Benedictus (Canción de Zacarías) - Benedictus (Song of Zechariah)
El Benedictus (también Cantar de Zacarías o Cántico de Zacarías ), dado en el Evangelio de Lucas 1: 68-79 , es uno de los tres cánticos en los dos primeros capítulos de este Evangelio, los otros dos son el " Magnificat " y el " Nunc dimittis ". El Benedictus fue el cántico de acción de gracias pronunciado por Zacarías con motivo de la circuncisión de su hijo, Juan el Bautista .
El cántico recibió su nombre de sus primeras palabras en latín (" Benedictus Dominus Deus Israel ", "Bendito sea el Señor Dios de Israel").
Estructura
Naturalmente, todo el cántico se divide en dos partes. El primero (versículos 68-75) es un canto de acción de gracias por la realización de las esperanzas mesiánicas de la nación judía ; pero a tal realización se le da un tono característicamente cristiano. En la antigüedad, en la familia de David , había poder para defender a la nación contra sus enemigos, ahora de nuevo, aquel del que habían estado privados durante tanto tiempo y que habían estado anhelando, se les devolvería, pero en un sentido superior y espiritual. El cuerno es una señal de poder, y el "cuerno de salvación" significa el poder de liberación o "una gran liberación". Mientras que los judíos habían soportado con impaciencia el yugo de los romanos , habían suspirado continuamente por el momento en que la Casa de David sería su libertadora. La liberación estaba ahora cerca, y Zacarías la señaló como el cumplimiento del juramento de Dios a Abraham ; pero el cumplimiento se describe como una liberación no por el poder del mundo, sino para que "podamos servirle sin temor, en santidad y justicia todos nuestros días".
La segunda parte del cántico es un discurso de Zacarías a su propio hijo, que iba a tomar una parte tan importante en el plan de la Redención; porque iba a ser profeta y predicar la remisión de los pecados antes de la venida o del amanecer de lo alto. La profecía de que iba a "ir delante del Señor para preparar sus caminos" (v. 76) era, por supuesto, una alusión a las conocidas palabras de Isaías 40: 3, que el mismo Juan aplicó después a su propia misión ( Juan 1:23 ), y que adoptan los tres evangelios sinópticos ( Mateo 3: 3 ; Marcos 1: 2 ; Lucas 3: 4 ).
Usar en la adoración
El Comentario del púlpito se refiere a la creencia de que el Benedictus fue "introducido por primera vez en el culto público de la Iglesia a mediados del siglo VI por San Cesáreo de Arles ".
En la Iglesia Católica Romana, el Benedictus es parte de Laudes , probablemente debido al canto de acción de gracias por la venida del Redentor en la primera parte del cántico. Se cree que fue introducido por primera vez por Benedict de Nursia . Según Durandus , la alusión a la venida de Cristo bajo la figura del sol naciente también influyó en su adopción. También aparece en varios otros oficios litúrgicos, especialmente en un funeral, en el momento del entierro, cuando las palabras de acción de gracias por la Redención están especialmente en su lugar como una expresión de esperanza cristiana.
Es uno de los cánticos en el servicio anglicano de la oración de la mañana (o maitines) según el Libro de oración común , donde se canta o dice después de la segunda lección ( Nuevo Testamento ), a menos que el Salmo 100 ("Jubilate Deo") sea utilizado en su lugar. También se puede utilizar como cántico en el servicio luterano de maitines .
Textos
griego
La versión griega del cántico aparece en el Evangelio de Lucas 1: 68-79:
- Εὐλογητὸς κύριος ὁ θεὸς τοῦ Ἰσραήλ,
- ὁτι ἐπεσκέψατο καὶ ἐποίησεν λύτρωσιν τῷ λαῷ αὐτοῦ,
- καὶ ἠγειρεν κέρας σωτηρίας ἡμῖν
- ἐν οἴκῳ Δαυὶδ παιδὸς αὐτοῦ,
- καθὼς ἐλάλησεν διὰ στόματος τῶν ἀγίων ἀπ 'αἰῶνος προφητῶν αὐτοῦ,
- σωτηρίαν ἐξ ἐχθρῶν ἡμῶν καὶ ἐκ χειρὸς πάντων τῶν μισούντων ἡμᾶς ·
- ποιῆσαι ἔλεος μετὰ τῶν πατέρων ἡμῶν
- καὶ μνησθῆναι διαθήκης ἀγίας αὐτοῦ,
- ὅρκον ὃν ὤμοσεν πρὸς Ἀβραὰμ τὸν πατέρα ἡμῶν,
- τοῦ δοῦναι ἡμῖν
- ἀφόβως ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν ῥυσθέντας
- λατρεύειν αὐτῷ ἐν ὁσιότητι
- καὶ δικαιοσύνῃ ἐνώπιον αὐτοῦ πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν.
- Καὶ σὺ δέ, παιδίον, προφήτης ὑψίστου κληθήσῃ,
- προπορεύσῃ γὰρ ἐνώπιον κυρίου ἑτοιμάσαι ὁδοὺς αὐτοῦ,
- τοῦ δοῦναι γνῶσιν σωτηρίας τῷ λαῷ αὐτοῦ
- ἐν ἀφέσει ἀμαρτιῶν αὐτῶν,
- διὰ σπλάγχνα ἐλέους θεοῦ ἡμῶν,
- ἐν οἷς ἐπισκέψεται ἡμᾶς ἀνατολὴ ἐξ ὑψους,
- ἐπιφᾶναι τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις,
- τοῦ κατευθῦναι τοὺς πόδας ἡμῶν εἰς ὁδὸν εἰρήνης.
latín
Benedictus Dominus Deus Israel; quia visitavit et fecit redemptionem plebis suae
- et erexit cornu salutis nobis, in domo David pueri sui,
- sicut locutus est per os sanctorum, qui a saeculo sunt, proftarum eius,
- salutem ex inimicis nostris, et de manu omnium, qui oderunt nos;
- ad faciendam misericordiam cum patribus nostris, et memorari testamenti sui sancti,
- iusiurandum, quod iuravit ad Abraham patrem nostrum, daturum se nobis,
- ut sine timore, de manu inimicorum nostrum liberati, serviamus illi
- in santitate et iustitia coram ipso omnibus diebus nostris.
- Et tu, puer, propheta Altissimi vocaberis: praeibis enim ante faciem Domini parare vias eius,
- ad dandam scientiam salutis plebi eius in remissionem peccatorum eorum,
- per viscera misericordiae Dei nostri, in quibus visitabit nos oriens ex alto,
- illuminare his, qui in tenebris et in umbra mortis sedent, ad dirigendos pedes nostros in viam pacis.
inglés
Comisión Internacional de Inglés en la Liturgia
- Bendito sea el Señor, Dios de Israel;
- ha venido a su pueblo y lo ha liberado.
- Nos ha levantado un poderoso salvador,
- nacido de la casa de su siervo David.
- A través de sus santos profetas prometió de antaño
- que nos salvaría de nuestros enemigos,
- de manos de todos los que nos odian.
- Prometió mostrar misericordia a nuestros padres
- y recordar su santo pacto.
- Este fue el juramento que le hizo a nuestro padre Abraham:
- para liberarnos de las manos de nuestros enemigos,
- libre de adorarlo sin miedo,
- santo y justo a sus ojos todos los días de nuestra vida.
- Tú, hijo mío, serás llamado profeta del Altísimo;
- porque irás delante del Señor para preparar su camino,
- para dar a su pueblo conocimiento de la salvación
- por el perdón de sus pecados.
- En la tierna compasión de nuestro Dios
- el amanecer de lo alto caerá sobre nosotros,
- para brillar sobre los que habitan en tinieblas y sombra de muerte,
- y guiar nuestros pies por el camino de la paz.
El himnario metodista unido
- Bendito sea el Señor, Dios de Israel,
- que ha venido a liberar al pueblo elegido.
-
El Señor nos ha levantado
- un Salvador poderoso de la casa de David.
- A través de los santos profetas, Dios prometió de antaño
- para salvarnos de nuestros enemigos,
- de las manos de todos los que nos odian;
-
para mostrar misericordia a nuestros antepasados
- y recordar el santo pacto.
- Este fue el juramento que Dios le hizo a nuestro padre Abraham
-
para liberarnos de las manos de nuestros enemigos,
- libre para adorar sin miedo,
- santo y justo a los ojos del Señor,
- todos los días de nuestra vida. R
- y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado,
- porque irás delante del Señor para preparar el camino,
-
para dar al pueblo de Dios conocimiento de la salvación
- por el perdón de sus pecados.
- En la tierna compasión de nuestro Dios
- el amanecer de lo alto caerá sobre nosotros,
-
para brillar sobre los que habitan en tinieblas y sombra de muerte,
- y guiar nuestros pies por el camino de la paz. R
Nueva Biblia americana
- Bendito sea el Señor, Dios de Israel,
- porque ha visitado y traído redención a su pueblo.
- Ha levantado un cuerno para nuestra salvación
- dentro de la casa de David su siervo,
- así como lo prometió por boca de sus santos profetas desde la antigüedad:
- salvación de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian,
- para mostrar misericordia a nuestros padres
- y tener presente su santo pacto
- y del juramento que hizo a nuestro padre Abraham,
- y para concedernos que, rescatados de la mano de los enemigos,
- sin temor, podríamos adorarlo en santidad y justicia
- delante de él todos nuestros días.
- Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo,
- porque irás delante del Señor para preparar sus caminos,
- para dar a su pueblo conocimiento de la salvación
- mediante el perdón de sus pecados,
- por la tierna misericordia de nuestro Dios
- por la cual nos visitará el amanecer de lo alto
- para brillar sobre los que se sientan en la oscuridad y la sombra de la muerte,
- para guiar nuestros pies por el camino de la paz.
Douay-Rheims
De la Biblia de Douay-Rheims (revisión de Challoner):
Bendito sea el Señor Dios de Israel; porque visitó y obró la redención de su pueblo;
- Y nos ha levantado un cuerno de salvación en la casa de David su siervo.
- Como habló por boca de sus santos profetas, que son desde el principio:
- Salvación de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian:
- Para tener misericordia de nuestros padres y recordar su santo pacto,
- El juramento que hizo a nuestro padre Abraham, que nos concedería,
- Para que, librados de la mano de nuestros enemigos, le sirvamos sin temor,
- En santidad y justicia delante de él, todos nuestros días.
- Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado, porque irás delante de la faz del Señor para preparar sus caminos.
- Para dar conocimiento de la salvación a su pueblo, para remisión de sus pecados:
- Por las entrañas de la misericordia de nuestro Dios, en las cuales nos visitó el Oriente desde lo alto:
- Para iluminar a los que se sientan en tinieblas y en la sombra de la muerte: para dirigir nuestros pies por el camino de la paz.
Libro de oración común
Del Libro de oración común (1662):
Bendito sea el Señor, Dios de Israel, porque visitó y redimió a su pueblo;
- Y nos ha levantado una poderosa salvación: en la casa de David su siervo;
- Como habló por boca de sus santos profetas: los cuales han sido desde el principio del mundo;
- Para que seamos salvos de nuestros enemigos y de las manos de todos los que nos odian;
- Para cumplir la misericordia prometida a nuestros antepasados: y recordar su santa Alianza;
- Para cumplir el juramento que hizo a nuestro antepasado Abraham: que nos daría;
- Para que fuésemos librados de manos de nuestros enemigos: le sirvamos sin temor;
- En santidad y justicia delante de él: todos los días de nuestra vida.
- Y tú, Niño, profeta del Altísimo serás llamado, porque irás delante del Señor para preparar sus caminos;
- Para dar conocimiento de la salvación a su pueblo: para la remisión de sus pecados,
- Por la tierna misericordia de nuestro Dios, con la cual nos visitó la aurora de lo alto;
- Para alumbrar a los que están sentados en tinieblas y en sombra de muerte, y para guiar nuestros pies por camino de paz.
Ver también
Referencias
enlaces externos
- Lista de configuraciones disponibles en la Biblioteca de dominio público coral .
- Orden para la oración de la mañana en el libro de oración común
- Papa Juan Pablo II, "Reflexión sobre el cántico de Zacarías", audiencia general, 1 de octubre de 2003
- Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " El Benedictus (Cántico de Zacarías) ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.