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Behzti
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Escrito por Gurpreet Kaur Bhatti
Caracteres Min, Balbir, Mr Sandhu, Polly Dhodhar, Teetee Parmar, Elvis
Fecha de estreno 18 de diciembre de 2004 ( 18/12/2004 )
Lugar estrenado Birmingham, Inglaterra
Idioma original inglés
Género Comedia negra , drama

Behzti ( Punjabi ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, Dishonor ) es una obra escrita por eldramaturgo sij británico Gurpreet Kaur Bhatti . La obra desató controversia en el Reino Unido en diciembre de 2004. Una escena controvertida ambientada en un Gurdwara (templo sij) incluyó escenas de violación, abuso físico y asesinato, y algunos miembros de la comunidad sij encontraron la obra profundamente ofensiva para su fe . En la noche de apertura, el 18 de diciembre de 2004, en el Birmingham Repertory Theatre (The Rep), en Birmingham , Inglaterra, los líderes sij locales organizaron una protesta que se volvió violenta, y el Rep canceló las representaciones de la obra dos días después. El caso se convirtió en parte de una discusión más amplia en Gran Bretaña sobre los límites de la libertad de expresión y si esto puede restringirse cuando ofende la fe de los grupos religiosos.

Trama

La trama gira en torno al anciano Balbir y su hija Min, quienes tienen una relación difícil y tempestuosa. Aunque ambos son sijs, han sido en gran parte excluidos de la comunidad sij local tras el suicidio del marido de Balbir, Tej, algunos años antes. Buscando asegurar el futuro de su hija, Balbir presiona a Sandhu, una figura respetada en el gurdwara local, para que busque posibles parejas matrimoniales para su hija. Posteriormente, surge que el Sr. Sandhu había estado llevando a cabo una aventura gay con Tej, y que Tej se había suicidado por vergüenza de que fuera revelado. El Sr. Sandhu continúa violando a Min en el gurdwara, aunque esto es encubierto por otros en el templo. Balbir luego mata al Sr. Sandhu con un kirpan , y Min entabla una relación con Elvis, el cuidador negro de su madre.

Cancelación

La actuación de la noche de apertura el 18 de diciembre de 2004 fue cancelada después de que estallara la violencia entre los manifestantes reunidos alrededor del teatro. Tres personas fueron detenidas por delitos de orden público y tres policías resultaron heridos. Los organizadores de la protesta sij declararon que no apoyaban la violencia de una minoría de manifestantes y dijeron que estarían felices de ver cambios menores en el guión para que la obra no estuviera ambientada en un gurdwara sij.

Sewa Singh Mandla, organizador de la protesta y presidente del Consejo de Sikh Gurdwaras en Birmingham , declaró:

En un templo sij no hay abuso sexual, no hay besos ni bailes, no hay violación, no hay actividad homosexual, no hay asesinatos.

Aviso de cancelación de la obra en el Birmingham Rep

El 20 de diciembre de 2004, después de una reunión de emergencia de la dirección del teatro y debates en los que participaron la comunidad sij local, la policía de West Midlands y la Comisión para la Igualdad Racial , The Rep decidió cancelar la obra.

Respuesta a protesta y cancelación

Los partidarios de la obra dijeron que la cancelación fue una afrenta a la libertad de expresión . Más de 700 figuras del arte, entre ellas Prunella Scales , Tariq Ali , Terry Jones , Andrew Motion , Jude Kelly , Richard Eyre , Ayub Khan-Din , Willy Russell , Jonathan Coe , Sheila Hancock , Timothy West y Samuel West firmaron una carta de apoyo. del dramaturgo. La carta decía, en parte:

Todos tenemos derecho a protestar pacíficamente si una obra de arte nos ofende. No tenemos derecho a utilizar la violencia y la intimidación para evitar que otros vean esa obra de arte.

Gurharpal Singh, profesor de relaciones interreligiosas en la Universidad de Birmingham , escribiendo en The Guardian , criticó a los manifestantes por promover una visión esencialmente obsoleta de los sijs enraizada en las preocupaciones de los primeros inmigrantes sij en lugar de los jóvenes sij nacidos en Gran Bretaña modernos, y el gobierno laborista de Tony Blair como partidario de la "promoción de la religión en la vida pública", ignorando las tensiones internas en las comunidades y sofocando la disidencia.

El autor respondió

La religión y el arte han chocado durante siglos y seguirán luchando mucho después de que mi juego y yo sea olvidado. La tensión entre quién soy, una mujer sij nacida en Gran Bretaña, y lo que hago, que es escribir drama, es el meollo del asunto. Espero que estas cuestiones sobre cómo se negocian hoy las diferencias de perspectiva y creencias en Gran Bretaña sigan provocando un debate vivo y vital.

Stephen Glover , que escribe para The Daily Mail , según lo informado por The Skih Times, comentó que, aunque deploraba la censura, sentía un "grado de simpatía por los sijs" y le resultaba difícil "no admirar" la defensa de sus creencias.

Sarita Malik, que escribe para la revista ArtsProfessional, señaló que la reacción a Behzti mostró una marcada división entre las minorías y la comunidad artística.

Un manifestante, Pritpal Singh, apeló sin éxito su condena, argumentando que la asamblea era legal y que sus derechos fueron violados por la orden de dispersión. Lady Justice Hallett, hablando por la mayoría, dijo que el reclamo del acusado no abordaba los derechos de aquellos que estaban asustados o en peligro por la protesta.

Recepción

Jasdev Singh Rai, director del Grupo de Derechos Humanos Sikh, que escribe para The Guardian , criticó la obra como sensacionalista. Afirmó que "el gurdwara es donde reside el [libro sagrado sikh] Guru [Granth Sahib], y por lo tanto tiene un significado diferente al de una sinagoga, una iglesia o una mezquita" y que al representar una violación allí, Bhatti "le faltó el respeto a la santidad del Gurú ". Rai defiende la "inescrutabilidad subjetiva de los iconos sagrados" y cita la obra de Jacques Derrida y Michel Foucault en sus críticas a "los paradigmas construidos del racionalismo". Afirma que "las libertades nunca son absolutas, y menos en sociedades multiculturales y multirraciales donde las responsabilidades de coexistir deben limitarlas" y concluye que "el legado del colonialismo perdura, ahora disfrazado como una defensa de la 'libertad de expresión'. Irónicamente, encuentra su expresión más xenófoba entre los liberales ".

Helen Cross , escribiendo en The Birmingham Post , describió a Behzti como "una nueva obra fantástica". Ella continuó diciendo que fue "ofensivo, furioso, sanguinario y enojado en todos los lugares correctos". Señaló que gran parte de la acción tuvo lugar en un Gurdwara y describió la obra como una "comedia abrasadora" que incluía violación, abuso, asesinato, pero que era "tremendamente divertida, conmovedora y tremendamente importante". Además, reconoció la capacidad del escritor para "exponer la hipocresía y fingir donde la encuentran".

Christie Davies , en un ensayo publicado por la Unidad de Asuntos Sociales , una ONG, señaló que no había visto la obra, pero que la había leído y podía "imaginar" cómo podría representarse. Davies lo describió como una "colcha de retazos torpe con costuras débiles y apresuradas".

La revista Asians in Media dijo sobre la obra: "Si estás buscando un drama ingenioso y que haga reflexionar, entonces Behzti es definitivamente para ti. La nueva obra de Gurpreet está ambientada en un Gurdwara (Templo Sikh) y explora una serie de temas con una variedad de de personajes interesantes ".

En 2005, Behzti ganó el premio Susan Smith Blackburn a la mejor obra de teatro escrita por una mujer en idioma inglés.

La obra ha sido traducida al francés por Rudi Bekaert y representada en Bruselas el 16 de noviembre de 2005. Fue producida en Bélgica y Francia en octubre-diciembre de 2006. Fue publicada (en francés) por la editorial de teatro Les Solitaires Intempestifs .

Mohan Singh, un líder de la comunidad sij local, dijo: "Cuando están haciendo una obra sobre un sacerdote sij violando a alguien dentro de un gurdwara, ¿la aceptaría alguna religión?"

El arzobispo católico romano de Birmingham, Vincent Nichols , dijo que la obra era ofensiva para personas de todas las religiones: "El derecho a la libertad de expresión tiene deberes correspondientes al bien común. Una violación tan deliberada, aunque ficticia, del lugar sagrado de la religión sij degrada los lugares sagrados de todas las religiones ".

La cancelación de la obra se discute en el libro de 2009 de Nigel Warburton Free Speech: A Very Short Introduction , donde afirma que "los efectos del asalto al teatro son mucho más amplios que el caso particular: el peligro de tales episodios es que hacen que los escritores se autocensuren por miedo a la violencia ".

Referencias

enlaces externos