Batalla del Puente Milvio -Battle of the Milvian Bridge

Batalla del Puente Milvio
Parte de las guerras civiles de la tetrarquía
Batalla en el Puente Milvio, Gérard Audran según Charles Le Brun, 1666-crop.jpg
Batalla en el Puente Milvian , Audran después de Le Brun
Fecha 28 de octubre de 312
Ubicación
Resultado victoria de Constantino
beligerantes
Fuerzas de Constantino fuerzas majencianas
Comandantes y líderes
Constantino el Grande Majencio  
Unidades involucradas
Guardia pretoriana
Fuerza
20,000–25,000 25,000
Víctimas y pérdidas
Desconocido Desconocido

La Batalla del Puente Milvio tuvo lugar entre los emperadores romanos Constantino I y Majencio el 28 de octubre de 312. Toma su nombre del Puente Milvio , una importante ruta sobre el Tíber . Constantino ganó la batalla y emprendió el camino que lo llevó a terminar con la Tetrarquía y convertirse en el único gobernante del Imperio Romano . Maxentius se ahogó en el Tíber durante la batalla; su cuerpo fue luego sacado del río y decapitado, y su cabeza fue paseada por las calles de Roma al día siguiente de la batalla antes de ser llevada a África.

Según cronistas como Eusebio de Cesarea y Lactancio , la batalla marcó el comienzo de la conversión de Constantino al cristianismo . Eusebio de Cesarea cuenta que Constantino y sus soldados tuvieron una visión enviada por el Dios cristiano. Esto se interpretó como una promesa de victoria si se pintaba en los escudos de los soldados el signo de Chi Rho , las dos primeras letras del nombre de Cristo en griego. El Arco de Constantino , erigido para celebrar la victoria, ciertamente atribuye el éxito de Constantino a la intervención divina; sin embargo, el monumento no muestra ningún simbolismo abiertamente cristiano.

Antecedentes históricos

Las causas subyacentes de la batalla fueron las rivalidades inherentes a la Tetrarquía de Diocleciano . Después de que Diocleciano renunció el 1 de mayo de 305, sus sucesores comenzaron a luchar por el control del Imperio Romano casi de inmediato. Aunque Constantino era hijo del emperador occidental Constancio , la ideología tetrárquica no preveía necesariamente la sucesión hereditaria. Cuando Constancio murió el 25 de julio de 306, las tropas de su padre proclamaron a Constantino como Augusto en Eboracum ( York ). En Roma, el favorito era Majencio, el hijo del colega imperial de Constancio, Maximiano , quien tomó el título de emperador el 28 de octubre de 306. Pero mientras que el reclamo de Constantino fue reconocido por Galerio , gobernante de las provincias orientales y el mayor emperador del Imperio, Maxentius fue tratado como un usurpador. Galerio, sin embargo, reconoció que Constantino tenía solo el rango imperial menor de César. Galerio ordenó a su co-Augusto, Severo , que derribara a Majencio a principios de 307. Sin embargo, una vez que Severo llegó a Italia, su ejército desertó y se pasó a Majencio. Severus fue capturado, encarcelado y ejecutado. El propio Galerio marchó sobre Roma en otoño, pero no logró tomar la ciudad. Constantino evitó el conflicto tanto con Majencio como con los emperadores orientales durante la mayor parte de este período.

Sin embargo, hacia el 312, Constantino y Majencio estaban en abierta hostilidad entre sí, aunque eran cuñados por el matrimonio de Constantino con Fausta , hermana de Majencio. En la primavera de 312, Constantino reunió un ejército de 40.000 soldados y decidió expulsar al propio Majencio. Invadió fácilmente el norte de Italia, ganando dos batallas importantes: la primera cerca de Turín , la segunda en Verona , donde fue asesinado el prefecto pretoriano Ruricius Pompeianus , el general más antiguo de Maxentius.

Visión de Constantino

Misorio que representa al hijo de Constantino, Constancio II, acompañado por un guardia con el monograma Chi Rho representado en su escudo .

Comúnmente se entiende que en la tarde del 27 de octubre con los ejércitos preparándose para la batalla, Constantino tuvo una visión que lo llevó a luchar bajo la protección del Dios cristiano. Sin embargo, algunos detalles de esa visión difieren entre las fuentes que la informan.

Lactancio afirma que, en la noche anterior a la batalla, a Constantino se le ordenó en un sueño que "delineara la señal celestial en los escudos de sus soldados" ( Sobre las muertes de los perseguidores 44.5). Siguió las órdenes de su sueño y marcó los escudos con un signo que "denota a Cristo". Lactancio describe ese signo como un "estaurograma", o una cruz latina con su extremo superior redondeado en forma de P. No hay evidencia cierta de que Constantino haya usado alguna vez ese signo, a diferencia del signo Chi-Rho más conocido descrito por Eusebio.

Una moneda acuñada en 313, que representa a Constantino como el compañero de una deidad solar.

De Eusebio, sobreviven dos relatos de la batalla. El primero, más corto en la Historia Eclesiástica, promueve la creencia de que el Dios cristiano ayudó a Constantino pero no menciona ninguna visión. En su posterior Vida de Constantino , Eusebio da un relato detallado de una visión y subraya que había oído la historia del propio Emperador. Según esta versión, Constantino con su ejército marchaba (Eusebio no especifica la ubicación real del evento, pero claramente no es en el campamento de Roma), cuando miró hacia el sol y vio una cruz de luz encima de él. , y con ella las palabras griegas "Ἐν Τούτῳ Νίκα", En toutō níka , generalmente traducidas al latín como " in hoc signo vinces ". El significado literal de la frase en griego es "en este (signo), vencerás" mientras que en latín es "en este signo, vencerás"; una traducción más libre sería "A través de este signo [deberás] conquistar". Al principio no estaba seguro del significado de la aparición, pero a la noche siguiente tuvo un sueño en el que Cristo le explicaba que debía usar la señal contra sus enemigos. Eusebio luego continúa describiendo el lábaro , el estandarte militar utilizado por Constantino en sus guerras posteriores contra Licinio , mostrando el signo de Chi-Rho.

Los relatos de los dos autores contemporáneos, aunque no del todo consistentes, se han fusionado en una noción popular de que Constantine vio el signo de Chi-Rho la noche anterior a la batalla. Ambos autores están de acuerdo en que el signo no era ampliamente comprensible para denotar a Cristo (aunque entre los cristianos ya se usaba en las catacumbas junto con otros símbolos especiales para marcar y/o decorar las tumbas cristianas). Su primera aparición imperial está en una moneda de plata de Constantino de c. 317, lo que prueba que Constantino usó el signo en ese momento, aunque no de manera muy prominente. Hizo un uso más extenso del Chi-Rho y el Labarum más tarde, durante el conflicto con Licinio.

La descripción del 28 de octubre de 312, "Una cruz centrada en el Sol", encaja con el fenómeno óptico atmosférico del perro solar .

Algunos han considerado la visión en un contexto solar (por ejemplo, como un fenómeno de halo solar llamado perro solar ), que puede haber precedido a las creencias cristianas expresadas posteriormente por Constantino. Las monedas de Constantino que lo representan como el compañero de una deidad solar se acuñaron hasta el 313, el año siguiente a la batalla. La deidad solar Sol Invictus a menudo se representa con un nimbo o halo. Varios emperadores retrataron al Sol Invictus en su acuñación oficial, con una amplia gama de leyendas, solo algunas de las cuales incorporaron el epíteto invictus , como la leyenda SOLI INVICTO COMITI , que reivindica al Sol Invicto como compañero del emperador, utilizada con particular frecuencia. por Constantino. La acuñación oficial de Constantino continúa mostrando imágenes de Sol hasta el 325/6. Un solidus de Constantino así como un medallón de oro de su reinado representan el busto del Emperador de perfil jugate con Sol Invictus, con la leyenda INVICTUS CONSTANTINUS . Los cultos oficiales de Sol Invictus y Sol Invictus Mithras eran populares entre los soldados del ejército romano. Las estatuillas del Sol Invictus, llevadas por los abanderados, aparecen en tres lugares en los relieves del Arco de Constantino . El arco triunfal de Constantino se colocó cuidadosamente para alinearse con la colosal estatua de Sol junto al Coliseo , de modo que Sol formara el telón de fondo dominante visto desde la dirección del acceso principal hacia el arco.

Eventos de la batalla

Una imagen contemporánea de la batalla del Arco de Constantino, Roma. En el friso al pie de la imagen, la caballería de Constantino conduce a las tropas de Majencio a las aguas del Tíber.

Constantino llegó a Roma a finales de octubre de 312 acercándose por la Vía Flaminia . Acampó en la ubicación de Malborghetto cerca de Prima Porta , donde aún se conservan restos de un monumento de Constantino, el Arco de Malborghetto , en honor a la ocasión.

Se esperaba que Majencio permaneciera dentro de Roma y soportara un asedio; había empleado con éxito esta estrategia dos veces antes, durante las invasiones de Severus y Galerius. De hecho, Maxentius había organizado el almacenamiento de grandes cantidades de alimentos en la ciudad en preparación para tal evento. Sorprendentemente, decidió lo contrario, eligiendo encontrarse con Constantino en una batalla abierta. Las fuentes antiguas que comentan estos eventos atribuyen esta decisión a la intervención divina (p. ej., Lactancio, Eusebio) oa la superstición (p. ej., Zósimo). También señalan que el día de la batalla fue el mismo que el día de su ascenso al trono (28 de octubre), lo que generalmente se pensó que era un buen augurio. Además, se informa que Majencio consultó los Libros sibilinos oraculares , que afirmaban que "el 28 de octubre perecería un enemigo de los romanos". Maxentius interpretó esta profecía como favorable para él mismo. Lactancio también informa que la población apoyó a Constantino con aclamaciones durante los juegos de circo.

Maxentius eligió hacer su parada frente al Puente Milvio , un puente de piedra que lleva la vía Flaminia a través del río Tíber hacia Roma (el puente se encuentra hoy en el mismo sitio, algo remodelado, llamado en italiano Ponte Milvio o, a veces , Ponte Molle) . , "puente blando"). Sostenerla era esencial si Majencio quería mantener a su rival fuera de Roma, donde el Senado seguramente favorecería a quienquiera que controlara la ciudad. Como Maxentius probablemente había destruido parcialmente el puente durante sus preparativos para un asedio, hizo construir un puente de madera o de pontones para que su ejército cruzara el río. Las fuentes varían en cuanto a la naturaleza del puente central para los eventos de la batalla. Zosimus lo menciona, vagamente, como construido en dos partes conectadas por fijaciones de hierro, mientras que otros indican que era un puente de pontones; las fuentes tampoco tienen claro si el puente se construyó deliberadamente como una trampa plegable para las fuerzas de Constantine o no.

Batalla de Constantino y Majencio (detalle del fresco en los Museos Vaticanos) c1650 por Lazzaro Baldi después de Giulio Romano en la Universidad de Edimburgo

Al día siguiente, los dos ejércitos se enfrentaron y Constantino obtuvo una victoria decisiva. Las disposiciones de Maxentius pueden haber sido defectuosas, ya que sus tropas parecen haber estado dispuestas con el río Tíber demasiado cerca de su retaguardia, lo que les da poco espacio para permitir el reagrupamiento en caso de que sus formaciones se vean obligadas a ceder terreno. Conocido ya como un hábil general, Constantino primero lanzó su caballería contra la caballería de Majencio y la derrotó. La infantería de Constantino luego avanzó; la mayoría de las tropas de Maxentius lucharon bien, pero comenzaron a ser empujadas hacia el Tíber. Maxentius luego decidió ordenar una retirada, con la intención de hacer otra resistencia en la propia Roma. Sin embargo, solo había una ruta de escape, a través del puente. Los hombres de Constantino infligieron grandes pérdidas al ejército en retirada. Finalmente, el puente temporal instalado junto al Puente Milvio, por el que escapaban muchas de las tropas majencianas, se derrumbó y los que quedaron varados en la orilla norte del Tíber fueron hechos prisioneros o asesinados. La Guardia Pretoriana de Maxentius , que originalmente lo había aclamado emperador, parece haber hecho una resistencia obstinada en la orilla norte del río; "desesperados por el perdón, cubrieron con sus cuerpos el lugar que habían elegido para el combate".

Maxentius estaba entre los muertos, se ahogó en el río mientras intentaba cruzarlo a nado en un intento de escapar o, alternativamente, se describe que su caballo lo arrojó al río. Lactancio describe la muerte de Majencio de la siguiente manera: "El puente en su retaguardia se rompió. Al ver eso, la batalla se hizo más intensa. La mano del Señor prevaleció y las fuerzas de Majencio fueron derrotadas. Huyó hacia el roto puente; pero la multitud se abalanzó sobre él, y fue arrojado de cabeza al Tíber".

Secuelas

Constantino entró en Roma el 29 de octubre. Organizó una gran ceremonia de llegada a la ciudad ( adventus ) , y fue recibida con júbilo popular. El cuerpo de Maxentius fue sacado del Tíber y decapitado. Su cabeza fue paseada por las calles para que todos la vieran. Después de las ceremonias, la cabeza de Majencio fue enviada a Cartago como prueba de su caída; África no ofreció entonces más resistencia. La batalla le dio a Constantino el control indiscutible de la mitad occidental del Imperio Romano. Las descripciones de la entrada de Constantino en Roma omiten mencionar que terminó su procesión en el templo de Júpiter Capitolino, donde generalmente se ofrecía el sacrificio. Aunque a menudo se emplea para mostrar la sensibilidad cristiana de Constantino, este silencio no puede tomarse como prueba de que Constantino era cristiano en ese momento. Eligió honrar a la Curia Senatorial con una visita, donde prometió restaurar sus privilegios ancestrales y darle un papel seguro en su gobierno reformado: no habría venganza contra los partidarios de Maxentius. Majencio fue condenado a damnatio memoriae ; toda su legislación fue invalidada y Constantino usurpó todos los considerables proyectos de construcción de Maxentius dentro de Roma, incluido el Templo de Rómulo y la Basílica de Maxentius . Los partidarios más fuertes de Majencio en el ejército fueron neutralizados cuando se disolvieron la Guardia Pretoriana y la Guardia Imperial a Caballo ( equites singulares ). Se cree que Constantino reemplazó a las antiguas guardias imperiales con varias unidades de caballería denominadas Scholae Palatinae .

Significado

Paul K. Davis escribe: "La victoria de Constantino le dio el control total del Imperio Romano Occidental allanando el camino para que el cristianismo se convirtiera en la religión dominante del Imperio Romano y, en última instancia, de Europa". Al año siguiente, 313, Constantino y Licinio emitieron el Edicto de Milán , que convirtió al cristianismo en una religión oficialmente reconocida y tolerada en el Imperio Romano.

notas

Referencias

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  • Cowan, Ross (2016). Puente Milvio AD 312: Batalla de Constantino por el Imperio y la Fe . Oxford, Reino Unido: Editorial Osprey. ISBN 978-1-4728-1381-7.
  • Gerberding R. y JH Moran Cruz. Mundos medievales . Nueva York: Houghton Mifflin Company, 2004. ISBN  0-395-56087-X
  • Lactancio. Sobre las muertes de los perseguidores . Traducido en Intratext CT .
  • Lieu, Samuel NC y Dominic Montserrat , eds. De Constantino a Juliano . Londres: Routledge, 1996. ISBN  0-415-09336-8
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  • Smith, John Holanda. Constantino el Grande . Londres: Hamish Hamilton, 1971. ISBN  0-684-12391-6
  • Speidel, Michael. Guerreros germánicos antiguos: estilos de guerreros desde la columna de Trajano hasta las sagas islandesas , Routledge, 2004, ISBN  0-415-31199-3
  • Stephenson, Pablo. Constantino Emperador no conquistado, Christian Victor . Londres: Quercus, 2009. ISBN  978-1-84916-002-5
  • Zósimo. Historia Nueva . Traducido por RT Ridley. Canberra: Byzantina Australiensia, 1982.

Las fuentes antiguas más importantes para la batalla son Lactancio , De mortibus persecutorum 44; Eusebio de Cesarea , Historia Eclesiástica ix, 9 y Vida de Constantino i, 28–31 (la visión) y i, 38 (la batalla real); Zósimo ii, 15–16; y los Panegyrici Latini de 313 (anónimo) y 321 (de Nazarius ).

Otras lecturas

  • G. Costa, 'La batalla de Costantino a Ponte Milvio', Bilychnis 2 (1913), 197–208
  • Ross Cowan, Milvian Bridge AD 312: Constantine's Battle for Empire and Faith (Oxford 2016)
  • F. Grossi-Gondi, 'La batalla de Costantino Magno a "Saxa Rubra"', Civiltà Cattolica 63.4 (1912), 385–403
  • W. Kuhoff, 'Ein Mythos in der römischen Geschichte: Der Sieg Konstantins des Großen über Maxentius vor den Toren Roms am 28. Octubre 312 n. Chr.', Quirón 21 (1991), 127–174
  • W. Kuhoff, 'Die Schlacht an der Milvische Brücke – Ein Ereignis von weltgeschichtlicher Tragweite' en K. Ehling & G. Weber (eds), Konstantin der Grosse: Zwischen Sol und Christus (Darmstadt 2011), 10–20
  • K. von Landmann, 'Konstantin der Grosse als Feldherr' en JF Dölger (ed.), Konstantin der Grosse und seine Zeit (Freiburg 1913), 143–154
  • J. Moreau, 'Pont Milvius ou Saxa Rubra?', Nouvelle Clio 4 (1952), 369–373 = J. Moreau, Scripta Minora (Heidelberg 1964), 72–75
  • MP Speidel, 'Maxentius and his Equites Singulares at the Battle of the Milvian Bridge', Classical Antiquity 5 (1986), 253–262 = Speidel, Roman Army Studies II (Stuttgart 1992), 272–289
  • MP Speidel, 'Les prétoriens de Maxence' , Mélanges de l'École française de Rome , Antiquité 100 (1988), 183–188
  • MP Speidel, 'Maxentius' Praetorians' in Roman Army Studies II (Stuttgart 1992), 385–389: una versión revisada en inglés de Speidel 1988
  • F. Toebelmann, Der Bogen von Malborghetto (Heidelberg, 1915)

enlaces externos

Coordenadas : 41°56′08″N 12°28′01″E / 41.93556°N 12.46694°E / 41.93556; 12.46694