Batalla de Dreux - Battle of Dreux

Batalla de Dreux
4eme chargeDreux.jpg
Fecha 19 de diciembre de 1562
Localización 48 ° 40′30 ″ N 1 ° 23′20 ″ E / 48.675 ° N 1.389 ° E / 48,675; 1.389 Coordenadas : 48.675 ° N 1.389 ° E48 ° 40′30 ″ N 1 ° 23′20 ″ E /  / 48,675; 1.389
Resultado Victoria católica
Beligerantes
Ejército Real Católico Francés Croix huguenote.svgFranceses hugonotes fuerzas
Comandantes y líderes
Anne de Montmorency  ( POW )
Jacques d'Albon, Seigneur de Saint André  
Francis, Duque de Guise
Croix huguenote.svg Luis I, Príncipe de Condé  ( POW ) Gaspard de Coligny
Croix huguenote.svg
Fuerza
16.500 infantería,
2.500 caballería,
22 cañones
8.500 infantería,
4.500 caballería,
algo de artillería
Bajas y perdidas
3.000 de infantería,
1.000 de caballería
3000 bajas,
1500 capturadas

La batalla de Dreux se libró el 19 de diciembre de 1562 entre católicos y hugonotes. Los católicos fueron dirigidos por Anne de Montmorency mientras que Luis I, príncipe de Condé , dirigió a los hugonotes. Aunque los comandantes de ambos bandos fueron capturados, los católicos franceses ganaron la batalla que constituiría el único compromiso importante de las primeras guerras de religión francesas .

Movimientos de apertura

Este fue el primer compromiso importante de las guerras de religión francesas. El ejército protestante se encontró con el ejército real católico en el camino a Dreux mientras intentaba moverse hacia el norte en Normandía. Comenzaron con una ligera desventaja porque no habían colocado suficientes exploradores alrededor de su marcha, en gran parte porque Coligny había persuadido a Condé de que los católicos no atacarían y, por lo tanto, había cierta confusión sobre la línea de batalla. Aunque los católicos eran superiores en número y su infantería tenía mucha más experiencia, carecían gravemente de caballería pesada, principal arma ofensiva de las batallas fijas de la época. Esto los hizo cautelosos a la hora de enfrentarse a los hugonotes, especialmente en este campo de batalla que estaba abierto y con una pendiente suave, perfecto para grandes cargas de caballería. En un esfuerzo por negar esta ventaja, el ejército real estableció una posición defensiva entre los dos pueblos de Blainville y Épinay. El ejército protestante se organizó en dos líneas. La primera estaba formada por su caballería, en gran parte gendarmes y caballería pesada reiters alemanes (armados con pistola). La segunda línea contenía su infantería, que era una mezcla de Landsknechts mercenarios e infantería francesa. La idea era que la caballería llevaría la peor parte de la lucha y la infantería inferior se usaría como ancla para la línea de batalla y punto de reunión. Los dos ejércitos permanecieron durante dos horas mirándose antes de que comenzara la acción; La Noue dice en su Discours que esto se debió a que era la primera vez que dos ejércitos franceses se enfrentaban en más de un siglo, y cada uno tenía amigos y hermanos. del otro lado y temía comenzar lo que sin duda se convertiría en el primer acto de una gran tragedia.

Batalla

La batalla en sí se dividió en cuatro movimientos principales. En el primero, los hugonotes lanzaron una gran carga de caballería contra la izquierda católica que la derrotó con bastante rapidez y en poco tiempo todo el ala izquierda del ejército católico se había desintegrado y estaba huyendo. Durante esta etapa, a Anne de Montmorency le dispararon el caballo debajo de él, y fue hecho prisionero, siendo rápidamente trasladado a Orleans como cautivo. Solo los suizos lograron mantenerse en el centro a pesar de tener muy altas bajas. Gran parte de la caballería protestante ahora persiguió a sus enemigos que huían hacia su tren de equipajes que procedieron a saquear.

Durante la segunda fase de la batalla, la mayor parte del combate estuvo a cargo de los suizos, que fueron atacados repetidamente por la caballería y luego por el regimiento protestante Landsknecht. Aunque derrotaron a los Landsknecht y casi recuperaron la artillería católica, finalmente fueron derrotados por una carga final de nuevos gendarmes hugonotes. Al ver esto, muchos más de la caballería protestante se movieron para saquear el tren de equipaje católico en la parte trasera, dejando a su infantería sin el apoyo de la caballería.

Fue en este momento, durante la tercera fase, cuando Guise y Saint-André, que se habían retenido hasta ahora, avanzaron con sus tropas frescas. Barrieron a un lado a la infantería francesa hugonote, que estaba mal armada con pocos piqueros, y el regimiento hugonote Landsknecht restante se retiró sin dar un golpe. La caballería protestante restante, ahora exhausta después de varias horas de combate, se retiró en bastante buen estado, pero fue durante esta retirada que Condé fue capturado.

En la cuarta y última fase de la batalla, parecía que el ejército católico había ganado. Sin embargo, detrás de los bosques cerca de Blainville, Coligny había reunido a unos mil caballos franceses y alemanes y había resurgido para atacar de nuevo. Esto podría haber cambiado el curso de la batalla nuevamente, ya que los pocos cientos de caballería pesada católica que quedaban no estaban en posición de enfrentar este ataque. Sin embargo, Guise había ordenado a su último regimiento de infantería confiable, una unidad francesa veterana al mando de Martigues, que formara un cuadrado al sur de Blainville. Arrojaron fuego de arcabuz contra los hugonotes que avanzaban y que, habiendo usado antes sus lanzas, no pudieron romper a los piqueros. Al darse cuenta de que no podía ganar y con la oscuridad acercándose, Coligny ordenó una retirada dejando el campo a los católicos.

Secuelas

Despertar de la batalla

Después de la batalla, los costos comenzaron a aclararse. De los 30.000 hombres que habían luchado, se estima que 9-10.000 murieron o resultaron heridos, lo que la convirtió en una de las batallas más sangrientas del período. Ambroise Paré, un cirujano enviado desde París para atender a los caballeros heridos, describió cómo, "[él] observó durante una buena legua todo el terreno completamente cubierto [de cadáveres], todos despachados en menos de dos horas". Muchos hombres heridos, que quedaron en el campo al final del día, sucumbieron a la conmoción y al frío durante la noche amarga que fue como lo recuerda el soldado Jean de Mergey, "el más frío que he sentido". Además, aunque los católicos definitivamente habían ganado la batalla, sufrieron grandes bajas entre su caballería y se estima que 800 de ellos habían muerto. Esto tuvo un impacto desproporcionado en la nobleza francesa, entre quienes fueron víctimas notablemente Saint-André, Francois II, duque de Nevers y Gabriel de Montmorency .

Con la muerte de Saint-André y la captura de Montmorency en la batalla, el duque de Guise quedó al mando militar indiscutible del esfuerzo bélico de la corona, frustrando los planes de Catalina de 'Medici para un acuerdo negociado y haciendo inevitable un enfrentamiento final. en Orleans .

Fin de la guerra

Aunque fue una victoria para los católicos, no pudieron capitalizarla y les llevó casi siete semanas estar listos para lanzar un ataque contra Orleans, el último bastión hugonote en el Loira . En este tiempo, los protestantes lograron reforzar la ciudad con la infantería que les quedaba y reunir su fuerza de caballería esencialmente ilesa. Fue con esto que Coligny restableció el control protestante sobre las ciudades importantes de la Baja Normandía. Esto, en combinación con el asesinato del duque de Guise en la culminación del sitio de Orleans significó que la primera guerra civil terminó, no con una derrota decisiva de los hugonotes, sino con el Edicto de Amboise que permitió un nivel restringido de Adoración de los hugonotes.

Lecciones militares estratégicas

Hubo varias lecciones aprendidas de la batalla, que fueron asumidas por ambos lados. El ejército real se convenció más de la eficacia de los mercenarios suizos y continuó contratando unidades de ellos durante las guerras de religión francesas. Por el contrario, ambos bandos decidieron que los Landsknechts alemanes eran tropas pobres y, por lo tanto, dejaron de emplearlos para las primeras guerras civiles; sin embargo, probarían su valía más tarde durante los asedios, donde su versatilidad los hizo mucho más efectivos que los suizos, cuyo fracaso en el uso de armas de fuego limitaba severamente su uso.

La batalla también cimentó la opinión de que la caballería pesada con lanzas, lejos de estar desactualizada, era el tipo de tropa más importante en el campo de batalla y ambos bandos continuarían levantando más caballería pesada en el futuro a expensas de la infantería. Los reiters alemanes, armados con pistolas que podían disparar antes de una carga, se habían mostrado particularmente efectivos, atacando al regimiento suizo que fue notado por ambos lados. Dreux también fue un punto de inflexión psicológico para los franceses, ya que eliminó la última barrera a la matanza mutua de las élites militares francesas, lo que resultaría muy perjudicial para el estado francés más adelante. Por último, la batalla tuvo un efecto importante en la forma en que el ejército real francés pensaba en las batallas campales. Lo habían ganado solo por el margen más estrecho, ya que fácilmente podría haber sido una victoria hugonote, y esto fortaleció la opinión de que las batallas eran eventos inmensamente costosos y muy riesgosos que debían evitarse a menos que la victoria estuviera casi asegurada. La corona no podía permitirse la destrucción de su principal fuerza defensiva. Incluso cuando obtuvieron victorias impresionantes, no pudieron moverse lo suficientemente rápido para aprovechar al máximo y apoderarse de las fortalezas protestantes, por lo que los resultados de estas batallas fueron, en la mayoría de los casos, decepcionantes. Las lecciones aprendidas en Dreux se tomaron en serio y se sentirían durante los siguientes catorce años a medida que continuaran las guerras de religión.

Referencias

  1. ^ Carroll, Stuart (2009). Mártires y asesinos: la familia Guise y la creación de Europa . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 165. ISBN 9780199596799.
  2. ^ RJ Knecht, Las guerras civiles francesas , (Pearson Education Limited, 2000), 101.
  3. Ambroise Paré, Oeuvres complètes (Reimpresión de la edición 1840-41, Ginebra, 1970), vol. 3, 724.
  4. ^ Jean de Mergey, Mémoires ; Michaud y Poujoulat, vol. 9, 570-71.
  5. ^ Carroll, Stuart (2009). Mártires y asesinos: la familia Guise y la creación de Europa . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 166. ISBN 0199596794.
  6. ^ Carroll, Stuart (2009). Mártires y asesinos: la familia Guise y la creación de Europa . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 166. ISBN 9780199596799.
  7. ^ Madera, James B. (1996). El ejército del rey: la guerra, los soldados y la sociedad durante las guerras de religión en Francia, 1562-1576 . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0521 55003 3.